孟母三遷翻譯

孟子的母親，人們都稱她孟母。孟子小時候家裏靠近墓地，因此孟子學起了祭拜之類的事，玩起下葬哭喪的遊戲。孟母見了説到：“這裏不適合孩子居住。”於是將家搬到一處集市旁，孟子又學起了奸猾商人那一套。孟母又知道了説：“這個地方還是不適合孩子居住。”於是，又搬到學宮旁邊。孟子學習會了在朝廷上的禮節。孟母説：“這才是孩子居住的地方。”就在這裏定居下來了。等孟子成人後，學成六藝，獲得大儒的名望。

“孟母三遷”的意思是孟軻的母親為選擇良好的環境教育孩子，多次遷居；其藴含的道理是人的性格和生活的環境有着很大的聯繫，我們生活在一個互相聯繫的世界中，時時刻刻都在受到周圍人和物的影響。因此，周圍的人和物會對我們產生或好或壞的影響。人總是要往好的方面發展的，所以，人們儘量避免不利的環境。

孟母教子的影響特別深遠，早在西漢時期韓嬰的《韓詩外傳》中，就用有關孟母的故事來解釋詩義，劉向的《列女傳》中，首次出現了“孟母”這個專用名詞。東漢女史學家班昭曾作《孟母頌》，西晉女文學家左芬也作《孟母贊》。



孟母三遷古文加翻譯

原文：

孟母三遷

兩漢：劉向

鄒孟軻母，號孟母。其舍近墓。孟子之少時，嬉遊為墓間之事。孟母曰：“此非吾所以居處子。”乃去，舍市旁。其嬉遊為賈人炫賣之事。孟母又曰：“此非吾所以處吾子也。”

復徙居學宮之旁。其嬉遊乃設俎豆，揖讓進退。孟母曰：“真可以處居子矣。”遂居。及孟子長，學六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。

譯文：　

孟子的母親，世人稱她孟母。過去孟子小時候，居住的地方離墓地很近，孟子學了些祭拜之類的事。他的母親説：“這個地方不適合孩子居住。”

於是將家搬到集市旁，孟子學了些做買賣和屠殺的東西。母親又想：“這個地方還是不適合孩子居住。”又將家搬到學宮旁邊。

孟子學習會了在朝廷上鞠躬行禮及進退的禮節。孟母説：“這才是孩子居住的地方。”就在這裏定居下來了。

孟母三遷出自：西漢·劉向《烈女傳·卷一·母儀》。

擴展資料：

孟母三遷，即孟軻(孟子)的母親為選擇良好的環境教育孩子，多次遷居。《三字經》裏説：“昔孟母，擇鄰處”。孟母三遷便出自於此。詞語解釋信息為孟子的母親為了使孩子擁有一個真正好的教育環境，煞費苦心，曾兩遷三地，現在有時用來指父母用心良苦，竭盡全力培養孩子。

故事啟發：　

良好的人文環境對人類的成長和生活而言是十分重要的。現代的人們不僅要求高品質的物質生活，更需要高品位的精神生活。給人很多的思維。在個人空間，在居住方面，在社交圈裏．在生活中，環境造就人才，環境也淹沒才人。

環境重要，比如把一個剛出生的嬰兒交給一隻狼去撫養，嬰兒長大後就具有狼的很多生活習性。社會環境與一個人、特別是青少年的成長有直接的關係。孟子後來成為大學問家，與社會環境對他的薰陶感染有很大關係。

作者介紹：

劉向是楚元王劉交四世孫。漢宣帝時，為諫大夫。漢元帝時，任宗正。以反對宦官弘恭、石顯下獄，旋得釋。後又以反對恭、顯下獄，免為庶人。漢成帝即位後，得進用，任光祿大夫，改名為“向”，官至中壘校尉。

曾奉命領校祕書，所撰《別錄》，為我國最早的圖書公類目錄。治《春秋榖樑傳》。著《九歎》等辭賦三十三篇，大多亡佚。今存《新序》、《説苑》、《列女傳》、《戰國策》等書，其著作《五經通義》有清人馬國翰輯本，《山海經》系其與其子劉歆共同編訂。

劉向所撰《別錄》，為我國目錄學之祖漢成帝河平三年（前26）秋八月，鑑於祕府之書頗有散亡，詔使陳農求遺書於天下，詔劉向領導校勘、整理採訪來的書籍。他負責校經傳、諸子、詩賦；任宏校兵書；尹鹹校術數；李柱國校方技。

在三閣校書19年，把數十年間堆積如山的宮廷藏書重加整理。每校完一書，乃條貫篇目，撮其旨意，編成當時國家藏書總目——《別錄》，開創了世界上最早的圖書目錄工作的先例。方法為：廣羅遺本，較之異同，除去重複，條別篇章，定著目次，然後再寫定正本，撰寫敍錄。

敍錄的內容有：敍撰人之生平，辨書籍之真偽，剖學術之源流。《別錄》記錄了上古至西漢的文化典籍，為古代文化史之精華，對後世目錄學、分類學有極深遠的影響。該書已佚，今從《七略》可窺一斑。

孟母三遷文言文翻譯

【原文】

昔孟子少時，父早喪，母仉氏守節。居住之所近於墓，孟子學為喪葬，躄踴痛哭之事。母曰:“此非所以居子也。”乃去，遂遷居市旁，孟子又嬉為賈人炫賣之事，母曰:“此又非所以居子也。”舍市，近於屠，學為買賣屠殺之事。母又曰:“是亦非所以居子矣。”繼而遷於學宮之旁。每月朔望，官員入文廟，行禮跪拜，揖讓進退，孟子見了，一一習記。孟母曰:“此真可以居子也。”遂居於此。

【翻譯】

從前孟子小的時候和母親住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學着大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的遊戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭:“不行!我不能讓我的孩子住在這裏了!”孟子的媽媽就帶着孟子搬到市集，靠近殺豬宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意和屠宰豬羊的事。孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭:“這個地方也不適合我的孩子居住!”於是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學校附近。每月夏曆七年級這個時候，官員到文廟，行禮跪拜，互相禮貌相待，孟子見了之後都學習記住。孟子的媽媽很滿意地點着頭説:“這才是我兒子應該住的地方呀!”於是居住在了這個地方。

【啟發】

良好的人文環境對人類的成長和生活而言是十分重要的。現代的人們不僅要求高品質的物質生活，更需要高品位的精神生活。給人很多的思維.在個人空間，在居住方面，在社交圈裏.在生活中，環境造就人才，環境也淹沒才人。

孟母三遷的翻譯

孟母三遷的翻譯：

孟子的母親，世人稱她孟母。過去孟子小時候，居住的地方離墓地很近，孟子學了些祭拜之類的事。他的母親説：“這個地方不適合孩子居住。”於是將家搬到集市旁，孟子學了些做買賣和屠殺的東西。母親又想：“這個地方還是不適合孩子居住。”又將家搬到學宮旁邊。孟子學習會了在朝廷上鞠躬行禮及進退的禮節。孟母説：“這才是孩子居住的地方。”就在這裏定居下來了。

拓展延伸

啟發

良好的人文環境對人類的成長和生活而言是十分重要的。現代的人們不僅要求高品質的物質生活，更需要高品位的精神生活。給人很多的思維.在個人空間，在居住方面，在社交圈裏.在生活中，環境造就人才，環境也淹沒才人。

環境重要，比如把一個剛出生的嬰兒交給一隻狼去撫養，嬰兒長大後就具有狼的很多生活習性。社會環境與一個人、特別是青少年的成長有直接的關係。孟子後來成為大學問家，與社會環境對他的薰陶感染有很大關係。

賞析

孟母教子的影響特別深遠，早在西漢時期韓嬰的《韓詩外傳》中，就用有關孟母的故事來解釋詩義，劉向的《列女傳》中，首次出現了“孟母”這個專用名詞。 東漢女史學家班昭曾作《孟母頌》，西晉女文學家左芬也作《孟母贊》。

南宋時的啟蒙課本《三字經》引證的第一個典故就是“昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼”，這一普及於封建社會後期的啟蒙讀物，雖經明、清學者陸續修訂補充，而孟母三遷、斷機教子的故事始終冠於篇首。

山東監察御使鍾化民《祭孟母文》讚揚道：“子之聖即母之聖”、“人生教子，志在青紫。夫人教子，志在孔子。古今以來，一人而已。”

隨着孟母故事的廣泛流傳，封建統治者也竭力將其塑造成符合其需要的偶像，封建皇帝對其屢加封諡，直到乾隆二年(1737年)加封孟母為“邾國端範宣獻夫人”。

孟母三遷文言文翻譯註釋

孟母三遷即孟軻的母親為選擇良好的環境教育孩子，多次遷居。接下來分享孟母三遷文言文翻譯註釋。

《孟母三遷》原文

鄒孟軻母，號孟母。其舍近墓。孟子之少時，嬉遊為墓間之事。孟母曰：“此非吾所以居處子。”乃去，舍市旁。其嬉遊為賈人炫賣之事。孟母又曰：“此非吾所以處吾子也。”復徙居學宮之旁。其嬉遊乃設俎豆，揖讓進退。孟母曰：“真可以處居子矣。”遂居。及孟子長，學六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。

《孟母三遷》翻譯

孟子的母親，人稱孟母。當初她的家靠近墓地，因此孟子小時候，遊戲玩耍的都是下葬哭喪一類的事，還特愛學造墓埋墳。孟母見了説到：“這裏不該是我帶着孩子住的地方。”於是將家搬到一處集市旁，孟子又學玩起了奸猾商人誇口買賣那一類的事。孟母又説：“這裏也不是我該帶着孩子居住的地方。”又將家搬到了一個學宮的旁邊。這時孟子所學玩的，就是祭祀禮儀、作揖遜讓、進退法度這類儀禮方面的學問了。孟母説：“這裏才真正是可以讓我孩子居住的地方。”於是就一直住在了這裏。等到孟子長大成人，學精六藝，終於成為有名的大儒。後來的君子賢人都説孟母很善於利用環境漸染教化孩子。

《孟母三遷》註釋

舍：家。

墓間之事：指埋葬、祭掃死人一類的事。

處子：安頓兒子。

乃：於是，就。

嬉：遊戲，玩耍。

賈人：商販。

炫賣：同“炫”，沿街叫賣，誇耀。

徙：遷移。

俎豆：古代祭祀用的兩種盛器，此指祭禮儀式。

徙居：搬家。

及：等到。

大儒：聖賢。