“喜怒哀樂之未發,謂之中;發而皆中者,謂之和”是什麼意思?

喜、怒、哀、樂之未發，謂之中。發而皆中節，謂之和”的意思：

喜怒哀樂沒有表現出來的時候，叫做中；表現出來以後符合節度，叫做和。

喜、怒、哀、樂之未發，謂之中。發而皆中節，謂之和”的出處：

戰國時期·子思《中庸》。

原文：

天命之謂性；率性之謂道；修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。

故君子慎其獨也。喜、怒、哀、樂之未發，謂之中。發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。

譯文：

人的自然稟賦叫做性”，順着本性行事叫做道”，按照道”的原則修養叫做教”。道”是不可以片刻離開的，如果可以離開，那就不是道”了。所以，品德高尚的人在沒有人看見的地方也是謹慎的，在沒有人聽見的地方也是有所戒懼的。

越是隱蔽的地方越是明顯，越是細微的地方越是顯著。所以，品德高尚的人在一人獨處的時候也是謹慎的。喜怒哀樂沒有表現出來的時候，叫做中；表現出來以後符合節度，叫做和。中是人人都有的本性；和，是大家遵循的原則。達到中和的境界，天地便各在其位了，萬物便生長繁育了。

作者子思的介紹：

孔伋，字子思，孔子的嫡孫、孔子之子孔鯉的兒子。大約生於周敬王三十七年（公元前483年），卒於周威烈王二十四年（公元前402年），享年82歲。中國春秋時期著名的思想家。受教於孔子的高足曾參，孔子的思想學説由曾參傳子思，子思的門人再傳孟子。

後人把子思、孟子並稱為思孟學派，因而子思上承曾參，下啟孟子，在孔孟道統”的傳承中有重要地位。《史記·孔子世家》記子思年六十二（當為八十二之誤），而生卒年則不詳。

按子思之父孔鯉，死於孔子之前，子思的年代當跟孔子的年代相當。子思在儒家學派的發展史上佔有重要的地位，他上承孔子中庸之學，下開孟子心性之論，並由此對宋代理學產生了重要而積極的影響。