不陵節而施之謂孫是什麼意思

不陵節而施之謂孫”：不超越學生的接受能力進行教學叫做循序漸進”。

該句出自西漢戴聖的《禮記·學記》。不陵節而施之謂孫"講了教育和學習要循序漸進，指學習、工作等按照一定的步驟逐漸深入或提高。

原文節選：

大學之法，禁於未發之謂豫，當其可之謂時，不凌節而施之謂孫，相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。

譯文：

大學教育的原則：在問題未發生之前就加以預防，從而達到不發生問題叫做防患於未然”;在最適合學習的時候不失時機的讓學生學習叫做抓住最佳學習時機”;不超越學生的接受能力進行教學叫做循序漸進”;相互觀察，效法從而達到各自獲益叫做同學互相切磋”。這四點，教育成功的經驗呀。

賞析：

文章論述了幾種教育方法，包括預防惡念、適時教育、循序漸進、觀摩切磋、啟發誘導等方面，指出了影響學習的四種因素，即貪多求全、寡少狹窄，見異思遷和淺嘗輒止，強調教師要善於幫助學生髮揚長處，糾正過失。

《學記》的介紹：

《學記》是中國古代一篇教育論文，是古代中國典章制度專著《禮記》中的一篇文章，是世界歷史上最早專門論述教育和教學問題的文獻。一般認為是中國戰國晚期思孟學派的作品，據郭沫若考證，作者為樂正克。文章闡明瞭教育的目的及作用，教育和教學的制度、原則和方法，教師的地位和作用，教育過程中的師生關係以及同學之間的關係，比較系統而全面地總結和概括了中國先秦時期的教育經驗。其文言簡意賅，喻辭生動，文勢流暢，具有一定的藝術性。

《禮記》的介紹：

《禮記》又名《小戴禮記》、《小戴記》，成書於漢代，相傳為西漢禮學家戴聖所編。《禮記》是中國古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇，書中內容主要寫先秦的禮制，體現了先秦儒家的哲學思想(如天道觀、宇宙觀、人生觀)、教育思想(如個人修身、教育制度、教學方法、學校管理)、政治思想(如以教化政、大同社會、禮制與刑律)、美學思想(如物動心感説、禮樂中和説)，是研究先秦社會的重要資料，是一部儒家思想的資料彙編。