博學於文,約之以禮是什麼意思

博學於文，約之以禮”指的意思是：廣泛地學習文化知識，再用禮來加以約束。

博學於文，約之以禮”的出處：

出自《論語·顏淵篇》。

原文片段：

齊景公問政於孔子，孔子對曰：君君，臣臣，父父，子子。”公曰：善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，雖有粟，吾得而食諸？”

子曰：片言可以折獄者，其由也與？”子路無宿諾。

子曰：聽訟，吾猶人也。必也使無訟乎。”

子張問政，子曰：居之無倦，行之以忠。”

子曰：博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。”

子曰：君子成人之美，不成人之惡;小人反是。”

譯文：

齊景公問孔子如何治理國家。孔子説：做君主的要像君的樣子，做臣子的要像臣的樣子，做父親的要像父親的樣子，做兒子的要像兒子的樣子。”齊景公説：講得好呀！如果君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，雖然有糧食，我能吃得上嗎？”

孔子説：只聽了單方面的供詞就可以判決案件的，大概只有仲由吧。”子路説話沒有不算數的時候。

孔子説：審理訴訟案件，我同別人也是一樣的。重要的是必須使訴訟的案件根本不發生！”

子張問如何治理政事。孔子説：居於官位不懈怠，執行君令要忠實。”

孔子説：君子廣泛地學習文化知識，再用禮來加以約束，這樣也就不會離經叛道了。”

孔子説：君子成全別人的好事，而不助長別人的惡處。小人則與此相反。”

顏淵的介紹：

顏回是孔子最得意的弟子，極富學問。顏回素以德行著稱。嚴格按照孔子關於仁”禮”的要求。顏回一生沒有做過官，也沒有留下傳世之作，他的隻言片語，收集在《論語》等書中，其思想與孔子的思想基本是一致的。後世尊其為復聖”。