博學於文約之以禮是什麼意思

博學於文約之以禮是什麼意思的答案是：博學於文，約之以禮意思是廣泛地學習所有的文化知識，並且以禮來約束自己。“博”的意思是廣博、廣泛。“文”指的是一切文化知識，比如詩書禮樂、典章制度等等。“約”指的是約束。

博學於文,約之以禮。出自《論語》，子曰：“君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”。《論語》是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄集。成書於戰國前期,全書共20篇492章,以語錄體為主,敍事體為輔,較為集中地體現了孔子及儒家學派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等,《論語》也是儒家經典之一,是一部以記言為主的語錄體散文集。

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國慄邑（今河南省商丘市夏邑縣），生於春秋時期魯國陬邑（今山東省曲阜市）。中國著名的思想家、教育家、政治家，與弟子周遊列國十四年，晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。

子曰：君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。君子有兩件事情非常重要，一件事情叫做博學於文，另一件事情約之以禮，亦可以弗畔矣夫，畔——叛離，畔離什麼呢？叛離道。如果一個君子可以博學於文，曰之以禮就不會叛離道，何為文？我們從書本上學來的知識稱為文，學習的聖賢文化稱為文，聽到的善知識稱為文，學到的做人的道理稱為文，這些也只是文的一部分。小時候學的數學，語文稱之為文，我們學的詩詞歌賦也是文，在工作中學習了新的技能，這也是文的一部分。

《論語》意義，系統論述了人的價值觀、道德倫理觀，孔子和儒學重視做人，認為崇高理想是從學習中獲得並建立起來的，因此提出了教育為本的觀念，這些優秀思想不會因歷史的變遷而失去其應有的價值，而且其優秀思想已融入了中華民族的精神之中。

《論語》的價值，是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成，它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。