適為虞人逐翻譯

適為虞人逐翻譯為：剛才被看山人追趕。此句出自《中山狼傳》：“謂先生曰：‘適為虞人逐，其來甚速，幸先生生我，我餒甚，餒不得食，亦終必亡而已。’”《中山狼傳》運用擬人化創作手法，通過跌宕起伏的故事情節凸顯人物性格，善於通過個性化的語言，在矛盾衝突中強化人物性格。

《中山狼傳》原文節選：良久，羽犛之影漸沒，車馬之音不聞。狼度簡子之去遠，而作聲囊中曰：“先生可留意矣。出我囊，解我縛，拔矢我臂，我將逝矣！”先生舉手出狼，狼咆哮，謂先生曰：“適為虞人逐，其來甚速，幸先生生我，我餒甚，餒不得食，亦終必亡而已。與其飢餓死道路，為羣獸食，無寧斃於虞人，以俎豆於貴家。先生既墨者，摩頂放踵，思一利天下，又何吝一軀啖我而全微命乎？”遂鼓吻奮爪，以向先生。

《中山狼傳》是明代馬中錫創作的寓言小説，講述東郭先生冒險救了中山狼，使它避過了趙簡子的獵殺，但中山狼脱險後，卻恩將仇報，反欲吃掉恩人東郭先生，東郭大恐，此時幸遇一杖藜老人，將狼騙進書囊殺死。

《中山狼傳》批判忘恩負義，同時也是對忠奸不分、善惡不辨、黑白顛倒的社會現象的一個巧妙的諷刺和揭露，近代以來，更經常被選入教科書，成為家喻户曉的文學名篇。



東郭先生和狼文言文翻譯

1. 東郭先生與狼 古文譯文

譯文 趙簡子在中山聲勢浩大地打獵，看山的官吏們在前面引路，老鷹和獵狗排在後面，敏捷的鳥兇猛的獸，應聲（弦的聲音）而死的不可勝數。

有隻狼在道上，象人一樣站在那號叫。簡子吐口唾沫到手上跳上車子，拿起寶弓，搭上利箭，一箭射到羽毛都陷入肉中，狼號叫着逃跑。

簡子惱怒，驅趕着車子追趕它。揚起的塵埃遮天蔽日，馬蹄之聲如同鳴雷，十步之外，看不清人馬。

當時墨家學者東郭先生要來北方的中山謀官。趕着跛腳驢，袋子裝着圖書，清早趕路迷了道，望見揚起的塵埃非常害怕。

狼突然來到，伸着腦袋看着他説：“先生一定有志於救天下之物的吧？從前毛寶放生小白龜而在兵敗落江時得白龜相助得以渡江活命，隋侯就了條蛇而得到寶珠，龜蛇本來就沒有狼有靈性，今天這情景，何不讓我趕緊待在袋子裏得以苟延殘喘呢？將來什麼時候（我）如果能出人頭地，先生的恩德，是把死救活讓骨頭長肉啊，（我）怎麼會不努力效仿龜蛇的誠心（相報）啊！” 先生説：“私藏你冒犯世襲公卿、忤逆權貴，禍將不測，那敢指望什麼報答啊？然而墨家的宗旨，博愛為本，我一定要救你活命的。即使有禍，本來也不打算迴避的。”

便（從袋子裏）拿出圖書，空出袋子慢慢地將狼裝入其中。前面怕踩着了它的下巴，後面怕壓着了它的尾巴，再三裝它都沒成功。

慢條斯理，追趕的人更加近了。狼請求道：“事急啊！先生當真要（這麼）斯文有禮地救火救溺水之人、搖響車鈴躲避盜賊的嗎？還是請先生趕緊動手啊！” 便蜷縮起四肢，拿繩子（給先生）綁起袋子，低下頭彎到尾巴，弓起背埋起下巴，像刺蝟一樣蜷縮像蛾蛹一樣曲身，蛇一樣盤曲龜一樣屏息，聽憑先生（處置）。

先生按照它的指示，裝狼在袋子中，便栓緊袋口，扛上驢背，退避到路旁，等候趙簡子的人過去。不久簡子到，尋找狼沒找到，非常生氣，拔劍斬車轅的頂端給先生看，罵道：“敢隱瞞狼的方向的人，有如這車轅！”先生將身體趴到了地上，匍匐着前進，一直跪着説：“鄙人不是很聰明，（但）有志於對這世界有所貢獻，奔走遠方，自己迷失了道路，又怎麼能發現狼的蹤跡來指示給你的鷹犬呢？然而我曾經聽説：‘大道因為岔道多而丟失羊。

’羊，一個孩童就可以制（伏）它，像羊這麼馴服，還因為岔道多而丟失；狼不是羊可以比的，而中山的岔道可能丟失羊的道理還有什麼不同嗎？這僅僅沿着達到找它，不是強如守株待兔緣木求魚嗎？何況這狩獵，是看山人的事，您請去問戴皮帽的人（看山人）。（我這）過路的人有什麼罪啊？鄙人雖然愚鈍，難道不知道狼嗎？生性貪婪而兇狠，和豺為伍作惡，您能除掉它，本就應當盡力以效微勞，又怎麼會隱藏它而不説呢！”簡子無言以對，回車上路。

先生也趕着驢子以加倍的速度趕路。過了很久，扎着犛牛尾巴的旗子漸漸消失了，車馬的聲音聽不見了。

狼估計簡子去遠了，就在袋子裏面發出聲音説：“先生可考慮了吧。把我從袋子裏放出來，解掉綁我的繩子，拔掉我臂上的箭，我要走啊！” 先生動手放出狼，狼咆哮着，對先生説：“剛才被看山人追趕，他們來的太快，所幸先生救了我，我非常餓，餓了沒有食物，也終將死掉玩完。

與其餓死在路上，被眾野獸吃掉，不如死在看山人手裏，成為貴人家的盤中物。先生既然是墨家學士，累得從頭到腳都是傷，（不就）是想為天下作一點貢獻嗎，又何必吝惜一副身軀讓我吃而保全我的小命呢？”便伸嘴舞爪，向先生（進攻）。

先生慌忙用手和它搏鬥，邊反抗邊退，躲避在驢子後面，繞着圈跑，狼始終不能加害先生，先生也極力抗拒着，彼此都累了，隔着驢喘息。先生説：“狼背叛我！狼背叛我！”狼説：“我本來不想背叛你的，（可）天生你等，本來就是需要我們吃的啊！” 相持已經很久，日影漸移（西斜），先生私下想：“天色就要晚了，狼又會成羣來到，我死定了！”因此騙狼説：“（按照）民俗，事情有疑問必定問三位老人。

（咱們）只管走，找三個老人問他們，如果説我應當被吃就（給你）吃，不該吃就算了。”狼大喜，就和他一起前行。

過了一會，路上沒有行人，狼非常讒，望見老樹直立在路旁，對先生説：“可以問這老樹。”先生説：“草木無知，問它有什麼用？”狼説：“只管問它，他會有話説的。”

先生不得已，向老樹作揖，詳細敍述（情況）始末，（然後）問道：“如此，狼應當吃我嗎？” 樹中轟轟響發出聲音，對先生説：我是杏樹，當年老農種我時，只費一顆果核。過了一年開花，再過一年結果，三年有合掌那麼粗，十年有合抱粗，到今天，二十年了。

老農吃我，老農的老婆孩子吃我，外到賓客，下到僕人，都吃我。還在市場賣我謀利。

我對老農有非常大的功勞。如今我老了，不能花謝結果，惹得老農惱怒，砍伐我的枝條，剪除我的枝葉，還要把我賣給木匠店換錢啊。

唉！（我這已）不成材的朽木，老態的光景，但求免除斧鑿的殺戮都不行。你對狼有什麼功德，就指望免死啊？這樣（的情況）本來就應當吃你。

正説着，狼又伸嘴舞爪，向先生（進攻）。先生説：“狼違背盟約啊！約定好問三位老人，現在（只）遇到一棵杏樹，何必馬上就逼迫呢？”再一起前行。

狼更加着急，望見。

2. 東郭先生與狼古文

古文：趙簡子大獵於中山，虞人導前，鷹犬羅後，捷禽鷙獸，應弦而倒者不可勝數。

有狼當道，人立而啼。簡子唾手登車，援烏號之弓，挾肅慎之矢，一發飲羽，狼失聲而逋。

簡子怒，驅車逐之。驚塵蔽天，足音鳴雷，十步之外，不辨人馬。

時墨者東郭先生將北適中山以幹仕。策蹇驢，囊圖書，夙行失道，望塵驚悸。

狼奄至，引首顧曰：“先生豈有志於濟物哉？昔毛寶放龜而得渡，隋侯救蛇而獲珠，龜蛇固弗靈於狼也。 今日之事，何不使我得早處囊中以苟延殘喘乎？異時倘得脱穎而出，先生之恩，生死而肉骨也，敢不努力以效龜蛇之誠！” 白話釋義：趙簡子在中山聲勢浩大地打獵，看山的官吏們在前面引路，老鷹和獵狗排在後面，敏捷的鳥兇猛的獸，應聲（弦的聲音）而死的不可勝數。

有隻狼在道上，象人一樣站在那號叫。 簡子吐口唾沫到手上跳上車子，拿起寶弓，搭上利箭，一箭射到羽毛都陷入肉中，狼號叫着逃跑。

簡子惱怒，驅趕着車子追趕它。揚起的塵埃遮天蔽日，馬蹄之聲如同鳴雷，十步之外，看不清人馬。

當時墨家學者東郭先生要來北方的中山謀官。趕着跛腳驢，袋子裝着圖書，清早趕路迷了道，望見揚起的塵埃非常害怕。

狼突然來到，伸着腦袋看着他説：“先生一定有志於救天下之物的吧？從前毛寶放生小白龜而在兵敗落江時得白龜相助得以渡江活命，隋侯就了條蛇而得到寶珠。 龜蛇本來就沒有狼有靈性，今天這情景，何不讓我趕緊待在袋子裏得以苟延殘喘呢？將來什麼時候（我）如果能出人頭地，先生的恩德，是把死救活讓骨頭長肉啊，（我）怎麼會不努力效仿龜蛇的誠心（相報）啊！” 出處：出自寓言故事《東郭先生和狼》。

擴展資料： 故事簡介： 晉國大夫趙簡子率領眾隨從到中山去打獵，途中遇見一隻像人一樣直立的狼狂叫着擋住了去路。趙簡子立即拉弓搭箭，只聽得弦響狼嚎，飛箭射穿了狼的前腿。

那狼中箭不死、落荒而逃，使趙簡子極為惱怒。他駕起獵車窮追不捨，車馬揚起的塵土遮天蔽日。

這時候，東郭先生正站在馱着一大袋書簡的毛驢旁邊向四處張望。原來，他前往中山國求官，走到這裏迷了路。

正當他面對岔路猶豫不決的時候，突然竄出了一隻狼。那狼哀憐地對他説：“現在我遇難了，請趕快把我藏進你的那條口袋吧！如果我能夠活命，今後一定會報答您。”

東郭先生看着趙簡子的人馬捲起的塵煙越來越近，惶恐地説：“我隱藏世卿追殺的狼，豈不是要觸怒權貴？然而墨家兼愛的宗旨不容我見死不救，那麼你就往口袋裏躲吧！”説着他便拿出書簡，騰空口袋，往袋中裝狼。 他既怕狼的腳爪踩着狼頷下的垂肉，又怕狼的身子壓住了狼的尾巴，裝來裝去三次都沒有成功。

危急之下，狼蜷曲起身軀，把頭低彎到尾巴上，懇求東郭先生先綁好四隻腳再裝。這一次很順利。

東郭先生把裝狼的袋子扛到驢背上以後就退縮到路旁去了。 不一會兒，趙簡子來到東郭先生跟前，但是沒有從他那裏打聽到狼的去向，因此憤怒地斬斷了車轅，並威脅説：“誰敢知情不報，下場就跟這車轅一樣！”東郭先生匍匐在地上説：“雖説我是個蠢人，但還認得狼。

人常説岔道多了連馴服的羊也會走失。而這中山的岔道把我都搞迷了路，更何況一隻不馴的狼呢？”趙簡子聽了這話，調轉車頭就走了。

當人喚馬嘶的聲音遠去之後，狼在口袋裏説：“多謝先生救了我。請放我出來，受我一拜吧！”可是狼一出袋子卻改口説：“剛才虧你救我，使我大難不死。

現在我餓得要死，你為什麼不把身軀送給我吃，將我救到底呢？”説着它就張牙舞爪地向東郭先生撲去。東郭先生慌忙躲閃，圍着毛驢兜圈子與狼周旋起來。

3. 《東郭先生和狼》全文

故事説，有一位書生東郭先生，讀死書、死讀書，十分迂腐。一天，東郭先生趕着一頭毛驢，揹着一口袋書，到到一個叫“中山國”的地方去謀求官職。 突然，一隻帶傷的狼竄到他的面前，哀求説：“先生，我現在正被一位獵人追趕，獵人用箭射中了我，差點要了我的命。求求您把我藏在您的口袋裏，將來我會好好報答您的。” 東郭先生當然知道狼是害人的，但他看到這隻受傷的狼很可憐，考慮了一下説：“我這樣做會得罪獵人的。不過，既然你求我，我就一定想辦法救你。”説着，東郭先生讓狼蜷曲了四肢，然後用繩子把狼捆住，儘可能讓它的身體變得小些，以便裝進放書的口袋中去。

不一會兒，獵人追了上來，發現狼不見了，就問東郭先生：“你看見一隻狼沒有？它往哪裏跑了？” 東郭先生説：“我沒有看見狼，這裏岔路多，狼也許從別的路上逃走了。” 獵人相信了東郭先生的話，朝別的方向追去了。 狼在書袋裏聽得獵人的騎馬聲遠去之後，就央求東郭先生説：“求求先生，把我放出去，讓我逃生吧。” 仁慈的東郭先生，經不起狼的花言巧語，把狼放了出來。不料，狼卻嗥叫着對東郭先生説：“先生既然做好事救了我的命，現在我餓極了，你就再做一次好事，讓我吃掉你吧。”説着，狼就張牙舞爪地撲向東郭先生。

東郭先生徒手同狼博鬥，嘴裏不斷對狼喊着“忘恩負義”。 正在這時，有一位農民扛着鋤頭路過，東郭先生急忙拉住他，向他講述自己如何救了狼，狼忘恩負義要傷害自己的事，請農民評理。可是狼卻一口否定東郭先生救過它的命。老農想了想説：“你們的話，我都不相信，這隻口袋這麼小，怎麼可能裝下一隻大狼呢。請再裝一下，讓我親眼看一看。” 狼同意了，它又躺在地上，蜷作一團，讓東郭先生重新用繩子捆起來，裝進了口袋裏。老農立即把口袋紮緊，對東郭先生説：“這種傷害人的野獸是不會改變本性的，你對狼講仁慈，簡直太糊塗了。”説罷，掄起鋤頭，把狼打死了。

東郭先生恍然大悟，非常感謝農民及時救了他的命。 現在，“東郭先生”和“中山狼”已經成為漢語中固定詞語，“東郭先生” 專指那些不辨是非而濫施同情心的人，“中山狼”則指忘恩負義、恩將仇報的人。

4. 北大師版東郭先生與狼原文（北大師版七年級語文上）

晉國大夫趙簡子率領眾隨從到中山去打獵，途中遇見一隻像人一樣直立的狼狂叫着擋住了去路。趙簡子立即拉弓搭箭，只聽得弦響狼嚎，飛箭射穿了 東郭先生

狼的前腿。那狼中箭不死、落荒而逃，使趙簡子非常惱怒。他駕起獵車窮追不捨，車馬揚起的塵土遮天蔽日。 這時候，東郭先生正站在馱着一大袋書簡的毛驢旁邊向四處張望。原來，他前往中山國求官，走到這裏迷了路。正當他面對岔路猶豫不決的時候，突然竄出了一隻狼。那狼哀憐地對他説：“現在我遇難了，請趕快把我藏進你的那條口袋吧！如果我能夠活命，今後一定會報答您。” 東郭先生看着趙簡子的人馬捲起的塵煙越來越近，惶恐地説：“我隱藏世卿追殺的狼，豈不是要觸怒權貴？然而墨家兼愛的宗旨不容我見死不救，那麼你就往口袋裏躲吧！”説着他便拿出書簡，騰空口袋，往袋中裝狼。他既怕狼的腳爪踩着狼頷下的垂肉，又怕狼的身子壓住了狼的尾巴，裝來裝去三次都沒有成功。危急之下，狼蜷曲起身軀，把頭低彎到尾巴上，懇求東郭先生先綁好四隻腳再裝。這一次很順利。東郭先生把裝狼的袋子扛到驢背上以後就退縮到路旁去了。不一會兒，趙簡子來到東郭先生跟前，但是沒有從他那裏打聽到狼的去向，因此憤怒地斬斷了車轅，並威脅説：“誰敢知情不報，下場就跟這車轅一樣！”東郭先生匍匐在地上説：“雖説我是個蠢人，但還認得狼。人常説岔道多了連馴服的羊也會走失。而這中山的岔道把我都搞迷了路，更何況一隻不馴的狼呢？”趙簡子聽了這話，調轉車頭就走了。 當人喚馬嘶的聲音遠去之後，狼在口袋裏説：“多謝先生救了我。請放我出來，受我一拜吧！”可是狼一出袋子卻改口説：“剛才虧你救我，使我大難不死。現在我餓得要死，你為什麼不把身軀送給我吃，將我救到底呢？”説着它就張牙舞爪地向東郭先生撲去。東郭先生慌忙躲閃，圍着毛驢兜圈子與狼周旋起來。 太陽快下山的時候，東郭先生怕天黑遇到狼羣，於是對狼説：“我們還是按民間的規矩辦吧！如果有三位老人説你應該吃我，我就讓你吃。”狼高興地答應了。但前面沒有行人，於是狼逼他去問杏樹。老杏樹説：“種樹人只費一顆杏核種我，20年來他一家人吃我的果實、賣我的果實，享夠了財利。儘管我貢獻很大，到老了，卻要被他賣到木匠鋪換錢。你對狼恩德不重，它為什麼不能吃你呢？”狼正要撲向東郭先生，這時正好又看見了一頭母牛，於是又逼東郭先生去問牛。那牛説：“當初我被老農用一把刀換回。他用我拉車幫套、犁田耕地，養活了全家人。現在我老了，他卻想殺我，從我的皮肉筋骨中獲利。你對狼恩德不重，它為什麼不能吃你呢？”狼聽了又囂張起來。 就在這時來了一位拄着藜杖的老人。東郭先生急忙請老人主持公道。老人聽了事情的經過，歎息地用藜杖敲着狼説：“你不是知道虎狼也講父子之情嗎？為什麼還背叛對你有恩德的人呢？”狼狡辯地説：“他用繩子捆綁我的手腳，用詩書壓住我的身軀，分明是想把我悶死在不透氣的口袋裏，我為什麼不吃掉這種人呢？”老人説：“你們各説各有理，我難以裁決。俗話説‘眼見為實’。如果你能讓東郭先生再把你往口袋裏裝一次，我就可以依據他謀害你的事實為你作證，這樣你豈不有了吃他的充分理由？”狼高興地聽從了老人的勸説，然而卻沒有想到在束手就縛、落入袋中之後，等待它的是老人和東郭先生的利劍。

5. 東郭先生與狼的古文是什麼

中山狼傳 《中山狼傳》來自明代馬中錫《東田文集》中的《中山狼傳》 /view/648810 趙簡子（春秋時晉國大夫）大獵於中山，虞人（掌管山澤的官吏）導前，鷹犬羅後，捷禽鷙（讀音zhì，兇猛）獸，應弦而倒者不可勝數。

有狼當道，人立而啼。簡子唾手登車，援烏號之弓，（傳説中黃帝的弓。

黃帝乘龍昇天時，墮下一弓，百姓抱弓而號哭，因此後人名此弓為‘烏號’。出自《史記》）挾肅慎之矢（我國東北方的少數民族，造的箭非常有名，用一進貢），一發飲羽，狼失聲而逋（讀音bū，逃跑）。

簡子怒，驅車逐之。驚塵蔽天，足音鳴雷，十步之外，不辨人馬。

時墨者東郭先生將北適中山以幹仕。策蹇（讀音jiǎn，跛、瘸）驢，囊圖書，夙（早晨）行失道，望塵驚悸。

狼奄（讀音yǎn，突然）至，引首顧曰：“先生豈有志於濟物哉？昔毛寶放龜而得渡（傳説晉時預州刺史毛寶曾將一隻小白龜放入江中，後毛為石勒所敗，跳入江中，得白龜相助而活命。見《續搜神記》），隋侯救蛇而獲珠（傳説隋侯曾治癒一條受傷的大蛇，後蛇於江中銜一大珠為報答。

見《淮南子》），龜蛇固弗靈於狼也，今日之事，何不使我得早處囊中以苟延殘喘乎？異時倘得脱穎而出，先生之恩，生死而肉骨也，敢不努力以效龜蛇之誠！” 先生曰：“私汝狼以犯世卿、忤權貴，禍且不測，敢望報乎？然墨之道，兼愛為本，吾終當有以活汝。脱（即使）有禍，固所不辭也。”

乃出圖書，空囊橐（讀音tuó，袋子）徐徐焉實狼其中。前虞（擔心）跋（踩、踏）胡（這裏指下巴），後恐疐（讀音zhì，壓）尾，三納之而未克（成功）。

徘徊容與（本意是閒暇自在，此處指慢條斯理），追者益近。狼請曰：“事急矣！先生果將揖（作揖、行禮）遜（謙遜、禮讓）救焚（火災）溺（溺水）而鳴鸞（車的鸞鈴）避寇盜耶？惟先生速圖！”乃跼蹐（讀音jú、jí，曲縮）四足，引繩而束縛之，下首至尾，曲脊掩胡，蝟縮蠖（讀音huó，蛾蛹）屈，蛇盤龜息，以聽命先生。

先生如其指，納狼於囊，遂括（拴緊）囊口，肩舉驢上，引避道左，以待趙人之過。 已而簡子至，求狼弗得，盛怒，拔劍斬轅端示先生，罵曰：“敢諱狼方向者，有如此轅！”先生伏質（體）就地，匍匐以進，跽（讀音jì，長跪）而言曰：“鄙人不慧，將有志於世，奔走遐方，自迷正途，又安能發狼蹤以指示夫子之鷹犬也？然嘗聞之：‘大道以多歧而亡羊。

’夫羊，一童子可制之，如是其馴也，尚以多歧而亡；狼非羊比，而中山之歧可以亡羊者何限？乃區區（僅僅）循大道以求之，不幾於守株緣木乎？況田獵，虞人之所事也，君請問諸皮冠（虞人所戴的帽子，代指虞人）。行道之人何罪哉？且鄙人雖愚，獨不知夫狼乎？性貪而狠，黨豺為虐，君能除之，固當跬（讀音kuǐ，一舉足曰跬，兩舉足曰步）左足以效微勞，又肯諱之而不言哉！”簡子默然，回車就道。

先生亦驅驢兼程而進 良久，羽犛之影漸沒，車馬之音不聞。狼度簡子之去遠，而作聲囊中曰：“先生可留意矣。

出我囊，解我縛，拔矢我臂，我將逝矣！”先生舉手出狼，狼咆哮，謂先生曰：“適為虞人逐，其來甚速，幸先生生我，我餒甚，餒不得食，亦終必亡而已。與其飢餓死道路，為羣獸食，無寧斃於虞人，以俎豆（讀音zǔ，兩中都是盛食物的器皿）於貴家。

先生既墨者，摩頂放踵，思一利天下，又何吝一軀啖我而全微命乎？”遂鼓吻奮爪，以向先生。 先生倉猝以手搏之，且搏且卻，引蔽驢後，便旋而走，狼終不得有加於先生，先生亦極力拒，彼此俱倦，隔驢喘息。

先生曰：“狼負我！狼負我！”狼曰：“吾非固欲負汝，天生汝輩，固需吾輩食也！”相持既久，日晷（讀音guǐ，古代用日影測定時間的儀器）漸移，先生竊念：“天色向晚，狼復羣至，吾死矣夫！”因紿（讀音dài，欺騙）狼曰：“民俗，事疑必詢三老。第（只管）行矣，求三老而問之，苟（如果）謂我當食即食，不可即已。”

狼大喜，即與偕行。 逾時，道無行人，狼饞甚，望老木僵立路側，謂先生曰：“可問是老。”

先生曰：“草木無知，叩焉何益？”狼曰：“第問之，彼當有言矣。”先生不得已，揖老木，具述始末，問曰：“若然，狼當食我耶？”木中轟轟有聲，謂先生曰：“我杏也，往年老圃種我時，費一核耳。

逾年華，再逾年實，三年拱把（兩手掌合圍那麼粗），十年合抱，至於今，二十年矣。老圃食我，老圃之妻子食我，外至賓客，下至於僕，皆食我。

又復鬻（讀音yù，賣）實於市以規（謀）利。我其有功於老圃甚巨。

今老矣，不得斂（謝）花就實，賈（讀音gǔ，招惹）老圃怒，伐我條枚，芟（讀音shān，剪除）我枝葉，且將售我工師（工匠）之肆（店鋪）取值焉。噫！樗（讀音chu一聲，臭椿樹，其木不能成材）朽之材，桑榆之景（‘景’通‘影’。

‘桑榆之景’代指老年），求免於斧鉞（讀音yuè，大斧子）之誅而不可得。汝何德於狼，乃覬（讀音jì，企圖）免乎？是固當食汝。”

言下，狼復鼓吻奮爪，以向先生。先生曰：“狼爽盟矣！矢詢三老，今值（遇到）一杏，何遽見迫耶？”復與偕行。

狼愈急，望見老牸（讀音zi四聲，母牛），曝日（讀音pù，曬太陽）敗垣中，謂先生曰。

適為虞人逐是被動句嗎

適為虞人逐是被動句。文言文中，被動句的主語是謂語動詞所表示的行為被動者，受事者，而不是主動者，施事者。適為虞人逐來自明代馬中錫《東田文集》中的《中山狼傳》。適為虞人逐”的意思是：剛才被看山人追趕。

與其飢死道路,為羣獸食 翻譯

翻譯為：與其餓死在路上，被眾野獸吃掉。

出自明代馬中錫《中山狼傳》（選自《東田集》），原文選段：

先生舉手出狼，狼咆哮謂先生曰：“適為虞人逐其來甚速，幸先生生我。我餒甚，餒不得食，亦終必亡而已。與其飢死道路，為羣獸食，毋寧斃於虞人，以俎豆於貴家。先生既墨者，摩頂放踵思一利天下，又何吝一軀啖我而全微命乎？”逐鼓吻奮爪，以向先生。

譯文：

先生動手放出狼，狼咆哮着，對先生説：“剛才被看山人追趕，他們來的太快，所幸先生救了我，我非常餓，餓了沒有食物，也終將死掉玩完。與其餓死在路上，被眾野獸吃掉，不如死在看山人手裏，成為貴人家的盤中物。

先生既然是墨家學士，累得從頭到腳都是傷，不就是想為天下作一點貢獻嗎，又何必吝惜一副身軀讓我吃而保全我的小命呢？”便伸嘴舞爪，向先生進攻。

擴展資料

文章主旨：

作者通過這個寓言，徹底揭示了狼的本性：在它遇着危險的時候，也會裝做軟弱可憐的樣子，以迷惑那些思想糊塗的人，求得他的庇護，保全自己。危險一過，卻又立刻露出吃人的本性，連救命恩人也不肯放過。對待吃人的狼，就只能堅決、徹底地消滅它。

但是東郭先生恰巧不明白這一點，他對狼也“兼愛”，表示憐憫，這些弱點正為狼所利用，結果幾乎被狼吃掉了。可是像東郭先生那樣對敵人存着幻想的人，往往不是一次教訓就能使他真正認清是非的。

賞析：

這篇作品，有人説是在諷刺墨家的“兼愛説”。可以從兩方面來認識這篇作品：一是它揭示了狼總是要吃人的本質意義；二是文中所描寫的狼的狡猾、貪殘，東郭先生的迂腐、軟弱、老丈的機智、堅定的形象，都很鮮明生動。

由於思想性和藝術性的緊密結合，因此對現代的讀者仍然很有啟發意義。

參考資料來源：百度百科-中山狼傳