君子疾夫舍曰欲之而必為之辭翻譯

君子疾夫舍曰欲之而必為之辭的翻譯是：君子厭惡那些不肯説自己想要那樣而偏要找藉口的人。這句話出自先秦孔子及弟子的《季氏將伐顓臾》，季氏伐顓臾一事，是在“陪臣執國政”的魯國的特殊背景下發生的。“陪臣”指的是孟孫氏、叔孫氏、季孫氏三家。

原文翻譯：

季孫氏將要討伐顓臾。冉有、季路拜見孔子説：“季孫氏要對顓臾用兵。”

孔子説：“冉有!恐怕應該責備你們吧。那顓臾，先王曾把它的國君當作主管東蒙山祭祀的人，而且它地處魯國境內，是魯國的藩屬國，為什麼要討伐它呢?”

冉有説：“季孫要這麼幹，我們兩個做臣下的都不願意。”

孔子説：“冉有!周任有句話説：‘能施展才能就擔任那職位，不能勝任就該辭去。’如果盲人搖晃着要倒下卻不去扶持，顫顫巍巍將要跌倒卻不去攙扶，那麼何必要用那個攙扶的人呢?況且你的話錯了，老虎和犀牛從籠子裏跑出，(占卜用的)龜甲和(祭祀用的)玉器在匣子裏被毀壞，這是誰的過錯呢?”

冉有説：“如今顓臾城牆堅固而且靠近季孫氏的封地，現在不奪取，後世一定會成為子孫們的憂慮。”

孔子説：“冉有!君子厭惡那些不肯説(自己)想要那樣而偏要找藉口的人。無論是諸侯或者大夫，不擔心財富不多，只是擔心財富分配不均勻;不擔憂人民太少，只擔憂境內不安定。若是財富平均，便無所謂貧窮;境內和平團結，便不會覺得人少;境內平安，國家便不會傾危。做到這樣，遠方的人還不歸服，就再修仁義禮樂的政教來招待他們。他們來了，就得使他們安心。如今由與求兩人輔佐季孫氏，遠方的人不歸服，卻不能使他們來歸順;國家四分五裂卻不能保持它的穩定統一;反而策劃在境內興起干戈。我恐怕季孫氏的憂慮，不在顓臾，而是在魯國內部。”