享年和終年的區別

享年和終年的區別的答案是：“享年”這個詞語是一個敬辭，很多時候是用於對長輩的尊敬和緬懷，“享年”在書面的表達中更加偏重於對社會有功績和貢獻的德高望重之人；“終年”這個詞語在書面表達時並沒有什麼其他含義，適用於各種年齡段的人離世的書面消息，是一箇中性的詞語

人生來就不會是平等的，這世上只有兩件事對於大家是平等的，生就一次生命，死亡時的生命終結，每一個人經歷生死的時刻，都是這世上最平等的一次，從生到死之間所有的享受都是不公平的，這就是世人所面臨的現實，要想獲得尊重，只有不斷努力的生活。

古人上到帝王，下到黎民都是希望自己能夠長生的，因此非常的忌憚談論死亡。秦始皇為了尋得長生不老之術，派徐福出海尋找仙山和仙人，李白為了修仙，帶着杜甫和高適兩個人，尋找靈丹妙藥，可見在古代，人們對於長生不老是多麼的喜歡，即使現代人，對於長生不老也是喜歡的吧！這花花世界誰還不懷念了。

古人在談到死後的事，看他們“視死如視生”的態度就知道，活着時什麼樣，死了也要什麼樣。《禮記》中記載“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”，在那個等級森嚴的時代，只有最普通的百姓會説死，這正是“刑不上大夫，禮不下庶人”的正確打開方式。

古人在死後還有一整套禮儀，其中很重要的一項就是“發訃”，也就是常説的報喪，這時候就會用到對於逝者不在人世這個消息的稱呼，

然而古人的禮儀如此繁瑣，普通百姓卻不想這樣稱呼自己，在家人去世的時候，有許多的説法，例如作古，故去，老了，歸西，離開等等來代替死這個字的。

在現代社會裏，人們在口語中常常説家人不在人世的時候，基本上都是説離去了，老了，故去等等比較平等的詞語，再也不會出現“崩”“薨”“不錄”這樣的説法，然而在這個平等的社會，對於一些做出過突出貢獻的人，書面表達時還是會用到一些不同的詞語。

像媒體在報道兩位港星的離世消息時，用的詞語就是有所區別的，在報道廖啟智先生離世時用的是“終年”這個詞語，在報道吳孟達先生離世時用的是“享年”這個詞語。

“享年”這個詞語是一個敬辭，很多時候是用於對長輩的尊敬和緬懷，“享年”在書面的表達中更加偏重於對社會有功績和貢獻的德高望重之人；“終年”這個詞語在書面表達時並沒有什麼其他含義，適用於各種年齡段的人離世的書面消息，是一箇中性的詞語。

其實在意思上不同，在用詞時卻能感到人們對於逝者的態度問題，廖啟智是一位非常優秀的港劇演員，對於演藝界來説是一個非常優秀的綠葉，是娛樂圈裏的路人甲類的人物，演技一流，被人記住的角色有限；而吳孟達不一樣，他的配角卻是非常耀眼的存在，豬油仔和曹達華這樣的角色給不同年代的人內心留下了青春的記憶。