環而攻之而不勝的而是什麼意思

環而攻之而不勝”的意思：

四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。而”的意思是表順接。之應該是代詞，指代"城。

環而攻之而不勝”的出處：

孟子《孟子·公孫醜下》。

原文：

天時不如地利，地利不如人和。三裏之城，七裏之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟(sù)非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。

譯文：

有利於作戰的天氣、時令，比不上有利於作戰的地理形勢，比不上作戰中的人心所向、內部團結。(比如一座)方圓三裏的小城，只有方圓七裏的外城，採用四面包圍的方式攻城卻不能取勝。採用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利於作戰的天氣、時令了，不能取勝，這是因為有利於作戰的時令比不上有利於作戰的地理形勢啊。城牆並不是不高，護城河並不是不深，武器裝備也並不是不精良，糧食供給也並不是不充足，(但是守城一方)還是棄城而逃，這是因為作戰的地理形勢(再好)，也比不上人心所向、內部團結啊。所以説：使百姓定居下來(而不遷到其它的地方去)，不能依靠劃定疆域的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，震懾天下不能靠武力的強大。能施行仁政”的君王，幫助支持他的人就多;不能施行仁政”的君主，支持幫助他的人就少。支持幫助他的人少到了極點，連內外親屬也會背叛他;支持幫助他的人多到了極點，天下所有人都會歸順他。憑着天下人都歸順他的條件，去攻打那連親屬都反對背叛的君主，所以能行仁政”的君主不戰則已，(如果)戰鬥就一定會取得勝利。

《孟子·公孫丑下》的主旨：

天時不如地利，地利不如人和”是中心論點，得道者多助，失道者寡助”是結論。本文從決定戰爭勝負的因素這一角度出發，通過對天時”、地利”、人和”三個條件的比較，闡述了人和”對戰爭勝利的決定性作用。

由此，再加引申，推出得道者多助，失道者寡助”的論斷，闡明瞭施行仁政”的必要性。文章用層層推理的方法進行論證，開篇即提出論點：天時不如地利，地利不如人和”。

接着設例進行論證，再據此闡發引申，層層深入，最後得出斷語，邏輯性很強。因此認定：得道者多助，失道者寡助”是結論，不是中心論點，中心論點是天時不如地利，地利不如人和”。

《孟子·公孫丑下》的介紹：

得道多助，失道寡助，出自《孟子·公孫丑下》，指站在正義、仁義方面，會得到多數人的支持幫助;違背道義、仁義，必然陷於孤立。文章通過對天時”、地利”、人和”，並將這三者加以比較，層層遞進。論證了天時不如地利，地利不如人和”的道理。