不相為謀的上一句是啥

不相為謀”的上一句是：道不同。

道不同，不相為謀”的意思：

道德見解不同是不能共同謀劃事情的。

道不同，不相為謀”的出處：

西漢·司馬遷的《史記·伯夷列傳》。

道不同，不相為謀”的賞析：

人們由於本心本意不同，故而不與心意不同的人相處，這也就是人各有其志罷了。就是用現在人的話説就是三觀不同，這樣的話就很難在一起，所以需要各位其至，朝着自己的理想前進，不必為了誰委曲求全，遵從本心就好!

相關原文：

子曰：道不同，不相為謀。”亦各從其志也。故曰：富貴如可求，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”歲寒，然後知松柏之後凋。”舉世混濁，清士乃見。豈以其重若彼，其輕若此哉?

相關譯文：

孔子説過，道德見解不同是不能共同謀劃事情的”，也只能各自依照自己的意願行事罷了。所以他説，富貴如能追求到手，那麼，即使讓我執鞭為馬伕，我也願意幹。如果不能追求，還是按照我所喜好的去做吧。”

歲月到了寒冷的季節，才知道松柏是最後凋落的”。整個世道都渾濁的時候，品行高潔的人才顯現出來。難道是因為他們把道德看得太重，或將富貴看得太輕嗎?

《伯夷列傳》的主要內容：

《伯夷列傳》是西漢史學家司馬遷創作的一篇文言文，收錄於《史記卷六十一·伯夷列傳第一》。該篇是伯夷和叔齊的合傳，冠《史記》列傳之首。

文章藉助夷、齊善行，和所謂暴戾兇殘、橫行天下的盜跖做比照;以操行不軌，違法犯禁的人和審慎小心、有崇高正義感的人做比照，指出惡者安逸享樂，富裕優厚，累世不絕;而善者遭遇的災禍卻不可勝數。這引起了司馬遷對所謂天道”的懷疑，天道”並不總是能準確地獎賞好人、懲罰壞人，不總是能主持正義，我們是否還要相信天道”的存在呢?司馬遷在此並沒有給出明確的答案。孔子稱讚了伯夷叔齊的行為，而其名易顯。這或許也是一種天道”吧?