國慶閲兵正步踢多少步

國慶閲兵正步踢多少步的答案是：128步

標兵就位後,(設四個標兵。一、二標兵之間和三、四標兵之間的間隔各為15米，二、三標兵之間的間隔為40米)。分隊行至第一標兵處，將隊列調整好；進到第二標兵處指揮員下達向右看的口令後轉為正步，位於指揮位置的軍官行舉手禮，其餘人員向右轉頭（各列右翼第一名不轉頭）不超過45度注視閲兵首長。進到第三標兵處，指揮員下達向前看的口令後由正步換齊步。這中間需要走4、5步。

從一九四九年開國大典至二零零九年建國六十週年，共舉行了十四次國慶閲兵。一九四九年至一九五九年建國十週年，共舉行了十一次國慶閲兵。此後，連續二十四年沒有舉行國慶閲兵。

直到一九八四年，根據鄧小平的提議，中央決定恢復閲兵，並於一九八四年國慶三十五週年時舉行大型的國慶閲兵式。一九九九年，黨中央決定在天安門廣場舉行盛大的世紀閲兵式,慶祝祖國五十年華誕。

閲兵是展現武裝力量建設成就，樹立民族自信心和自豪感的重要形式。一般而言，閲兵包括兩部分，一是閲兵式，即閲兵者從受閲部隊隊列前通過，進行檢閲；二是分列式，即受閲部隊列隊從檢閲台前通過，接受閲兵者的檢閲。

據記載公元前，古埃及、波斯、羅馬等國，已有閲兵的活動。在我國，早在春秋時期就有“觀兵以威諸侯”的記載。如在桓公六年8月，曾舉行“大閲”。“大閲者何？閲兵車也。”挖掘出來的秦陵兵馬俑，就很像古代閲兵的陣式。那時的閲兵，通常是在軍隊出征、凱旋或演習結束時，軍事長官調集所轄軍隊進行檢閲　。

據史料記載，在我國古代的春秋時期就開始閲兵了。最初的閲兵是以打獵的方式進行的。軍隊列好陣勢，最高統治者成長官在陣前先用弓箭射獵禽獸，然後檢閲部隊，所以叫“搜”（春裏打獵)。以後，又發展為定期檢閲軍隊或戰車。每年一次檢閲步兵叫“搜”，三年一次檢閲戰車叫“大閲”，五年一次檢閲步兵和戰車叫“大搜”。

統治者這樣定期閲兵，其用意除了檢查兵員裝備狀況外，主要還在於向百姓示威。如春秋時晉文公認為“民未知禮（威儀），未生其共（共同恭）”，於是乎“大搜以示之禮”。另外，還有在戰前或戰鬥間隙進行的不定期的閲兵，叫“觀兵”或“觀師”。這樣的閲兵，除在戰前鼓舞士氣外，更主要的還在於向敵方示威。公元前625年，鄭國由於攻打宋國，遭到各諸侯國的討伐。諸侯軍隊把鄭國圍住後，“觀兵於南門”。鄭國懾於諸侯軍隊的陣勢，“乃行成”（求和）。

“閲兵”這個名稱是從漢代以後才開始叫起來的。在漢代，定期間閲兵常與立秋之日“祭獸”一起進行，其中增加一些打鬥的內容。以後，各個建朝時間較長的朝代都有類似定期或不定期的閲兵儀式。但到清代，督撫三年一次的閲兵卻仍叫“大閲”。

現代最早的國慶閲兵來源於法國，7月14日國慶閲兵這是法國國慶的傳統，對於拿破崙時代的法國。 法國的國慶閲兵式逢每年的7月14日舉行，也即是紀念法國大革命時期民眾攻陷封建王朝的象徵——巴士底獄的那一天。

我國最早的國慶閲兵是中華民國國慶閲兵，1911年10月10日辛亥革命爆發，推翻了清朝政府，建立了中華民國,10月10日便成為國慶日，每年都要組織慶祝活動。1912年10月10日上午，北平舉行了閲兵儀式，袁世凱派段祺瑞進行了閲兵，袁世凱穿着軍服就登上了檢閲台，歷時一個多小時。後來1913、1914年也都舉行了閲兵。1915年袁世凱忙於復辟，因此沒有閲兵，1916年恢復閲兵。