三綱五常誰提出的

董仲舒。

“三綱”即“君為臣綱”、“父為子綱”、“夫為妻綱”；“五常”是指“仁、義、禮、智、信”。“

而三綱成為封建統治者用於奴化人民的工具，則在宋明以後。以等級名份教化社會的觀點被稱作“天理”，成為禁錮人們言行的桎梏。如違犯封建倫理綱常，即被視為“名教罪人”。這種説法扭曲了孔子“君君、臣臣、父父、子子、夫夫、婦婦"之説。其核心是從於正理或無條件服從於上下關係，三綱立足於關係下的服從，而孔子立足於正理，倡導無論地位都該依正理盡本份。小編來解説一下“三綱”及“五常”各是什麼意思吧！

“三綱”，是指封建社會的一種道德規範。即君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱，合稱“三綱”。

綱，是提網的總繩，即居於支配地位的意思。就是臣要絕對服從君，子要絕對服從父，妻要絕對服從夫。這套封建社會君臣、父子、夫婦之道，最先由漢代董仲舒提出，後經歷代封建統漢者加以系統化，成為禁錮人們思想的一套封建教條。

“五常”，也叫“五倫”。是封建禮教所規定的君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友之間的關係，這些人倫關係，反映了封建社會的道德觀念。即父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。

“五常”，也指仁、義、禮、智、信。

1、董仲舒（公元前179年－前104年），廣川（河北省景縣西南部,景縣、故城、棗強三縣交界處）人，西漢哲學家，儒客大家。漢景帝時任博士，講授《公羊春秋》。

2、漢武帝元光元年（前134），漢武帝下詔徵求治國方略，董仲舒在著名的《舉賢良對策》中把儒家思想與當時的社會需要相結合，並吸收了其他學派的理論，創建了一個以儒學為核心的新的思想體系，深得漢武帝的讚賞，系統地提出了“天人感應”、“大一統”學説和“諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使並進”、“罷黜百家，獨尊儒術”的主張被漢武帝所採納，使儒學成為中國社會正統思想，影響長達二千多年。其學以儒家宗法思想為中心，雜以陰陽五行説，把神權、君權、父權、夫權貫穿在一起，形成帝制神學體系。

3、他提出了天人感應、三綱五常等重要儒家理論。其後，董仲舒任江都易王劉非國相10年；元朔四年（前125），任膠西王劉端國相，4年後辭職回家，著書寫作。這以後，朝廷每有大事商議，皇帝即會下令使者和廷尉前去董家問他的建議，表明董仲舒仍受漢武帝尊重。

4、董仲舒一生歷經三朝，度過了西漢王朝的極盛時期，公元前104年病故，享年約75歲。死後得武帝眷顧，被賜葬於長安下馬陵。