脅不沾席是什麼意思?

意思是：形容佛教徒勤苦修行。語本波慄濕縛尊者（脅尊者）勤修苦行，終不以脅至席的故事。見唐玄奘《大唐西域記·健馱邏國》。

成語名字：脅不沾席

成語發音：xié bù zhān xí

成語解釋：形容佛教徒勤苦修行。語本波慄濕縛尊者（脅尊者）勤修苦行，終不以脅至席的故事。見唐玄奘《大唐西域記·健馱邏國》。

成語出處：語出波慄濕縛尊者（脅尊者）勤修苦行，終不以脅至席的故事。見唐玄奘《大唐西域記·健馱邏國》。

成語繁體：脅不沾蓆

感情色彩：中性成語

成語用法：作賓語、定語；用於書面語

成語結構：主謂式成語

產生年代：古代成語

成語：X不X席{急}

寢不安席：睡覺也不能安於枕蓆。形容心事重重，睡不着覺。

卧不安席：睡不安寧。形容心事、憂慮重重。

坐不安席：席：坐席。形容心中有事，坐立不安。

坐不重席：坐不用雙層席子。比喻生活節儉。

居不重席：坐卧處不鋪兩層墊子。比喻節儉。

脅不沾席：形容佛教徒勤苦修行。

關於脅的四字詞

關於脅的四字詞:

威脅利誘

【拼音】：wēi xié lì yòu

【解釋】：用軟硬兼施的手段，企圖使人屈服。

【出處】：高陽《胡雪巖全傳·平步青雲》上冊：“這一番威脅利誘，教王抗上了當，聽從穆彰阿更改遺疏，並以暴疾身故奏報。”

【示例】：我能經受得起你的～。

【近義詞】：威迫利誘

【語法】：作謂語、賓語；指軟硬兼施的手段

脅肩諂笑

【拼音】：xié jiān chǎn xiào

【解釋】：脅肩：聳起雙肩做出恭謹的樣子；諂笑：裝出奉承的笑容。為了奉承人，縮起肩膀裝出笑臉。形容巴結人的醜態。

【出處】：《孟子·滕文公下》：“脅肩諂笑，病於夏畦。”

【示例】：那些人讓他是個現任刺史，～隨他怠慢。 ★明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷二十二

【近義詞】：搖尾乞憐、曲意逢迎

【反義詞】：剛正不阿、守正不撓

【語法】：作謂語、定語；指逢迎的樣子

脅不沾席

【拼音】：xié bù zhān xí

【解釋】：形容佛教徒勤苦修行。

【出處】：語出波慄濕縛尊者（脅尊者）勤修苦行，終不以脅至席的故事。見唐玄奘《大唐西域記·健馱邏國》。

【語法】：作賓語、定語；用於書面語

脅從罔治

【拼音】：xié cóng wǎng zhì

【解釋】：罔治：不治罪。被迫跟從別人犯罪的，可以不予處治。

【出處】：《尚書·胤徵》：“殲厥渠魁，脅從罔治。”

【語法】：作賓語、定語；用於處事

脅肩低眉

【拼音】：xié jiān dī méi

【解釋】：縮着肩膀，低着眉頭。形容在人面前卑下的神情。

【出處】：《抱朴子·逸民》：“雖器不益於旦夕之用，才不周於立朝之俊，不亦愈於脅肩低眉，諂媚權右。”

【近義詞】：脅肩諂笑、脅肩低首

【反義詞】：剛正不阿

【語法】：作謂語、定語；指逢迎的樣子

脅肩低首

【拼音】：xié jiān dī shǒu

【解釋】：形容在人面前卑下的神情。同“脅肩低眉”。

【出處】：宋·司馬光《資治通鑑·漢景帝前三年》：“功義如此，尚見疑於上，脅肩低首，累足撫衿。”

【近義詞】：脅肩低眉

【語法】：作謂語、定語；指逢迎的樣子

脅肩絫足

【拼音】：xié jiān lèi zú

【解釋】：形容恐懼的樣子。同“脅肩累足”。

脅肩累足

【拼音】：xié jiān lěi zú

【解釋】：脅肩：聳起肩膀；累足：並着雙腳。縮着肩膀，重迭着腳（不敢正立）。形容恐懼的樣子。

【出處】：《史記·吳王濞傳》：“嘗患見疑，無以自白。今脅肩累足，猶懼不見釋。”

【示例】：～，猶懼不見釋。 ★《資治通鑑·漢紀·景帝三年》

【語法】：作謂語、定語；指恐懼

語出月脅

【拼音】：yǔ chū yuè xié

【解釋】：出語驚人，非同尋常。

【出處】：唐·皇甫湜《〈顧況集〉序》：“偏於逸歌長句，駿發踔厲，往往若穿天心，出月脅，意外驚人，語非尋常所能及，最為快也。”

【示例】：大範忽長謠，～令人驚。 ★宋·蘇軾《軾近以月石硯……純父數句》

【反義詞】：語不驚人

【語法】：作賓語、定語；指語言功夫好

諂笑脅肩

【拼音】：chǎn xiào xié jiān

【解釋】：討好地強裝笑臉，縮斂肩膀。形容阿諛逢迎的醜態。

【出處】：《初刻折案驚奇》卷十三：“那些人貪他是出錢施主，當面只是甜言蜜語，諂笑脅肩，賺他上手。”

【近義詞】：脅肩諂笑

【反義詞】：剛正不阿

【語法】：作謂語、賓語；用於獻媚討好人

肘脅之患

【拼音】：zhǒu xié zhī huàn

【解釋】：近在身邊的禍患。同“肘腋之患”。

【出處】：清·昭槤《嘯亭雜錄·王文端》：“明張差之事，殷鑑猶存，吾見上時必當極力言之，以除肘脅之患。”

【近義詞】：肘腋之患、肘腋之憂

【語法】：作主語、賓語；用於書面語

成語什麼不什麼席

坐不安席

孔席不暖

坐不重席

脅不沾席

席不暇暖

居不重席

寢不安席

孔席不適

卧不安席

狗肉上不了筵席

     寢不安席，食不甘味

     體不安席，食不甘味

     希望可以幫助到你

形容修行的成語

【超塵脱俗】：塵、俗：佛教稱塵世、人間。佛教徒修行功夫深，已超出塵世。形容遠遠超過平常人。

【斷惡修善】：斷：斷絕；惡：壞事；修：候行。斷絕壞事，修行善業，做好事。

【返本還原】：本、原：根本，原貌。返回原來的地方。佛教説法，指忘了本原的人通過拜佛修行，回到本原狀態；或指貶謫人世的仙人又回到仙界。

【返本還源】：本、原：根本，原貌。返回原來的地方。佛教説法，指忘了本原的人通過拜佛修行，回到本原狀態；或指貶謫人世的仙人又回到仙界。

【佛性禪心】：指佛教徒一意修行、清靜寂定之心性。

【古寺青燈】：古寺：年代久遠的寺廟；青燈：以植物油為燃料的燈，其光發青。形容虔誠修行者生活的悽苦與寂寞。

【行滿功成】：行滿：修行期滿。舊指出家修煉成仙。

【行滿功圓】：行滿：修行期滿。舊指出家修煉成仙。

【黃卷青燈】：黃卷：古代書籍用黃紙繕寫，因指書籍；青燈：油燈發青色的燈光，指油燈。燈光映照着書籍。形容深夜苦讀，或修行學佛的孤寂生活。

【精進勇猛】：原意是勤奮修行。現指勇敢有力地向前進。

【苦行僧】：苦行：某些宗教徒的修煉手段，用常人難以忍受的痛苦來磨鍊自己。指出家修行的人。現用來形容放棄正當物質享受，一味苦行的人。

【三獸渡河】：佛教以兔、馬、象三獸渡河入水之深淺，喻小、中、大三乘證道之高下。後泛指修行。

【雙修福慧】：修：善。福德和智慧都修行到了。指既有福，又聰明。

【無一塵染】：原指佛教徒修行時，排除物慾，保持心地潔淨。現泛指絲毫不受壞習慣，壞風氣的影響。也用來形容非常清潔、乾淨。

【五藴皆空】：五藴：佛家語，指色、受、想、行、識。眾生由此五者積集而成身，故稱五藴。五藴都沒有了。指佛家修行的最高境界。

【霞舉飛昇】：道教指修行得道者可由雲霞託擁，飛昇天界。也指騰雲駕霧。

【纖塵不染】：原指佛教徒修行時，排除物慾，保持心地潔淨。現泛指絲毫不受壞習慣，壞風氣的影響。也用來形容非常清潔、乾淨。

【脅不沾席】：形容佛教徒勤苦修行。

【修真養性】：學道修行，涵養性情。

【繡佛長齋】：繡佛：刺繡的佛像；長齋：終年吃素。形容修行信佛。

【一塵不倒】：原指佛教徒修行時，排除物慾，保持心地潔淨。現泛指絲毫不受壞習慣，壞風氣的影響。也用來形容非常清潔、乾淨。

【一塵不染】：原指佛教徒修行時，排除物慾，保持心地潔淨。現泛指絲毫不受壞習慣，壞風氣的影響。也用來形容非常清潔、乾淨。

【一塵不涉】：原指佛教徒修行時，排除物慾，保持心地潔淨。現泛指絲毫不受壞習慣，壞風氣的影響。也用來形容非常清潔、乾淨。

【一塵不受】：原指佛教徒修行時，排除物慾，保持心地潔淨。現泛指絲毫不受壞習慣，壞風氣的影響。也用來形容非常清潔、乾淨。

【勇猛精進】：原意是勤奮修行。現指勇敢有力地向前進。

【在家出家】：出家：做僧尼或道士。指不出家當和尚或道士，清心寡慾，在家修行。

【長齋禮佛】：長齋：終年吃素。吃長齋於佛像之前。形容修行信佛。

【長齋繡佛】：長齋：終年吃素；繡佛：刺繡的佛像。吃長齋於佛像之前。形容修行信佛。

什麼不什麼席 成語

寢不安席、坐不重席、坐不安席、居不重席、脅不沾席、卧不安席。

一、寢不安席

釋義：睡覺也不能安於枕蓆。形容心事重重，睡不着覺。

出處：《戰國策·齊策五》:“秦王恐之，寢不安席，食不甘味。”

譯文：秦王很害怕，心事重重，睡不着覺，吃飯也不香。

二、坐不重席

釋義：坐不用雙層席子。比喻生活節儉。

出處：《韓非子·外儲説左下》:“食不二味，坐不重席。”

譯文：只吃一道菜，只坐單層席，生活很節儉。

三、坐不安席

釋義：形容心中有事，坐立不安。

出處：明·馮夢龍《東周列國志》第十回:“祭足疑懼，坐不安席。”

譯文：祭足猜疑畏懼，坐立不安。

四、

釋義：坐卧處不鋪兩層墊子。比喻節儉。

出處：《左傳·哀公元年》：“昔闔廬食二味；居不重席。”

譯文：昔日吳王夫差吃飯只吃一道菜，坐卧處不鋪兩層墊子。

五、脅不沾席

釋義：形容佛教徒勤苦修行。

出處：語出波慄濕縛尊者（脅尊者）勤修苦行，終不以脅至席的故事。見唐玄奘《大唐西域記·健馱邏國》。