就有道而正焉的而是什麼用法

就有道而正焉”的而”也是連詞，表示遞進關係，相當於而且、並且。

就：靠近、看齊。

有道：指有道德的人。

正：匡正、端正。

焉：語氣助詞無實義，只是加重語氣。

就有道而正焉”的意思是：接近道德高尚的人，並且匡正自己 。

該句出自《論語七則》。

原文選段：

子曰：君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。”

子曰：飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。”

譯文：

孔子説：君子，吃食不要求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，説話卻謹慎，到有道的人那裏去匡正自己，這樣，可以説是好學了。”

孔子説：吃粗糧，喝冷水，彎着胳膊來做枕頭，這樣做我很快樂。用不正當的手段使自己富有、尊貴，這對我如同浮雲一般（指不值得關心）。”

賞析：

本章重點提到對於君子的道德要求。孔子認為，一個有道德的人，不應當過多地講究自己的飲食與居處，他在工作方面應當勤勞敏捷，謹慎小心，而且能經常檢討自己。

請有道德的人對自己的言行加以匡正。作為君子應該剋制追求物質享受的慾望，把注意力放在塑造自己道德品質方面，這是值得借鑑的。

作品介紹：

《論語》是孔子及其弟子的語錄結集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰國前期成書。全書共20篇492章，以語錄體為主，敍事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

此書是儒家學派的經典著作之一，與《大學》《中庸》《孟子》並稱四書”，再加上《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，總稱四書五經”。