誰見幽人獨往來是誰寫的

蘇軾。

這首詞是蘇軾被貶黃州時寫的。詞中所寫的孤鴻，正是他自己的寫照。這首詠物詞句句寫雁，但同時又象徵着某種高潔的人格。

蘇軾（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，眉州眉山（即今四川眉州）人，是北宋著名文學家、書畫家，散文家和詩人。豪放派代表人物。他與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學名世，世稱“三蘇”；與漢末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齊名。他還是著名的唐宋八大家之一。作品有《東坡七集》《東坡樂府 》等。

元符三年（1101年）七月十八日，蘇軾在臨終前，對守在牀邊的三個兒子説：“我平生未嘗為惡，自信不會進地獄。”蘇轍《亡兄子瞻端明墓誌銘》亦云：“未終旬日，獨以諸子侍側，曰：‘吾生無惡，死必不墜，慎無哭泣以怛化。’”他告訴他們不用擔心，充滿了自信與達觀，他曾説：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒，眼前見天下無一個不好人。”又告誡人們神的世界是真實存在的，但遺憾自己已經迴天無力了，他説道：“看來西方極樂世界是有的，但我現在已經用不上力了。”並囑咐他們説：子由要給他寫墓誌銘，他要與妻子合葬在子由家附近的嵩山山麓。蘇轍《亡兄子瞻端明墓誌銘》亦云：“公始病，以書屬轍曰：‘即死，葬我崇山下，子為我銘。’”幾天之後，他似乎有點起色，讓兩個小兒子扶他由牀上坐起，扶着走了幾步。但是覺得不能久坐。

七月二十五日，康復已然絕望，他在杭州期間的老友之一維琳方丈，前來探望，一直陪伴着他。雖然蘇東坡不能坐起來，他願讓維琳方丈在他屋裏，以便説話。二十六日，他寫了最後一首詩。維琳方丈一直和他談論今生與來生，勸他念幾首偈語。蘇東坡笑了笑，他曾讀過高僧傳，知道他們都已死了。他説：“鳩摩羅什呢？他也死了，是不是？”鳩摩羅什為印度高僧，在漢末來中國，獨力將印度佛經三百卷左右譯成中文。一般人相信他是奠定大乘佛法的高僧，中國和日本的佛法即屬於此一派。鳩摩羅什行將去世之時，有幾個由天竺同來的僧友，替他念梵文咒語。縱然這樣念，但是鳩摩羅什病況轉惡，不久死去。蘇東坡在《二十四史》中的《後秦書》中，讀過他的傳，還依然記得。在《紀年錄》中亦有記載：“徑山老惟琳來，説偈，答曰：‘與君皆丙子，各已三萬日。一日一千偈，電往乃能詰。大患緣有身，無身則無疾。平生笑摩什，神咒真浪出。’琳問神咒事，索筆書：‘昔鳩摩羅什病亟，出西域神咒，三番令弟子誦以免難，不及事而終。’並出一貼雲：‘某嶺海萬里不死，而歸宿田裏，有不起之尤，非命也耶！’蓋絕筆於此。”此為蘇東坡臨終前的疑惑。

宋徽宗建中靖國元年(1101)七月二十八日，他迅速衰弱下去，呼吸已覺氣短。根據風俗，家人要在他鼻尖上放一塊棉花，好容易看他的呼吸。這時全家都在屋裏。維琳方丈走得靠他很近，在他耳邊大聲地説：“端明！不要忘記求生西方極樂世界!”然而蘇東坡卻輕聲歎道説：“西方不是沒有，但我這裏使不上力氣。”常州詩人錢世雄(又名濟明，晚年自號冰華老人)這時站在一旁，對蘇東坡説：“現在，你更應該用力去求啊！”在《蘇文忠公詩編注集成總案》中亦有記載他們三人的答回：琳叩耳大聲曰：“端明宜勿忘。”公曰：“西方不無，但個裏著力不得。”錢世雄曰：“至此更須著力。”答曰：“著力即差。”(《蘇文忠公詩編注集成總案》[下]卷四十五)語遂絕。宋·周火軍《清波雜誌》卷三亦有此記載。在《佛祖統記》卷四十六雲：“七月，東坡蘇軾卒於毗陵。”