大夢誰先覺是誰寫的

大夢誰先覺是誰寫的的答案是：羅貫中

《大夢誰先覺》是明代小説家羅貫中創作的一首五言絕句。該詩刻畫出了諸葛亮淡泊明志，寧靜致遠的大智大賢者的形象。本詩出自《三國演義》，無任何正史記載。與其説是諸葛亮詩，不如説是羅貫中詩。《三國演義》不愧為四大名著之一，不愧為中華文學史上的瑰寶，羅貫中亦不愧為小説大家，從這首小詩就能看出端倪來。首先，從寫作角度來説，此詩為諸葛亮的出場，做了大氣盤旋的鋪墊。那麼對於小説中的人物刻畫和場景氛圍渲來説，起到了先聲奪人的作用。

其次，此詩是為諸葛亮量身訂做的，不僅十分符合諸葛亮的身份，而且一開始就為諸葛亮戴上了一頂智慧的帽子。説到這裏了，就必須要解釋一下這首詩的意思了。大夢，是道家對人生的一種詮釋，在道思想中，夢既指混沌迷濛的景象，又指人的感知與思想。“大夢誰先覺，平生我自知”，結合《三國演義》中的故事來理解，意思就是在這亂世之中，人人迷茫，驚慌失措，但人們知其然而不知其所以然，這其中的緣由一直只有我才知道啊。

這裏為什麼是道教思想，而不是其他諸如佛教等教派的思想呢？明代小説家有一個通用的人物形象塑造定型，凡是智慧型的人物，都賦予道士身份，或者與道士形象有着千絲萬縷的關聯。比如大家熟知的瓦崗寨軍師徐茂功、朱元璋的軍師劉伯温、梁山的軍師吳用及智慧人物公孫勝，等等。羅貫中塑造諸葛亮也是一樣，仙風道骨，呼風喚雨。因此，詩的第一句，基本上就給諸葛亮在小説中的形象定了型。還有一點，諸葛亮常自比管仲樂毅，詩句的意思正好與此呼應。

後兩句“草堂春睡足，窗外日遲遲”，字面上的意思是，我在草堂春睡已足，我都已經從美夢中醒來了，可窗外的太陽還在慢慢吞吞的移動。這句更深層的意思是表達諸葛亮雖然超然物外，遺世隱居，卻從未放棄心懷天下、等待伯樂到來的雄心。用“日”來隱喻賞識自己的伯樂、未來的明主，用“日遲遲”形容明主的到來太慢了。實際上這是説給劉備聽的，他在埋怨劉備來得太遲了。因為戰亂年代，機會稍縱即逝，明主和賢臣相遇、相識、相知的機會實在是太難得了，也相當的寶貴。

由此可見，羅貫中把這首詩放在此處、此時，何其高妙，簡直是神來之筆。

這首詩，僅從字面上看，前兩句與後兩句似乎沒有什麼內在的必然聯繫，但仔細玩味，一位淡泊明志，寧靜致遠的大智大賢者的形象便活現出來了。體現出了作者高超的文學造詣。

羅貫中是中國文學史上一位有特殊貢獻的作家。他所寫的小説很多，都是以亂世為題材，中國歷史上只有七個分裂的時代，羅貫中就寫了其中三個，除《三國演義》外，相傳還有《隋唐志傳》《殘唐五代史演義傳》和《三逐平妖傳》等著作，也曾參與了《水滸傳》的編纂、創作。他亦能詞曲，所作的雜劇，今所知者，有《宋太祖龍虎風雲會》《忠正孝子連環諫》《三平章死哭蜚虎子》三種，後二種已佚去。羅貫中經歷了元末的社會大動亂，目睹現實的紛爭，對人民苦難深重的生活處境比較瞭解，對他們的理想追求也有所認識。他從事小説創作的動機，一方面“無過於泄憤一時，取快四載”，另一方面，也是為了改變當時話本藝術中存在的弊端，為民眾，為説話藝人提供一個好的、方便的説話底本。他從社會的、文學的需要出發，對幾種在民間影響較大的話本小説材，進行了蒐集、整理、充實等紮實的新創工作。羅貫中的作品，尤其是《三國演義》的出現，標誌着中國古代小説從“話本”階段向長篇章回體過渡的完成，揭開了中國小説發展歷史嶄新的一頁。