桃李不言，下自成蹊是什麼意思?

意思是：。原意是桃樹不招引人，但因它有花和果實，人們在它下面走來走去，走成了一條小路。比喻人只要真誠、忠實，就能感動別人。

成語名字：桃李不言，下自成蹊

成語發音：táo lǐ bù yán，xià zì chéng xī

成語解釋：。原意是桃樹不招引人，但因它有花和果實，人們在它下面走來走去，走成了一條小路。比喻人只要真誠、忠實，就能感動別人。

成語出處：西漢 司馬遷《史記 李將軍列傳論》：“諺曰：‘桃李不言，下自成蹊。’此言雖小，可以諭大也。”

常用程度：常用成語

感情色彩：中性成語

成語用法：複句式；作分句；含褒義

成語結構：複句式成語

產生年代：古代成語

近義詞： 桃李不言，下自成行 查看更多桃李不言，下自成蹊的近義詞>>

成語例句：明·程登吉《幼學瓊林》第四卷：“桃李不言，下自成蹊；道旁苦李，為人所棄。”

桃李不言下自成蹊的意思是什麼？

1，桃李不言，下自成蹊的意思是桃李不會言語，下面卻自己出現了小路。原意是桃樹和李樹不招引人，但因它有花和果實，人們在它下面走來走去，便走成了一條小路。

比喻為人品德高尚，誠實、正直，用不着自我宣傳，就自然受到人們的尊重和敬仰。意思是説人只要真誠、忠實，就能感動別人。

2，桃李不言，下自成蹊是一個漢語成語，讀音為táo lǐ bù yán，xià zì chéng xī，出自西漢·司馬遷《史記·李將軍列傳論》：

“太史公曰：傳曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”其李將軍之謂也。餘睹李將軍，悛悛如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實心誠信於士大夫也。諺曰：‘桃李不言，下自成蹊。’此言雖小，可以諭大也。”

漢朝偉大的史學家司馬遷在為李廣立傳時稱讚道：“桃李不言，下自成蹊。”意思是説，桃李有着芬芳的花朵，甜美的果實，雖然它們不會説話，但仍然會吸引人們到樹下賞花嘗果，以至樹下都走出一條小路，李廣將軍就是以他的真誠和高尚的品質贏得了人們的崇敬。

“桃李不言，下自成蹊”這則成語出自《史記·李將軍列傳》，比喻為人真誠,嚴於律已，自然會感動別人,自然會受到人們的敬仰。

擴展資料

南宋詞人辛棄疾在其作品《一剪梅·遊蔣山呈葉丞相》也用了“桃李不言，下自成蹊。”其原文是：

獨立蒼茫醉不歸。日暮天寒，歸去來兮。探梅踏雪幾何時。今我來思，楊柳依依。

白石岡頭曲岸西。一片閒愁，芳草萋萋。多情山鳥不須啼。桃李無言，下自成蹊。

這首詞作於淳熙元年（1174）春，作者第二次在建康做官，任江東安撫使參議官。葉衡也是當時著名的抗金人物，與作者關係密切。辛棄疾這次在建康任職，也是出於葉衡的推薦。葉衡於是年二月招赴京城，該詞正詠此事。

最後兩句，引用《史記·李將軍列傳》中讚頌李廣的話説明葉衡在建康的德政受到人們的稱頌，葉衡本人也受到百姓的愛戴。

“桃李不言，下自成蹊”是什麼意思？

“桃李不言，下自成蹊”是讚美老師，原義是桃樹、李樹不會説話，但因其花朵美豔，果實可口，人們紛紛去摘取，於是便在樹下踩出一條路來；比喻為人真誠篤實，自然能感召人心。典故最早出自於西漢·司馬遷《史記·李將軍列傳》。

原文：

太史公曰：“《傳》曰：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。其李將軍之謂也！餘睹李將軍，悛悛如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實心誠信於士大夫也。諺曰：桃李不言，下自成蹊。此盲雖小，可以諭大也。”

成語寓意：

李廣能以他的真誠和高尚的品質贏得了人們的崇敬。社會上多見的是大造聲勢，吸引眼球之輩；不乏的是為了出名，製造新聞之輩；更有甚者，為了出名，不擇手段。二者相較，高下立見。其實，一個人做了好事，不用張揚，誇耀，向別人邀功，人們就會記住他。只要能做到身教重於言教，為人誠懇，真摯，就會深得人心。

桃李不言下自成蹊是什麼意思？

“桃李不言下自成蹊”意思：我對你的思念不用山鳥來表達，就像桃李不會言語，下面卻自己出現了小路。

一、出處：《一剪梅·遊蔣山呈葉丞相》宋·辛棄疾

獨立蒼茫醉不歸。日暮天寒，歸去來兮。探梅踏雪幾何時。今我來思，楊柳依依。

白石岡頭曲岸西。一片閒愁，芳草萋萋。多情山鳥不須啼。桃李無言，下自成蹊。

二、譯文：

我獨自站在空闊無邊的鐘山上飲酒，天色已晚，天氣變寒，已經到了回去的時候。曾幾何時，我們一起踏雪尋梅，現在又依依惜別。你離開後，我將會有怎樣的一番思念。

長江西岸的白石崗，長滿了萋萋芳草，惹來一片離愁。我對你的思念不用山鳥來表達，就像桃李不會言語，下面卻自己出現了小路。

三、賞析

詞中上片回憶與葉衡同遊鐘山，點明瞭具體地點與時間，“獨立蒼茫”、“日暮天寒”以蒼茫無人來表明作者的孤寂，日暮天寒説明了環境的悽清，從而渲染了一種淒涼悲切的氛圍，説明葉衡即將離開建康奔赴京城。

“探梅踏雪幾何時。”，回憶與友人當時一起在鐘山上踏雪尋梅的經歷，詞人與友人一起踏雪尋梅，則是説明兩人志同道合，兩人的友誼也是純潔高尚的。

“今我來思”和“楊柳依依”是《詩經·小雅·采薇》中的詩句，被作者直接引用，想象友人走後，自己一個人再來鐘山那種“物是人非”的淒涼心境，化用即成的詩句，卻毫無做作之感。

下片緊承“今我來思，楊柳依依。”“白石岡頭曲岸西。一片閒愁，芳草萋萋。”幾句，描寫了友人離開以後的具體情景：白石崗依舊是長滿了萋萋芳草，景色沒有變，卻沒有同遊之人，從而而心中充滿了愁緒。

“多情山鳥不須啼。”則是對這種愁緒的強調——不用山中多情的鳥兒悲啼，心中自會惆悵不已。

最後兩句，引用《史記·李將軍列傳》中讚頌李廣的話説明葉衡在建康的德政受到人們的稱頌，葉衡本人也受到百姓的愛戴。

四、背景：

這首詞作於淳熙元年（1174）春，作者第二次在建康做官，任江東安撫使參議官。葉衡也是當時著名的抗金人物，與作者關係密切。辛棄疾這次在建康任職，也是出於葉衡的推薦。葉衡於是年二月招赴京城，該詞正詠此事。

五、作者：

辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，漢族，歷城（今山東濟南）人。其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時執政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。