天下之結也的結是什麼意思

天下之結也”的結”意思是：結交。

天下之結也”的意思是：天下各國就結好了。

天下之結也”的出處：《管子·樞言》。

相關原文片段：

王貴誠信，誠信者，天下之結也。賢大夫不恃宗至，士不恃外權。坦坦之利不以功，坦坦之備不為用。故存國家，定社稷，在卒謀之閒耳。聖人用其心，沌沌乎博而圜，豚豚乎莫得其門，紛紛乎若亂絲，遺遺乎若有從治。

相關譯文片段：

先王最重視誠信，有了誠信，天下各國就結好了。賢大夫不依靠宗室門第，士不依靠別國同盟，取得平平的小利不視為功，面對平平小富不為所用。所以，存國家，定社程的大事就在暫短之間的謀劃當中解決了。聖人在運用其心思，好像渾渾沌沌地博大而圓到，又隱隱地使人找不到門，紛紛然好象亂絲，又象有次序地可以梳理。

相關賞析：

《管子》在唯物主義的方向上樸素地解決了物質和精神的關係，認為，有意識的人，是由精氣生成的。他説凡人之生也，天出其精，地出其形，合此以為人，和乃生，不和不生”，氣道乃生，生乃思，思乃知，知乃止矣”。這是把物質擺在第一位。

《管子》沒有否定鬼神，但它認為鬼神也是由精氣生成的。説精氣流於天地之間，謂之鬼神”。把鬼神視為普通一物，否認它是超自然的存在，反映出唯物主義的泛神論思想。

《管子》認為，認識的對象存在於認識的主體之外。又認為，在認識過程中，主體要捨棄主觀臆斷，以外物為認識根據，要反映外物的真實情況。它稱這種認識方法為靜因之道”説:"是故有道之君，其處也若無知，其應物也若偶之，靜因之道也”。這在認識論上屬於唯物主義。