佛教打坐的正確姿勢

佛教打坐的正確姿勢為將左腳置於右腿上，再將右腳置於左腳上，脊椎自然挺直，兩肩舒張但不挺胸；右手掌置於左手掌上，兩拇指輕輕接觸，自然放鬆置於腿上；頭不俯仰、不歪斜，雙眼半開，以能見體前三米左右的距離為宜，最後舌頭的前半部輕舔上齶。

佛教打坐的正確姿勢

打坐的正確姿勢如下：

1、雙足跏趺，先將左足置於右腿上，再將右足置在左腿上，反之亦可。

2、脊直，脊椎的每一錐體如珠算珠子疊豎一般，自然正直。肩張，兩肩...

3、手結定印於臍下，把左手放在右手下面，大拇指隨意有意的碰在一起.

佛教如何打坐

打坐是道教中的一種基本修練方式，在佛教中叫“禪坐”或“禪定”，是佛教禪宗必修的。

禪定方法：

1、盤腿而坐，身體正直，眼睛微閉，下齶額微收，兩掌相疊，掌心向上，置於腹部下方，全身放鬆，心平氣和，無思無念。

2、呼吸自然，開始數息，把全部的注意力集中在鼻孔處，當空氣流出鼻腔時在心理默數，即每次呼氣的時候（也可以吸氣時數），就數一個數字，同時暗示自己更放鬆，數數規則：從1數到10。

3、當發現數錯了的時候，就表示你己經愰忽了，沒有關係，再回頭從1開始往上數。

4、注意整個練習的過程，保持身心同時放鬆，心情平靜。當心理浮躁，雜念很多的時候，加重呼吸，由其是呼氣的時候，加重呼氣。持續一段時間，待心平氣和時，再讓呼吸隨其自然。

擴展資料

禪坐準備步驟：

1、肚子六分飽：飯後一小時再禪坐，不要吃得太飽，約五、六分飽即可。少吃一點，可以讓腸胃有更多的空間來裝靈氣；如果吃得過飽，胃裏充滿濁氣，打起坐來也容易睡著。飲食的內容則以清淡為主，不要太油膩。

2、自在歡喜心：在心情一定要很法喜、很自在。如果正在生氣或是心情不好、不愉快的時候，就不要坐。因為即使勉強去坐，效果也不佳。

3、疲累去休息：身心疲累的時候也不要坐。因為疲累的時候打坐會打瞌睡，達不到禪坐的效果。如果覺得累，還是趕緊去睡覺。

4、何時禪坐佳：隨時都可以。但晚上十二點以後到第二天清晨五點之間不要坐，因為這是睡眠時間，該休息的時候就應該去休息。

5、環境要通風：禪坐的地方最好要通風良好，但要注意風不可直吹後腦，否則後腦會脹痛。另外光線也不宜太強或太暗。

6、服裝宜寬鬆：打坐的服裝以寬鬆為宜，女性應避免穿短裙，以免姿勢不雅。

7、眼閉心法喜：禪坐時，雖然眼睛輕閉，但還是要保持法喜的面容，不要一付愁眉苦臉、痛苦緊繃的樣子。

8、每日一禪坐：最好養成每天禪坐的習慣，一段時間後，自然能體會出禪坐的好處。

參考資料來源：搜狗百科-禪坐

參考資料來源：搜狗百科-禪定

打坐的三種姿勢

打坐的三種姿勢

打坐的三種姿勢，打坐的人，經常會為自己有諸多的雜念而苦惱。佛教當中，也提到了許多的方法。各種打坐入靜的方法，提到冥想打坐，大家的第一反應可能就是蓮花坐。以下看看打坐的三種姿勢。

打坐的三種姿勢1

1、姿勢

一般最好用盤坐的姿勢，確實沒有盤坐條件時，也可用坐椅式。盤坐時，依自己的能力散、單、雙盤均可，不必勉強坐雙盤，道家不要求一定要雙盤。

2、頭部位置

頭正頸直、下頜微收、舌抵上齶。因為日常生活習慣，大多數人頭總喜歡偏向一側，或左或右；打坐時往往自己覺得頭正了，實際上仍有偏斜；

可以平時在坐好以後，在面前放一面鏡子，看一看自己頭是否保持在正直的狀態，找到頭正頸直的狀態，找到頭正頸直的正確感覺，這樣可自動糾正體內的不平衡與氣脈。

3、意念與呼吸

坐好以後，不要急着閉眼，先定心神，平呼吸，等心情安靜下來，呼吸均勻下來後，再慢慢地講眼睛閉上，輕閉或微留一線之光。把注意力集中在自己的呼吸上，默數自己呼吸的遍數。

打坐姿勢有三種：散盤、單盤和雙盤。身體氣血的運行是從左抄到右，再從右到左，所以雙手相扣容易達到陰陽平衡。打坐最忌諱的是身體向兩邊襲歪，寧可向前彎，也不能向左右歪。所以打瞌睡時只能向前彎，不能向左右歪。

只要盤腿就必須往外呼氣，而且必須呼盡，讓小腹自然收縮。吸氣則要知吸滿，沉入丹田，讓小腹自然鼓起，每次都要這樣深呼深吸3~5口氣。打坐的時候，如果舌尖不捲起來貼着上顎，能道量也會往上走。但如果捲起來頂着上顎，舌下有個穴位受到刺激，口水就會很多。

打坐的三種姿勢2

打坐如何入靜

第一種：唸佛法

唸佛，能讓自己的心逐漸地靜下來。佛號本身就具備一定的`威力，可以清除人的諸般煩惱。唸佛的形式，也是對佛虔誠、正信的一種表現。如果堅持唸佛，其效果更加顯著。

還沒有習慣唸佛的人，在剛開始的時候，要念出聲音。這樣唸誦，既念且聽，能夠斷除周圍環境對自己的影響，讓自己達到心無旁騖。當能夠做到心無旁騖的時候，再在打坐中唸誦，效果會更加好。

真正去打坐時，口眼都需要閉合，所以，需要在心中默唸。坐好後，眼睛一閉，就要開始唸佛。在打坐中，唸佛最好能唸到似念非念、非念而唸的效果最好。當達到這個地步的時候，心中的妄念會一掃而空，澄澈清淨。

第二種：數息法

數息，也能讓自己在打坐時達到一心，沒有雜念。打坐時，最開始要加重自己的呼吸，讓自己的心念更加的專注，不著於外物。當心態逐漸清淨下來之後，呼吸就逐漸地開始綿長。數息是最容易進入定中的，但是同時也容易讓人在打坐時入睡。所以，越是呼吸綿長，越要保持頭腦清醒。不要讓自己沉睡過去。

因為呼吸本身就帶有修身的效果，所以打坐時，數息除了可以幫助自己入靜，也能調理身體的各種問題。不過，如果以數息法入靜，一定要在打坐時保持身體各部位的姿勢正確。同時要保持放鬆，這樣才能讓能量在身體各處暢順流通。

如果習慣了數息，當自己能達到入靜的時候，就無需去刻意數息了。過分的關注自己的呼吸，反而又會讓自己的心，沉迷於自己的呼吸當中去，達不到入靜的目的。最好的數息狀態是：似數非數，心態清淨，一念在呼吸上，又似乎沒有關注在呼吸上。這就叫做“微妙呼吸”。

第三種方法：內觀法

所謂的內觀，就是集中自己的思想念頭，做到眼觀鼻、鼻觀心、心觀丹田。因為我們平時的想法，都是向外發散的，一旦遇到什麼事，很容易去想別人如何，別人為什麼會這樣對待自己等等。打坐中內觀，就是要把自己外散的那些心念收回來，不去向外發散。在道家，這種方法叫做“攝心”，也就是收攝自己的心神。

很多人講養心，其實內觀就是最好的養心。當自己的心神都收回來的時候，自己的心才能真正做到不為外物所擾。時間長了，不但打坐能很快入靜，也能在打坐中逐漸進入入定的狀態。習慣了內觀後，各種雜念就很難進入頭腦中了。但是要達到這一步，也需要一個漸進的過程，在平時，也要使用這種方式，心念不要落在別人那裏。這樣，就能讓自己在打坐中更快進入入靜狀態。

去除雜念，是學佛達到成就的因素之一。所以去除雜念，也需要用到一定的方法。佛陀講，佛家有八萬四千法門，每一門都可以成佛。只要一個人願意去學，總會找到適合自己的方法。大家不妨看看，以上三種去除自己雜念的方法，哪一種更適合自己呢？

打坐的三種姿勢3

打坐的姿勢

一、雙足跏趺（俗稱雙盤），如果不能跏趺坐，就採用金剛坐（右腳放在左腿上），或者採用如意坐（左腳放在右腿上）。

二、兩手結三昧印（把右手掌仰放在左手掌上，兩個大拇指輕輕相抵住）。

三、背脊自然直立，像一串銅錢（身體不健康的人，最初不能直立，不妨聽其自然，練習日久後，就會不知不覺自然地直立了）。

四、兩肩保持平穩（不可歪斜，也不要故意用壓力）。

五、頭正顎收（後腦略向後收，下顎向內收，輕輕靠住頸部左右兩大動脈）。

六、舌抵上顎（舌尖輕輕抵住上門牙根唾腺中點）。

七、兩眼半斂（即兩眼半開半閉，如開眼容易定就開眼，但不可全開，要帶收斂的意味，如閉眼容易定的話，可以閉眼，但不可昏睡）。