棄人間事欲從赤松子是誰

棄人間事欲從赤松子是誰的答案是：張良

“棄人間事,欲從赤松子遊”出自《史記·留侯世家》，原文為“今以三寸舌為帝者師，封萬户侯，此布衣之極，於良足矣。願棄人間事，欲從赤松子遊耳。”，這句話截取自張良在功成名就後的感慨。

我憑藉三寸之舌封侯拜相，輔佐當今帝王一統天下，已經享受了一介平民所能享受的全部榮耀，對我來説已別無所求，只希望能拋棄人間世俗事務，隨赤松子仙師雲遊四方。表達了張良的為了避免猜忌甘願功成身退的覺悟，以及對於閒雲野鶴生活的嚮往。

張良，字子房，戰國末年韓國人，他長相俊美，如同女人一樣漂亮， 出身於貴族世家，祖父張開地，連任戰國時韓國三朝的宰相。父親張平，亦繼任韓國二朝的宰相。韓悼惠王二十三年（公元前250年），張平去世，死後二十年，秦滅韓。張良當時還年輕，沒有在韓國朝廷任職，韓國破滅後，張良還有私家僕從三百人，他在弟弟死後沒有辦理葬禮，而是將全部家財都投入反秦事業，徵求刺客行刺秦王政，為韓國報仇。張良曾經在淮陽學禮，到東方拜見倉海君，共同制定謀殺行動計劃。找到一個大力士，為他打製一隻重達120斤的大鐵錘，然後，差人打探秦始皇東巡行蹤。按照君臣車輦規定，天子六駕，即秦始皇所乘車輦由六匹馬拉車，其他大臣四匹馬拉車，刺殺目標是六駕的馬車。

前208年（秦二世二年）六月，項梁、項羽叔侄所率領的隊伍已發展壯大到六七萬人，並擁立楚懷王之孫熊心為王，集各路義軍首領於薛城（今山東省滕州市東南）共商大事。張良不忘復興韓國，忙對項梁提議道：“君既已立楚王為後人，而韓王諸公子中的橫陽君成最賢，可立為王，藉以多樹黨羽。”早在下邳之際，張、項之間便有舊誼，因而項梁一口應承。於是，他命人找到韓王成，立為韓王，並以張良為司徒（相當於丞相）。張良“復韓”的目的終於達到了，“復家”的政治夙願也得以實現，因而竭盡全力扶持韓王成，揮師收復韓地（指戰國時韓國地盤），遊兵於潁川附近，時而攻取數城，時而又被秦兵奪回，遲遲未能開創大局面。

不久，項羽恃強凌弱，自立為西楚霸王，定都彭城（今江蘇徐州），統轄樑、楚九郡， 他“計功割地”，分封了18位諸侯王。並違背楚懷王“誰先攻入關中，誰就做關中王”的約定，把劉邦分封到偏僻荒涼的巴蜀，稱為漢王。 而把實際的關中之地一分為三，封給了秦的三個降將，用以遏制劉邦北上。劉邦心中十分怨恨，想率兵攻擊項羽，後經蕭何、張良一再勸阻，這才決定暫且隱忍不發。

劉邦：夫運籌策帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如子房。鎮國家，撫百姓，給餽饟，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人傑也，吾能用之，此吾所以取天下也。

赤松子又名赤誦子，學五千文，號左聖南極南嶽真人左仙太虛真人，古代中國神話傳説中的上古仙人。相傳為神農時雨師。能入火自焚，隨風雨而上下。赤松子教神農氏袪病延年。他還能跳入火中去焚燒自己而無任何損害。他常常去神仙居住的崑崙山，住在西王母的石頭宮殿裏。他還能隨着風雨忽上忽下戲耍。炎帝的小女兒追隨他學習道法，也成了神仙中人，與他一起隱遁出世。到了高辛氏統治時，他又出來從當雨師布雨，現在天上管布雨的神仙仍是赤松子。赤松子洞府道場位於襄陽峴山石室。