老吾老以及人出自哪本書

《孟子》。“老吾老以及人之老”出自《孟子·梁惠王上》一文，指的是在贍養孝敬自己的長輩時，不應忘記其他與自己沒有親緣關係的老人。

《孟子》是中國儒家典籍中的一部，記錄了戰國時期思想家孟子的治國思想和政治策略，是孟子和他的弟子記錄並整理而成的。

《孟子》在儒家典籍中佔有很重要的地位，為“四書”之一。原文：孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運於掌。”釋義：孟子説：“尊敬我家裏的長輩，從而推廣到尊敬別人家裏的長輩；愛護我家裏的兒女，從而推廣到愛護別人家裏的兒女。

（一切政治措施都由這一原則出發）要統一天下就像在手心裏轉動東西那麼容易了。”孟子在描述他所理想的社會時説:“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”這與孔子對大同之世的理解：“故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。

”的思想是一脈相承的。可以用作謂語、賓語、定語;用於書面語。老吾老以及人之老：前一“老”(動詞)：尊敬;第二個和第三個‘老’(名詞)：老人、長輩。

第二個是自己的長輩，第三個是別人家的老人;幼吾幼以及人之幼：第一個‘幼’字是動詞“撫養……”的意思，第二個和第三個‘幼’字是名詞‘子女’、‘小輩’的意思，第二個是自己家的孩子，第三個是別人家的孩子;兩句中的‘及’都有推己及人的意思。孟子在描述他所理想的社會時説:“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”這與孔子對大同之世的理解：“故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。

”的思想是一脈相承的。孟子（約公元前372年—約公元前289年），名軻，字子輿，華夏族，今山東人。他是孔子之孫孔伋的再傳弟子。相傳他是魯國姬姓貴族公子慶父的後裔，父名激，母仉（zhǎng）氏。

孟子是戰國時期偉大的思想家、教育家、政治家，儒家學派的代表人物。與孔子並稱“孔孟”。政治上，孟子主張法先王、行仁政；學説上，他推崇孔子，反對楊朱、墨翟。孟子繼承並發展了孔子的思想。

他主張仁政，提出“民貴君輕”的民本思想，遊歷於齊、宋、滕、魏、魯等諸國，希望效法孔子推行自己的政治主張，前後歷時二十多年。但孟子的仁政學説被認為是“迂遠而闊於事情”，而沒有得到實行。最後他退居講學，和他的學生一起，“序《詩》《書》，述仲尼（即孔子）之意，作《孟子》七篇”。後世追封孟子為“亞聖公”，尊稱為“亞聖”。

老吾老以及人之老是誰提出的

老吾老以及人之老是孟子提出的，出自《孟子·梁惠王上》一文，指的是在贍養孝敬自己的長輩時不應忘記其他與自己沒有親緣關係的老人。在撫養教育自己的小孩時不應忘記其他與自己沒有血緣關係的小孩。

老吾老以及人之老出自《孟子梁惠王上》。

《孟子》是中國儒家典籍中的一部，記錄了戰國時期思想家孟子的治國思想和政治策略，是孟子和他的弟子記錄並整理而成的。《孟子》在儒家典籍中佔有很重要的地位，為“四書”之一。 原文：孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運於掌。

” 釋義：孟子説：“尊敬我家裏的長輩，從而推廣到尊敬別人家裏的長輩；愛護我家裏的兒女，從而推廣到愛護別人家裏的兒女。（一切政治措施都由這一原則出發）要統一天下就像在手心裏轉動東西那麼容易了。” 孟子在描述他所理想的社會時説:“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

”這與孔子對大同之世的理解：“故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。”的思想是一脈相承的。

老吾老以及人之老 幼吾幼以及人之幼出自哪裏

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”出自《孟子.粱惠王上》。意思是説，在贍養孝敬自己的長輩時，不應忘記其他沒有血緣關係的老人。

在撫養教育自己的小孩時不應忘記其他沒有血緣關係的小孩。

這與孔子對大同之世的理解：“故，人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養”的思想是一脈相承的。《孟子》是中國儒家典籍中的一部，記錄了戰國時期思想家孟子的治國思想和政治策略，是孟子和他的弟子記錄並整理而成的。

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼是什麼意思

意思是尊敬我家裏的長輩，從而推廣到尊敬別人家裏的長輩；愛護我家裏的兒女，從而推廣到愛護別人家裏的兒女。第一個老字用作動詞，作敬愛第一個幼字也用作動詞，作愛護講。

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”出自《孟子·梁惠王上》一文。全文（節選）如下：曰：“挾太山以超北海，語人曰‘我不能’，是誠不能也。為長者折枝，語人曰‘我不能’，是不為也，非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運於掌。《詩》雲：‘刑于寡妻，至於兄弟，以御於家邦。

’言舉斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子。譯文如下：孟子説：“用胳膊挾着泰山跳越北海，對人説：‘我不能辦到。

’這是真的不能。給年長的人彎腰行禮，對人説：‘我不能辦到。’這就是不去做，而不是不能做。

所以，大王沒有做到用仁德統一天下，不屬於挾着泰山跳越北海一類；大王沒有做到用仁德統一天下，這是屬於為長者彎腰行禮一類。”（孟子又説：）“敬愛自己的長輩，進而也敬愛別人的長輩；愛撫自己的孩子，進而也愛撫別人的孩子。（這樣）天下就可以在掌心中隨意轉動（要統一它就很容易了）。《詩經》上説：‘先給妻子做榜樣，再給兄弟好影響，憑這治家和安邦。

’是説要把這樣的用心推廣到各個方面罷了。所以，如果廣施恩德就足以安撫天下，不施恩德，連妻子兒女也安穩不住。擴展資料：《梁惠王》是《孟子》第一篇的篇名，《孟子》和《論語》一樣，原無篇名，後人一般取每篇第一章中的前兩三字為篇名。《孟子》共七篇，東漢末趙岐為《孟子》作注時，將每篇皆分為上、下，後人從之。

《孟子》記錄了孟子的治國思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民為貴社稷次之君為輕）和政治行動，成書大約在戰國中期，屬儒家經典著作。其學説出發點為性善論，主張德治。南宋時朱熹將《孟子》與《論語》《大學》《中庸》合在一起稱“四書”。

“老吾老與人之老”出自哪篇古文呀？

老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼.這是孟子評論墨家的“兼愛非攻”時説的.出自《孟子·梁惠王上》“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼.”老吾老以及人之老：第一個‘老’字是動詞‘贍養’、‘孝敬’的意思,第二及第三個‘老’字是名詞‘老人’、‘長輩’的意思；幼吾幼以及人之幼：第一個‘幼’字是動詞‘撫養’、‘教育’的意思,第二及第三個‘幼’字是名詞‘子女’、‘小輩’的意思；兩句中的‘及’都有‘推己及人’的意思.整句話的意思是“在贍養孝敬自己的長輩時不應忘記其他與自己沒有親緣關係的老人.在撫養教育自己的小輩時不應忘記其他與自己沒有血緣關係的小孩.”

老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼的意思是什麼 老吾老以及人之老出自哪裏

1、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼的意思是説，我孝敬我家裏的長輩，我也會像孝敬我家長輩一樣，去孝敬其他沒有血緣關係的老人，我愛我家裏的孩子，我也會像愛我的孩子一樣也愛護別的孩子！ 2、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼出自《孟子·梁惠王上》。