黃粱美夢出自哪本書

枕中記。成語“黃粱美夢”的故事最早出自唐代沈既濟的小説《枕中記》，人們利用這個成語比喻不可能實現的虛幻夢想。

古書《枕中記》（孔聖真本）或《孔聖枕中記》。

是一本託名孔子所著的預測未來的著作。全書以六十年一甲子為系列逐年進行預測。具體成書年代不詳，見到的早期版本有同治、光緒及民國版本。《枕中記》收入《太平廣記》《文苑英華》，魯迅校輯《唐宋傳奇集》也收入此篇。

此篇構思受六朝“焦湖廟祝”故事（出劉義慶《幽明錄》，一説出幹寶《搜神記》）啟發。沈既濟一生的宦海浮沉都與他作為楊炎黨人的身份密不可分，他創作《枕中記》的部分初衷或許是要塑造一個基本正面的形象來表達對楊炎的感恩之心和惋惜之情。沈既濟，唐代小説家，史學家。

生卒年不詳，約唐德宗建中元年前後在世。吳興德清（今屬浙江）人。唐德宗時做過史館修撰，《舊唐書》本傳稱他“博通羣籍，史筆尤工”。

楊炎薦其有良史才，召拜左拾遺、史館修撰。嘗請省天后紀，閤中宗紀，議不行。唐德宗立，鋭於治，詔兩省分置待詔官，權公錢收子贍用，沈既濟諫止。

後楊炎得罪，沈既濟坐貶處州司户參軍。復入朝，位禮部員外郎，卒。沈既濟著有《建中實錄》十卷及傳奇文《枕中記》《任氏傳》，《全唐文》錄其文六篇，並行於世。《枕中記》和沈既濟另一篇唐代傳奇《任氏傳》是中唐傳奇中創作年代較早的名篇，標誌唐傳奇創作進入全盛時期，對後世文學頗有影響。

後世説的“黃粱夢”或“邯鄲夢”，都從此而出。汪闢疆《唐人小説》雲：“影響所及，逾於《莊》《列》矣。”作品一再被後人續寫改編。唐代傳奇有同一主題的《南柯太守傳》和《櫻桃青衣》，宋代有《南柯太守》，元代馬致遠又有《邯鄲道省悟黃粱夢》，明代湯顯祖改編為《邯鄲記》，清代蒲松齡又作《續黃粱》。

昔秦始皇無道登基，十有餘年焚書坑儒，以愚黔首，巡有效辜，至魯毀孔子完壁河，現出一碑記雲，後事一小兒自稱秦始皇焚吾書，坑吾儒，毀吾牆．砍吾宅，覆吾牀，顛倒吾衣裳．行至少畫而亡。始皇見之大驚，又於牀得一石匣，封固甚牢，剖而視之，藏書三冊。題曰《孔聖枕中祕記》，中載孔老問答一百八十甲子吉凶，體咎耕種早晚年歲豐兇， 過去未來之佔有一切無不應驗，如神於發，是重修其宅祀其暮，敬奉其書。去後，果崩於沙至。

成陽者出降，謀臣張仙去遺書於後世，張道陵得之世藏龍虎，山天帥府人不河知迄我。清朝成豐初立，天下混亂。適人潛發心清．命天師將此抄錄行世，以救劫運有緣遇着無緣，錯過推算八方安阜五豐癸人民原遂。

帝道遐昌根伴侶禾得真本記，其大略妄逞臆見字廖句差混淆顛倒．始誤世人，伊誰之咎茲物其真本．附諸剝厥之谷黎校正無論之祕之非人勿雲時。大清同治二十年始，洗月轂旦雲水道人首頓着，謹忠《孔聖枕中記》真本。孔聖，魯曲阜昌平鄉闕里人也。

其先世為殷湯之向周武王，克殷奄有天下封微子，於以奉陽禮無子微促衍之子．糟嗣之稽生丁公中申生昏公共及斷公熙生弗父何，何遜圍於弟盛公方祀弗父何生宋父週週生世父父勝正正考父世為卿佐戴宣三公考父生孔父嘉嘉於因為五世親盡別為公族，遂以孔為氏，嘉生木金父木今父生夷，夷生防叔世有明得，防叔避華氏禍出。奔於魯生伯夏，伯更生叔娘在多吧大天娶氏生九女無子，其親生一子以足疾。更娶顏氏徵在於尼丘是，夜片在夢避大坡有使者雲黑帝台見，遂往見帝白：汝有聖子若產必於空桑覺而有娠，一日異香滿室，有五老人降於押一麟．向徵在而伏口吐玉尺，上有刻文日：“小精之於繼衰周而未主徵在知其異以誘。

黃粱美夢出自哪裏

黃粱美夢[拼音][huáng liáng měi mèng][釋義]黃粱夢。[出處]唐·沈既濟《枕中記》：“怪曰：‘豈其夢寐耶？’翁笑曰：‘人世之事亦猶是矣。

’”[典故]青年盧生，旅途經過邯鄲，住在一家客店裏。

道人呂洞賓也住在這家客店裏，盧生同呂翁談話之間，連連怨歎自己窮因的境況。呂翁便從行李中取出一個枕頭來，對盧生説：“你枕着這個枕頭睡，就可以獲得榮華富貴。”這時，店主人正在煮飯（黃色的小米飯）, 離開飯時間尚早，盧生就枕着這個枕頭，先睡一會。不想一躺下去立刻做起夢來。

在夢裏，他娶了清河崔府裏一位高貴而美麗的小姐，生活闊綽，十分體面。第二年，又考中“進士”，後來步步高昇，做官一直做到“節度使”，“御史大夫”，還當了十年“宰相”，後來以受封為“燕國公”。五個兒子，都和名門望族對了親，而且也都做了大官：一共有十幾個孫子，個個都聰明出眾。

真是子孫滿堂，福祿齊全。他一直活到八十多歲才壽終正寢。夢一結束，他也就醒來了。

這時，他才發發覺原來一場夢，店主人煮的粱黃飯還沒有熟哩。盧生想想幾十年榮華富貴，竟是短暫的一夢，很覺驚異。呂翁笑道：“人生就是這樣！要想真正的享受榮華富貴，必須靠自己的雙手去努力，去創造。

黃粱美夢出自哪

唐沈既濟《枕中記》裏説，盧生在邯鄲旅店住宿，盧生入睡後做了一場享盡一生榮華富貴的好夢。醒來的時候小米飯還沒有熟，因有所悟。

後世説的“黃粱夢”或“邯鄲夢”，都從此而出。

之後一再被人續寫改編，唐代有《南柯記》，宋代有《南柯太守》，元朝馬致遠作《邯鄲道省悟黃粱夢》，明朝湯顯祖改編《邯鄲記》，清代蒲松齡作《續黃粱》。現比喻想要實現的好事落得一場空。

成語黃粱美夢的故事最早出自唐代沈既濟的小説

《枕中記》。成語“黃粱美夢”的故事最早出自唐代沈既濟的小説《枕中記》，人們利用這個成語比喻不可能實現的虛幻夢想。

文章描述不得志的士子盧生在道士呂翁的幫助下做了一個美夢，夢中曾一度享盡榮華富貴，飛黃騰達，而夢醒之時連一頓黃粱飯尚未煮熟，揭露了封建官場的兇險和黑暗，諷刺了那些熱衷功名、利祿薰心的文士，也一定程度上傳播了人生如夢的消極出世思想。

創作背景《枕中記》收入《太平廣記》《文苑英華》，魯迅校輯《唐宋傳奇集》也收入此篇。此篇構思受六朝“焦湖廟祝”故事出劉義慶《幽明錄》，一説出幹寶《搜神記》啟發。沈既濟一生的宦海浮沉都與他作為楊炎黨人的身份密不可分，他創作《枕中記》的部分初衷或許是要塑造一個基本正面的形象來表達對楊炎的感恩之心和惋惜之情。

黃粱美夢、的出處？

【黃粱美夢】 [huáng liáng měi mèng] 漢語成語，比喻虛幻不能實現的夢想。【成語出處】唐·沈既濟《枕中記》：“怪曰：‘豈其夢寐耶？’翁笑曰：‘人世之事亦猶是矣。

’”【成語用法】偏正式；作主語、賓語、定語；含貶義。

【示例】他規劃的遠景只不過是～罷了。【近義詞】南柯一夢、白日做夢、黃粱一夢【反義詞】如夢方醒【成語典故】青年盧生，旅途經過邯鄲，住在一家客店裏。道人呂洞賓也住在這家客店裏，盧生同呂翁談話之間，連連怨歎自己窮困的境況。呂翁便從行李中取出一個枕頭來，對盧生説：“你枕着這個枕頭睡，就可以獲得榮華富貴。

”這時，店主人正在煮飯（黃色的小米飯），離開飯時間尚早，盧生就枕着這個枕頭，先睡一會兒，不想一躺下去立刻做起夢來。在夢裏，他娶了清河崔府裏一位高貴而美麗的小姐，生活闊綽，十分體面。第二年，又考中“進士”，後來步步高昇，官一直做到“節度使”、“御史大夫”，還當了十年“宰相”，後來受封為“燕國公”。

五個兒子，都和名門望族對了親，而且也都做了大官：一共有十幾個孫子，個個都聰明出眾。真的是子孫滿堂，福祿齊全。他一直活到八十多歲才壽終正寢。

夢一結束，他也就醒來了。這時，他才發覺原來是做了一場夢，這時店主人煮的黃粱飯還沒有煮熟哩。盧生想想幾十年榮華富貴，竟是短暫的一夢，很覺驚異。

呂翁笑道：“人生就是這樣。要想真正的享受榮華富貴，必須靠自己的雙手去努力，去創造。

黃粱美夢最早出現在哪哪本書

黃粱美夢最早出現在《枕中記》：“怪曰：豈其夢寐耶？翁笑曰：人世之事亦猶是矣。”它的讀音為huángliángměimèng，比喻不切實際、不能實現的如意打算。

例句：1、我們推測的未來世界完全有可能成為現實，而非黃粱美夢一場。

2、她説這片社區需要的是學校和工作，而不是一夜暴富的黃粱美夢。3、一次絕望的敗仗，使得安切諾迪自己都不得不承認奪冠簡直已是黃粱美夢。