天行健君子以自強不息出自哪本書

天行健，君子以自強不息”該句出自孔子為《周易》寫的《象傳上》。

意思是：天道運行周而復始，永無止息，誰也不能阻擋，君子應效法天道，自立自強，不停地奮鬥下去。行：運行。

解析：天很堅強勁健，人應該像他一樣堅強。所謂地勢坤，就是人要學大地一樣寬厚，仁愛，有包容萬物之胸懷，厚德載物，孕育萬物 就是胸懷，就是氣度，大地的千姿百態，五顏六色，高山峽谷，平原江湖，都是天的運行下，形成的，也就是説大地的形成源於天。那麼人就像大地 ，學會包容理解。

原文：

天行健，君子以自強不息。潛龍勿用，陽在下也。見龍在田，德施普也。終日乾乾，反覆道也。或躍在淵，進無咎也。飛龍在天，大人造也。亢龍有悔，盈不可久也。用九，天德不可為首也。

地勢坤，君子以厚德載物。履霜堅冰，陰始凝也。馴致其道，至堅冰也。六二之動，直以方也。不習無不利，地道光也。含章可貞，以時發也。或從王事，知光大也。括囊無咎，慎不害也。黃裳元吉，文在中也。龍戰於野，其道窮也。用六永貞，以大終也。

譯文：

天道運行周而復始，永無止息，誰也不能阻擋，君子應效法天道，自立自強，不停地奮鬥下去。龍已出現在地上，猶如陽光普照，天下人普遍得到恩惠。整天自強不息，是因為要避免出現反覆，不敢有絲毫大意。

龍或騰躍而起，或退居於淵，均不會有危害，因為能審時度勢，故進退自如，不會有危害。龍飛上了高空，象徵德高勢隆的大人物一定會有所作為。

龍飛到了過高的地方，必將會後悔，因為物極必反，事物發展到了盡頭，必將走向自己的反面。用九的爻象説明，天雖生萬物，但卻不居首、不居功。

坤象徵大地，君子應效法大地，胸懷寬廣，包容萬物。腳踏上了霜，氣候變冷，冰雪即將到來，説明陰氣開始凝聚，按照這種情況發展下去，必然迎來冰雪的季節。

六二爻若是出現變化的話，總是表現出正直、端正的性質。即使不學習也不會有什麼不利，是因為地德廣大，包容萬物的緣故。

胸懷才華而不顯露，是要把握時機才發揮，如果輔佐君主，必能大顯身手，一展抱負。紮緊袋口，不説也不動，可以免遭禍患，説明小心謹慎從事，是不會有害的。

黃色的衣服，最為吉祥，是因為黃色代表中，行事以中道為準則，當然是吉祥的。陰氣盛極，與陽氣相戰於郊外，説明陰氣已經發展到盡頭了。用六的爻辭説利於永遠保持中正，即是指陰盛到了極點就會向陽轉化。

作品介紹：

《周易》即《易經》，《三易》之一（另有觀點：認為易經即三易，而非周易），是傳統經典之一，相傳系周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分。《經》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有説明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。《周易》沒有提出陰陽與太極等概念，講陰陽與太極的是被道家與陰陽家所影響的《易傳》。《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》》，相傳為孔子所撰。

春秋時期，官學開始逐漸演變為民間私學。易學前後相因，遞變發展，百家之學興，易學乃隨之發生分化。自孔子贊易以後，《周易》被儒門奉為儒門聖典，六經之首。儒門之外，有兩支易學與儒門易並列發展：一為舊勢力仍存在的筮術易，另一為老子的道家易，易學開始分為三支。