德不孤必有鄰出自哪裏哪本書

論語·里仁。德不孤必有鄰出自孔子的《論語.里仁》。

意思是有道德的人是不會孤單的，一定有志同道合的人來和他相伴。

”德，以有比較、合道義而存在。否則，沒有了比較、不合道義的話，德，從何談起。德，可重複。不德，則不可重複，需加以改正。

好比：苗要呵護，草要根除。在生活中鄰里關係是人們接觸最多、也是最為重要的人際關係之一，俗話説“遠親不如近鄰”，親近和諧的鄰里關係，是幸福生活的一個重要條件；從這個角度來説，“鄰”就可以引申成為鄰居之間互相親近的關係。所以“德不孤，必有鄰”的意思就是説，有道德的人是不會孤單的，一定會有志同道合的人來和他相伴。

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國慄邑（今河南夏邑），魯國陬邑人（今山東曲阜）。孔子是中國古代著名的思想家、教育家，他開創了私人講學的風氣，是儒家學派創始人。孔子曾受業於老子，帶領部分弟子周遊列國十四年，晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易傳》《春秋》。

相傳他有弟子三千，其中賢人七十二。孔子去世後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。孔子在古代被尊奉為“天縱之聖”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。

其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。隨着孔子影響力的擴大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的“大祀”。叔梁紇的正妻施氏，生了九個女兒卻沒有一個兒子，小妾為他生了長子孟皮，孟皮有足疾，叔梁紇很不滿意。於是叔梁紇請求顏氏讓她三個女兒之中的一個立為妾，顏氏念叔樑年老且性情急躁，於是徵求三個女兒的意見。

長女和次女都不同意，只有小女兒顏徵在願嫁叔梁紇。顏徵在時年不滿二十歲，而叔梁紇已經六十六歲，年齡相差懸殊，兩人為婚於禮不合，夫妻在尼山居住並且懷孕，故謂之“野合”。孔子在魯襄公二十二年十月（儒略曆公元前551年；格里曆公元前551年9月28日。關於孔子出生年月有兩種記載，相差一年，一般依《史記·孔子世家》説。

）申時於陬邑昌平鄉誕生。孔子生而七漏，頭上圩頂（yú dǐng，意為頭頂凹陷），而又因其母曾禱於尼丘山，故名“丘”，字“仲尼”。

德不孤必有鄰出自哪

德不孤必有鄰出自《論語·里仁》，作者是孔子。“德不孤，必有鄰”的意思是有道德的人是不會孤單的，一定有志同道合的人來和他相伴。

所謂“德”，這裏指的是有道德的人，“不孤”，就是不會感到孤單。

《論語·里仁篇》是《論語》的第四篇，這一篇包括了儒家的若干重要範疇、原則和理論，對後世都產生過較大影響。又名《論》。主要內容涉及到義與利的關係問題、個人的道德修養問題、孝敬父母的問題以及君子與小人的區別。這一篇包括了儒家的若干重要範疇、原則和理論，對後世都產生過較大影響。

“德不孤，必有鄰”這句話，意味着我們首先要考慮的問題，是我們自己是否努力，而不是旁邊的人剛開始的時候會以什麼樣的眼光來看待我們。雖然“德不孤”強調的重點是個人的努力，是我們應該如何着手提高自己的道德修養。然而，從我們今天來理解，“德不孤，必有鄰”這句話，不僅僅只講述了一個提高道德修養的問題。

“德不孤，必有鄰”説明了，只要自己不懈地追求，身邊的人可以從不理解到理解、從不支持到支持，而遠方的志同道合的人們，在通過各種渠道瞭解了我們的所作所為之後，一定會給我們送來遙遠的幫助和祝福。

德不孤必有鄰出自哪個作家哪本書

德不孤，必有鄰”出自我國古代諸子百家之 儒家 的經典思想著作 《論語》 一書當中的“ 里仁”篇 ，這句話的意思是，德行高尚的人一定是不會孤獨的，絕對是會有人願意與他做鄰居的。 德不孤必有鄰解釋 從字面上來理解，“鄰”就是“鄰居”。

俗話説“遠親不如近鄰”，親近和諧的鄰里關係，是幸福生活的一個重要條件，從這個角度來説，“鄰”就可以引申成為關係和諧親近的人，所以“德不孤，必有鄰”的意思就是説，有道德的人是不會孤單的，一定會有志同道合的人來和他相伴。

德不孤必有鄰出自《論語》，弟子問孔子:人皆有兄弟，我獨無。孔子回答道:德不孤，必有鄰。 所謂“德”，這裏指的是有道德的人，“不孤”，就是不會感到孤單；就是説，有道德的人是不會感到孤單的。為什麼呢？孔子説，這是因為“必有鄰”。

德不孤，必有鄰典故 講到這裏，有一本清人的筆記，講到有一個典故，清朝末期，貪官污吏橫行，某地卻出了一位出淤泥而不染的清廉縣官兒，清貧潦倒可想而知，他自然也就成了官場上的“異類”。告老還鄉後，有一天在門前看到鄉下人賣一條新鮮的魚，問價以後，摸摸口袋中沒有錢，也就沒有買成。回家和太太提起，太太説你何不寫一張條子給他呢！他問：在這個爾虞我詐的社會，寫什麼條子可以買到魚呢？太太説你寫上“清官”兩字，他就把魚給你了。

太太的幽默把這個老縣官兒給逗樂了。當然，這裏的“清官”一詞是一語雙關，一是代表清朝的官，靠官場權威索取魚，二是代表清廉的官，靠清白守信換取魚。 這個典故説明什麼？就是説明人應該為道德而活着，有時候你會感到寂寞、冷清，即使自己已被看成“異類”，也要堅守道德底線，雖然看似孤單，但從道義的角度上講卻是最不孤單的，因為正義的力量終究會得到社會的認可。

所以我認為如果寂寞能當成一種享受，那就可以講道德了。如果你視寂寞為痛苦而不是享受，就難講真學問真道德了。但是在此，孔子告訴我們，如果真為道德而活，絕對不會孤苦伶仃，一定有與你同行的人，有你的朋友。

德不孤必有鄰出自哪裏

德不孤必有鄰出自《論語·里仁篇》。原句為子曰：“德不孤，必有鄰。

”意思是有道德的人是不會孤單的，一定有志同道合的人來和他相伴。

德不孤，必有鄰 德，以有比較、合道義而存在。否則，沒有了比較、不合道義的話，德，從何談起?德，可重複。不德，則不可重複，需加以改正。好比：苗要呵護，草要根除。

弟子問孔子:「人皆有兄弟，我獨無。」孔子回答道:「德不孤，必有鄰。」 這句話出自《論語》。

所謂“德”，這裏指的是有道德的人，“不孤”，就是不會感到孤單;就是説，有道德的人是不會感到孤單的。為什麼呢?孔子説，這是因為“必有鄰”。從字面上來理解，“鄰”就是“鄰居”。

我們知道，在生活中鄰里關係是人們接觸最多、也是最為重要的人際關係之一，俗話説“遠親不如近鄰”，親近和諧的鄰里關係，是幸福生活的一個重要條件;從這個角度來説，“鄰”就可以引申成為鄰居之間互相親近的關係，所以“德不孤，必有鄰”的意思就是説，有道德的人是不會孤單的，一定會有志同道合的人來和他相伴。 《論語》簡介 《論語》是儒家學派的經典著作之一，是一部以記言為主的語錄體散文集，主要以語錄和對話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價值思想。《論語》內容涉及政治、教育、文學、哲學以及立身處世的道理等多方面。

早在春秋後期孔子設壇講學時期，其主體內容就已初始創成;孔子去世以後，他的弟子和再傳弟子代代傳授他的言論，並逐漸將這些口頭記誦的語錄言行記錄下來，因此稱為“論”;《論語》主要記載孔子及其弟子的言行，因此稱為“語”。 清朝趙翼解釋説：“語者，聖人之語言，論者，諸儒之討論也。”其實，“論”又有纂的意思，所謂《論語》，是指將孔子及其弟子的言行記載下來編纂成書。現存《論語》20篇，492章，其中記錄孔子與弟子及時人談論之語約444章，記孔門弟子相互談論之語48章。

德不孤必有鄰出自哪？

德不孤必有鄰出自《論語·里仁》。“德不孤，必有鄰”出自《論語·里仁》，所謂“德”，這裏指的是有道德的人，“不孤”，就是不會感到孤單；就是説，有道德的人是不會感到孤單的。

孔子説，這是因為“必有鄰”。

從字面上來理解，“鄰”就是“鄰居”。在生活中鄰里關係是人們接觸最多也是最為重要的人際關係之一，因此有道德的人是不會孤單的，一定有志同道合的人來和他相伴。德不孤，必有鄰分析“德不孤”強調的重點是個人的努力，是應該如何着手提高自己的道德修養。然而，從今天來理解，“德不孤，必有鄰”這句話，不僅僅只講述了一個提高道德修養的問題。

做任何有意義、有價值的事情，都希望有人理解，有人支持，不過在現實生活中，由於種種原因，在做這些事情的時候，也許相當長一段時間內都不得不完全依靠自己的努力。但是，“德不孤，必有鄰”，只要自己不懈地追求，身邊的人可以從不理解到理解、從不支持到支持，而遠方的志同道合的人們，在通過各種渠道瞭解了所作所為之後，一定會送來遙遠的幫助和祝福。