守株待兔的作者是誰?

韓非。守株待兔，漢語成語，拼音是shǒu zhū dài tù，比喻死守經驗,不知變通。

出自《韓非子·五蠹》。

釋義：株：露出地面的樹根。原比喻希圖不經過努力而得到成功的僥倖心理。現也比喻死守狹隘經驗，不知變通。韓非(約公元前280--前233年)，戰國末期著名思想家、法家代表人物。

尊稱韓非子或韓子。韓王(戰國末期韓國君主)之子，荀子的學生。作為秦國的法家代表，備受秦王嬴政賞識，但遭到李斯等人的嫉妒，最終被下獄毒死。

他被譽為得老子思想精髓最多的二人之一(另一人為莊周)。著有《韓非子》一書，共五十五篇，十萬餘字。在先秦諸子散文中獨樹一幟，呈現韓非極為重視唯物主義與效益主義思想，積極倡導君主專制主義理論，目的是為專制君主提供富國強兵的霸道思想。

《史記》載:秦王見《孤憤》、《五蠹》之書，曰:"嗟乎，寡人得見此人與之遊，死不恨矣!"可知當時秦王的重視。《韓非子》也是間接補遺史書對中國先秦時期史料不足的參考重要來源之一，著作中許多當代民間傳説和寓言故事也成為成語典故的出處。宋國有一個農夫，不分陰晴，不分寒暑，每天都要在地裏勞動，非常辛苦。

有一天，農夫正在地裏幹活，突然，一隻野兔從草叢中躥出來，一下子撞到一個樹樁上，撞死了。農夫高興極了，走過去撿起兔子：“真是上天送給我的一頓美餐!”他非常慶幸自己的好運氣，晚上回到家，他美美地吃了一頓，心裏合計着：“想不到真有這等好事，要是以後每天都能撿到一隻兔子，我就可以不用再這麼辛苦的種田了，他決定，從明天起，就守在那個樹樁的旁邊。第二天，農夫來到地裏，把鋤頭扔到一邊，悄悄地躲到樹樁旁的一顆大樹後面，等待着兔子再跑過來撞到樹樁上，一整天，農夫連眼睛都沒眨一下，生怕錯過一隻兔子。但是，直到天黑兔子也沒有出現，他很不甘心地回家了，第三天，他又在樹樁旁等了一天，兔子依然沒有出現，後來，農夫始終沒撿到兔子，地裏的野草卻越長越高，莊稼都荒死了。

人們都取笑他的這種行為，並且很快就傳遍了宋國。

守株待兔作者是什麼代？

守株待兔的作者：韓非韓非（約公元前280年—公元前233年），又稱韓非子，戰國末期韓國新鄭（今屬河南）人。中國古代思想家、哲學家和散文家，法家學派代表人物。

韓非是法家思想之集大成者，集商鞅的“法”、申不害的“術”和慎到的“勢”於一身，將辯證法、樸素唯物主義與法融為一體，為後世留下了大量言論及著作。

其學説一直是中國封建社會時期統治階級治國的思想基礎。韓非著有《孤憤》《五蠹》《內儲説》《外儲説》《説林》《説難》等文章，後人收集整理編纂成《韓非子》一書。

守株待兔的作者是誰,哪個朝代

“守株待兔”的作者是：韓非，戰國時期。“守株待兔”出自《韓非子·五蠹》記載：戰國時宋國有一個農民，看見一隻兔子撞在樹根上死了，便放下鋤頭在樹根旁等待，希望再得到撞死的兔子。

原文：宋人有耕田者。

田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。譯文：從前宋國有個農民，他的田地中有一截樹樁。

一天，一隻跑得飛快的野兔撞在了樹樁上，扭斷了脖子死了。於是，農民便放下他的農具日日夜夜守在樹樁子旁邊，希望能再得到一隻兔子。然而野兔是不可能再次得到的，而他自己也被後人所恥笑。

寓意：原比喻希圖不經過努力而得到成功的僥倖心理。現也比喻死守狹隘經驗，不知變通。

請問守株待兔的作者是誰？