鮑子知我是什麼意思?

意思是：指彼此相互瞭解而情誼深切。

成語名字：鮑子知我

成語發音：bào zǐ zhī wǒ

成語解釋：指彼此相互瞭解而情誼深切。

成語出處：《史記 管晏列傳》：“管仲曰：‘……生我者父母，知我者鮑子也。’”

成語繁體：鮑子知我

感情色彩：中性成語

成語用法：作賓語、定語；指彼此瞭解

成語結構：主謂式成語

產生年代：古代成語

近義詞： 管鮑之交 查看更多鮑子知我的近義詞>>

成語例句：平遠丁文誠公，清風亮節，冠絕一時，平生賦性鯁直，不諳世故，持節二十年，與連圻諸將帥有公義而無私交，獨於合肥兄弟，深鮑子知我之感。★陳夔龍《夢蕉亭雜記》

管仲曰知我者鮑子也是什麼意思？

知我者鮑子文言文翻譯是：

管仲是穎上人，年輕時常常和鮑子交往，鮑子知道他很能幹。管仲很貧困，常常欺騙鮑子，鮑子始終好好地對待他，不説任何（責怪的）話。不久，鮑子侍奉齊國的公子小白，管仲侍奉公子糾。等到小白登上諸侯王的位置，成為齊桓公時，公子糾死了，管仲也被囚禁了。

鮑子就進薦了管仲。管仲被任用以後，在齊國掌管政事，齊桓公因此稱霸。九次聚集了諸侯，匡正了天下，這都是管仲的謀略。管仲説：“我起初窮困時，曾經和鮑子一起作生意，分紅利時，大多給自己，鮑子不認為我貪婪，知道我是貧窮的緣故。我曾經替鮑子作事，卻使大家更窮苦，鮑子不認為我愚蠢，他知道（作事常會）遇上不利的時機。

我曾經三次作官三次被國君驅逐，鮑子不認為我不能幹，知道我沒有遇上好時機。我曾經三次作戰三次逃跑，鮑子不認為我膽怯，知道我有老母親（要贍養）。公子糾失敗了，召忽為他而死，我被關押、受辱（卻不自殺），鮑子不認為我無恥，知道我不以小節為羞恥、而以聲名不能顯揚於天下為羞恥，真是生我的是父母，瞭解我的是鮑子啊。”

鮑子進薦了管仲後，把自己置身於管仲之下。他的子孫在齊國世世代代享受俸祿，有封地的子孫有十幾代，子孫常常成為著名的大夫。天下人不讚美管仲的能幹，卻讚美鮑子能夠了解人。

管仲為什麼説：“知我者鮑子也”？？

因為鮑叔牙懂管仲，更懂用人之道。管仲工作早期，周邊元素都沒有配套好，當然發揮不出來，顯得窩囊，這就是所謂的“不遭時”。

對人的關懷，對人才的關懷，就是要解決其根本問題，懂其根本需求，不是説給個職位就行。鮑叔牙把握得很好，所以管仲感激地説：“生我者父母，知我者鮑子也。”

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1、管鮑之交

讀音：guǎn bào zhī jiāo。

解釋：春秋時，齊人管仲和鮑叔牙相知最深。後常比喻交情深厚的朋友。

出自：西漢司馬遷《史記·管晏列傳》：“鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節而恥功名不顯於天下也。生我者父母，知我者鮑子也。”

譯文：鮑叔不認為我無恥，知道我不會為小節而羞，卻會因為功名不曾顯耀於天下而恥。生我的是父母，瞭解我的是鮑叔啊。

2、管鮑分金

讀音：guǎn bào fēn jīn。

解釋：比喻情誼深厚，相知相悉。

出自：西漢司馬遷《史記·管晏列傳》：“管仲曰：‘吾始困時，嘗與鮑叔賈，分財利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。’”

譯文：管仲説：“我當初貧困的時候，曾經和鮑叔經商，分財利時自己常常多拿一些，但鮑叔不認為我貪財，知道我生活貧困。”

“生我者父母，知我者鮑叔也”是什麼意思？

生我的是父母，瞭解我的是鮑叔啊！

出自：《管晏列傳》 （兩漢）司馬遷

【原文】

管仲夷吾者，潁上人也。少時常與鮑叔牙遊，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進管仲。管仲既用，任政於齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。

管仲曰：“吾始困時，嘗與鮑叔賈，分財利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。吾嘗三仕三見逐於君，鮑叔不以我為不肖，知我不遇時。吾嘗三戰三走，鮑叔不以我怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節而恥功名不顯於天下也。生我者父母，知我者鮑子也。”

鮑叔既進管仲，以身下之。子孫世祿於齊，有封邑者十餘世，常為名大夫。天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。

管仲

既任政相齊，以區區之齊在海濱，通貨積財，富國強兵，與俗同好惡。故其稱曰：“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。四維不張，國乃滅亡。下令如流水之原，令順民心。”故論卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。

其為政也，善因禍而為福，轉敗而為功。貴輕重，慎權衡。桓公實怒少姬，南襲蔡，管仲因而伐楚，責包茅不入貢於周室。桓公實北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。於柯之會，桓公欲背曹沫之約，管仲因而信之，諸侯由是歸齊。故曰：“知與之為取，政之寶也。”

管仲富擬於公室，有三歸、反坫，齊人不以為侈。管仲卒，齊國遵其政，常強於諸侯。後百餘年而有晏子焉。

晏子

晏平仲嬰者，萊之夷維人也。事齊靈公、莊公、景公，以節儉力行重於齊。既相齊，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君語及之，即危言；語不及之，即危行。國有道，即順命；無道，即衡命。以此三世顯名於諸侯。

越石父賢，在縲紲中。晏子出，遭之塗，解左驂贖之，載歸。弗謝，入閨。久之，越石父請絕。晏子懼然，攝衣冠謝曰：“嬰雖不仁，免子於緦何子求絕之速也？”石父曰：“不然。吾聞君子詘於不知己而信於知己者。方吾在縲紲中，彼不知我也。夫子既已感寤而贖我，是知己；知己而無禮，固不如在縲紲之中。”晏子於是延入為上客。

為齊相，出，其御之妻從門閒而窺其夫。其夫為相御，擁大蓋，策駟馬，意氣揚揚甚自得也。既而歸，其妻請去。夫問其故。妻曰：“晏子長不滿六尺，身相齊國，名顯諸侯。今者妾觀其出，志念深矣，常有以自下者。今子長八尺，乃為人僕御，然子之意自以為足，妾是以求去也。”其後夫自抑損。晏子怪而問之，御以實對。晏子薦以為大夫。

太史公曰：吾讀管氏牧民、山高、乘馬、輕重、九府，及晏子春秋，詳哉其言之也。既見其著書，欲觀其行事，故次其傳。至其書，世多有之，是以不論，論其軼事。

管仲世所謂賢臣，然孔子小之。豈以為周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王，乃稱霸哉？語曰“將順其美，匡救其惡，故上下能相親也”。豈管仲之謂乎？

方晏子伏莊公屍哭之，成禮然後去，豈所謂“見義不為無勇”者邪？至其諫説，犯君之顏，此所謂“進思盡忠，退思補過”者哉！假令晏子而在，餘雖為之執鞭，所忻慕焉。

【釋義】

管仲，名夷吾，是潁上人。他年輕的時候，常和鮑叔牙交往，鮑叔牙知道他賢明、有才幹。管仲家貧，經常佔鮑叔的便宜，但鮑叔始終很好地對待他，不因為這些事而有什麼怨言。不久，鮑叔侍奉齊國公子小白，管仲侍奉公子糾。等到小白即位，立為齊桓公以後，桓公讓魯國殺了公子糾，管仲被囚禁。於是鮑叔向齊桓公推薦管仲。管仲被任用以後，在齊國執政，桓公憑藉着管仲而稱霸，並以霸主的身份，多次會合諸侯，使天下歸正於一，這都是管仲的智謀。

管仲説：“我當初貧困的時候，曾經和鮑叔經商，分財利時自己常常多拿一些，但鮑叔不認為我貪財，知道我生活貧困。我曾經為鮑叔辦事，結果使他更加窮困，但鮑叔不認為我愚笨，知道時機有利和不利。我曾經多次做官，多次都被君主免職，但鮑叔不認為我沒有才幹，知道我沒有遇到好時機。我曾多次作戰，多次戰敗逃跑，但鮑叔不認為我膽小，知道我還有老母的緣故。公子糾失敗，召忽為我而死，我被關在深牢中受屈辱，但鮑叔不認為我無恥，知道我不會為小節而羞，卻會因為功名不曾顯耀於天下而恥。生我的是父母，瞭解我的是鮑叔啊！”

鮑叔推薦了管仲以後，情願把自身置於管仲之下。他的子孫世世代代在齊國享有俸祿，得到封地的有十幾代，多數是著名的大夫。因此，天下的人不稱讚管仲的才幹，反而讚美鮑叔能夠識別人才。

管仲出任齊相執政以後，憑藉着小小的齊國在海濱的條件，流通貨物，積聚財富，使得國富兵強，與百姓同好惡。所以，他在《管子》一書中稱述説：“倉庫儲備充實了，百姓才懂得禮節；衣食豐足了，百姓才能分辨榮辱；國君的作為合乎法度，“六親”才會得以穩固”“不提倡禮義廉恥，國家就會滅亡。”“國家下達政令就像流水的源頭，順着百姓的心意流下。”所以政令符合下情就容易推行。百姓想要得到的，就給他們；百姓所反對的，就替他們廢除。

管仲執政的時候，善於把禍患化為吉祥，使失敗轉化為成功。他重視分別事物的輕重緩急，慎重地權衡事情的利弊得失。齊桓公實際上是怨恨少姬改嫁而向南襲擊蔡國，管仲就尋找藉口攻打楚國，責備它沒有向周王室進貢菁茅。桓公實際上是向北出兵攻打山戎，而管仲就趁機讓燕國整頓召公時期的政教。在柯地會盟，桓公想背棄曹沫逼迫他訂立的盟約，管仲就順應形勢勸他信守盟約，諸侯們因此歸順齊國。所以説：“懂得給予正是為了取得的道理，這是治理國家的法寶。”

管仲富貴得可以跟國君相比擬，擁有設置華麗的三歸台和國君的宴飲設備，齊國人卻不認為他奢侈僭越。管仲逝世後，齊國仍遵循他的政策，常常比其它諸侯國強大。此後過了百餘年，齊國又出了個晏嬰。

晏平仲，名嬰，是齊國萊地夷維人。他輔佐了齊靈公、莊公、景公三代國君，由於節約儉僕又努力工作，在齊國受到人們的尊重。他做了齊國宰相，食不兼味，妻妾不穿絲綢衣服。在朝廷上，國君説話涉及到他，就正直地陳述自己的意見；國君的話不涉及他，就正直地去辦事。國君能行正道，就順着他的命令去做，不能行正道時，就對命令斟酌着去辦。因此，他在齊靈公、莊公、景公三代，名聲顯揚於各國諸候。

越石父是個賢才，正在囚禁之中。晏子外出，在路上遇到他，就解開乘車左邊的馬，把他贖出來，用車拉回家。晏子沒有向越石父告辭，就走進內室，過了好久沒出來，越石父就請求與晏子絕交。晏子大吃一驚，匆忙整理好衣帽道歉説：“我即使説不上善良寬厚，也總算幫助您從困境中解脱出來，您為什麼這麼快就要求絕交呢？”越石父説：“不是這樣的，我聽説君子在不瞭解自己的人那裏受到委屈而在瞭解自己的人面前意志就會得到伸張。當我在囚禁之中，那些人不瞭解我。你既然已經受到感動而醒悟，把我贖買出來，這就是了解我；瞭解我卻不能以禮相待，還不如在囚禁之中”於是晏子就請他進屋待為貴賓。

晏子做齊國宰相時，一次坐車外出，車伕的妻子從門縫裏偷偷地看她的丈夫。他丈夫替宰相駕車，頭上遮着大傘，揮動着鞭子趕着四匹馬，神氣十足，洋洋得意。不久回到家裏，妻子就要求離婚，車伕問她離婚的原因，妻子説：“晏子身高不過六尺，卻做了齊的宰相，名聲在各國顯揚，我看他外出，志向思想都非常深沉，常有那種甘居人下的態度。現在你身高八尺，才不過做人家的車伕，看你的神態，卻自以為挺滿足，因此我要求和你離婚。”從此以後，車伕就謙虛恭謹起來。晏子發現了他的變化，感到很奇怪，就問他，車伕也如實相告。晏子就推薦他做了大夫。

太史公説：我讀了管仲的《牧民》、《山高》、《乘馬》、《輕重》、《九府》和《晏子春秋》，這些書上説的太詳細了！讀了他們的著作，還想讓人們瞭解他們的事蹟，所以就編寫了他們的合傳。至於他們的著作，社會上已有很多，因此不再論述，只記載他們的佚事。

管仲是世人所説的賢臣，然而孔子小看他，難道是因為周朝統治衰微，桓公既然賢明，管仲不勉勵他實行王道卻輔佐他只稱霸主嗎？古語説：“要順勢助成君子的美德，糾正挽救他的過錯，所以君臣百姓之間能親密無間。”這大概就是説的管仲吧？

當初晏子枕伏在莊公屍體上痛哭，完成了禮節然後離去，難道是人們所説的“遇到正義的事情不去做就是沒有勇氣”的表現嗎？至於晏子直言進諫，敢於冒犯國君的威嚴，這就是人們所説的“進就想到竭盡忠心，退就想到彌補過失”的人啊！假使晏子還活着，我即使替他揮動着鞭子趕車，也是我非常高興和十分嚮往的啊！

“生我者父母,知我者鮑子也。”怎麼理解？？？

好吧 説説我的理解 生我的人是我的父母那是養育之恩 而知我懂我理解我的人卻是鮑子你 這是知遇之恩 在我看來父母和知己都是我最重要的人 所以才把你們排列一起 密不可分 能得到一個知己真是一件幸事呢

知我鮑子也什麼意思

這出自管仲之口。

管仲和鮑叔牙是好朋友。起初，管仲和鮑叔牙合夥做買賣。管仲家裏窮，出的本錢沒有鮑叔牙多，可是到分紅的時候，他卻要多拿。鮑叔牙手下的人都很不高興，罵管仲貪婪。鮑叔牙卻解釋説：“他哪裏是貪這幾個錢呢?他家生活困難，是我自願讓給他。”有好幾次，管仲幫鮑叔牙出主意辦事，反而把事情辦砸了，鮑叔牙也不生氣，還安慰管仲，説：“事情辦不成，不是因為你的主意不好，而是因為時機不好，你別介意。”管仲曾經做了三次官，但是每次都被罷免，鮑叔牙認為不是管仲沒有才能，而是因為管仲沒有碰到賞識他的人。管仲曾經帶兵打仗，進攻的時候他躲在後面，退卻的時候他卻跑在最前面。手下的士兵全都瞧不起他，不願再跟他去打仗。鮑叔牙卻説：“管仲家裏有老母親，他保護自己是為了侍奉母親，並不真是怕死。”鮑叔牙替管仲辯護，極力掩蓋管仲的缺點，完全是為了愛惜管仲這個人才。管仲聽到這些話，非常感動，歎口氣説；“生我的是父母，瞭解我的是鮑叔牙啊!”管仲和鮑叔牙就這樣結成了生死之交。