耕當問奴,織當問婢是什麼意思

耕當問奴，織當問婢”的意思是：耕地應當去問男奴，織布應當去問婢女。

這句話出自宋代詩人蘇軾的《杜處士好書畫》。

此文引用了古語耕當向奴，織當間婢”，引用得恰到好處，在文中起到很大的作用：第一，點題。耕當問奴，織當問婢”是為了説明畫牛當問牧童”，充分肯定了牧童熟悉生活，對名畫批評得當。作者運用引用”法，在篇末點題，不但突出主題，而且使主題得以昇華，帶有普遍意義。第二，結尾。引用古語結尾，留有餘味，發人聯想。第三，精警。此文所引用的古語，一共兩句八字精煉深刻可以説是優美的警句”，比用作者自己的話來敍述要精煉生動得多，從而節省了文字，效果也好得多。

原文：

書戴嵩畫牛1

蜀中有杜處士2，好書畫3，所寶以百數4。有戴嵩《牛》一軸5，尤所愛，錦囊玉軸6，常以自隨7。一日曝書畫8，有一牧童見之，拊掌大笑9，曰：此畫鬥牛耶（也）10？牛鬥11，力在角12，尾搐入兩股間13。今乃掉尾而鬥14，謬矣15。”處士笑而然之16。古語有云17：耕當問奴，織當問婢18。”不可改也。

譯文：

四川境內有個姓杜的讀書人，愛好書畫，他珍藏的書畫作品有成百件。有一幅戴嵩畫的《牛》，他特別喜愛，用錦囊盛起來，用玉石作畫軸，經常隨身攜帶着。

有一天晾曬書畫，一個牧童看到了這幅畫，撫掌大笑説：這畫上畫的是角鬥的牛呀，牛在角鬥時力量集中在角上，尾巴夾在兩條後腿中間，但這幅畫卻畫成牛搖着尾巴斗角，畫錯了啊!”讀書人笑了，認為牧童説得對。

有句古話説：耕地應當去問男奴，織布應當去問婢女。”這句話是不可改變的。

註釋：

1、戴嵩（sōng）：唐代畫家，善畫牛，有《鬥牛圖》。

2、蜀中：四川。杜處（chǔ）士：不詳。蘇軾有《杜處士傳》，是將眾多藥名諧音連綴而成的。處士，本指有才德而隱居不仕的人，後亦泛指未做過官的士人。

3、好（hào）：喜歡，愛好。

4、所寶：所珍藏的。寶，珍藏。數（shǔ）：清點數目，計算。

5、一軸：一幅。

6、錦囊玉軸：用錦緞作畫套，用玉裝飾卷軸。囊，袋子，此處指畫套。

7、常以自隨：《東坡志林·卷九》（十二卷本）無此句。自隨，隨身攜帶。

8、曝（pù）：曬。

9、拊（fǔ）掌：拍掌，嘲笑時的體態語。

10、耶：一作也”。

11、牛鬥（dòu）：牛互相爭鬥。

12、力在角（jiǎo）：力量用在角上。

13、尾搐（chù）入兩股間：尾巴緊緊夾在兩腿之間。搐，抽搐，這裏指用力夾或收。股，大腿。

14、掉尾：搖尾。掉，搖。《左傳·昭公十一年》：尾大不掉。”

15、謬（miù）矣：錯了。謬，錯誤，差錯。

16、然之：認為牧童的話是對的。

17、古語有云：《東坡志林·卷九》（十二卷本）作古語云”。

18、耕當問奴，織當問婢（bì）：比喻做事應該請教有經驗的人。

作品介紹：

《書戴嵩畫牛》是北宋文學家蘇軾創作的一篇散文。此文先寫杜處士愛好書畫，尤為珍惜戴嵩所作《鬥牛圖》一軸;然後在此鋪墊基礎上突出一牧童拊掌大笑鬥牛畫的情景;最後以古語結束全篇，暗譏當政者不尊重現實而胡亂變法改制的錯誤行為。全文短小精悍，情趣盎然，語言流暢明快，頗為生動，闡明瞭繪畫要講求形似，寓含着藝術源於生活的深刻道理。

創作背景：

此文作於熙寧元年（1068年），其時蘇軾因父喪歸蜀。一説此文創作時間不詳，可能是元祐年間蘇軾在京師任翰林學士、知制誥時所作。

作者介紹：

蘇軾（1037年-1101年），字子瞻，一字和仲，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。嘉祐二年（1057年）進士，累除中書舍人、翰林學士、端明殿學士、禮部尚書，曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、穎州等。元豐三年（1080年），以謗新法貶謫黃州，後又貶謫惠州、儋州。宋徽宗立，赦還。卒於常州，追諡文忠。有《東坡七集》和《東坡詞》等。