無人之地是什麼意思?

意思是：見“無人之境”。

成語名字：無人之地

成語發音：wú rén zhī dì

成語解釋：見“無人之境”。

成語出處：晉·陳壽《三國志·魏志·鄧艾傳》：“艾自陰平道行無人之地七百里，鑿山為道，造作橋閣。”

成語繁體：無人之地

常用程度：常用成語

感情色彩：中性成語

成語用法：作賓語；指荒野

成語結構：偏正式成語

產生年代：古代成語

近義詞： 無人之境 

成語例句：《英烈傳》第九回：“便抖擻精神，保了太祖橫衝直撞，如入無人之地。”



有那些以無開頭的成語？

“無”開頭的四字成語381條：

【無般不識】猶百般，用盡方法。

【無邊風月】無邊：無限；歲月：風和月亮，泛指景色。原指北宋哲學家周敦頤死後影響深廣。後形容無限的美好風景。

【無波古井】古井：枯井。比喻內心恬靜，情感不為外界事物所動。

【無邊苦海】原為佛家語，形容深重無比的苦難。

【無本生意】沒有成本的買賣。

【無病呻吟】呻吟：病痛時的低哼。沒病瞎哼哼。比喻沒有值得憂傷的事情而歎息感慨。也比喻文藝作品沒有真實感情，裝腔作勢。

【無背無側】不能辨清背叛傾仄之人。

【無邊無際】際：邊緣處。形容範圍極為廣闊。

【無邊無限】開闊得望不到盡頭。

【無邊無沿】形容範圍極為廣闊。同“無邊無際”。

【無邊無垠】形容範圍極為廣闊。同“無邊無際”。

【無邊無涯】形容範圍極為廣闊。

【無補於時】對時事形勢沒有什麼幫助。

【無補於世】世：時代。對時勢沒有什麼幫助。

【無補於事】補：益處，裨益，對事情沒有什麼益處。

【無病自炙】灸：灼，多指中醫用艾葉等灼燒身體某一部分的醫療方法。比喻自找苦吃或自尋煩腦。

【無本之木】本：根；木：樹。沒有根的樹。比喻沒有基礎的事物。

【無從措手】無從：沒有門徑或難以理出頭緒；措：安置；措手：着手。指事物頭緒雜亂，無法着手處理。

【無腸公子】指螃蟹。

【無腸可斷】比喻悲痛之極。

【無恥讕言】讕言：誣衊的話，毫無根據的話。指不知羞恥的無賴話。

【無從企及】無從：沒有門徑；企及：盼望達到。沒有辦法趕上。

【無出其右】出：超出；右：上，古代以右為尊。沒有能超過他的。

【無從説起】無從：沒有門徑或難以理出頭緒。指事情太繁雜，要説的話很多，但不知道該從哪裏説起。

【無恥下流】無恥：不知恥辱；下流：引起性慾或繪聲繪色地描述色情。指不知羞恥，低級下流。

【無從下手】無從：沒有門徑或難以理出頭緒；下手：着手。指事物頭緒雜亂，無法着手處理。

【無從置喙】沒有話可説，沒有可插嘴的。

【無恥之徒】不知恥辱或不要臉的人。

【無恥之尤】尤：突出的。最無恥的。形容無恥到了極點。

【無大不大】指極大。

【無德而稱】①無何恩德可以稱道。②指德高不可言狀。

【無的放矢】的：靶心；矢：箭。沒有目標亂射箭。比喻説話做事沒有明確目的，或不切合實際。

【無洞掘蟹】比喻無事生非，故意找岔子。

【無地可容】指無處藏身，形容慌亂、羞愧至極，處境窘迫。

【無冬歷夏】指一年到頭。

【無待蓍龜】待：等待；蓍龜：蓍草和龜甲，古人用以占卜。不等着用蓍草和龜甲占卜，而吉凶已經大白。表示事態發展顯而易見。

【無端生事】無端：沒有理由。無緣無故地搗亂鬧事。

【無敵天下】天下都沒有對手。

【無顛無倒】猶言顛顛倒倒。指精神錯亂。無，語助詞，無義。

【無動為大】以不變動為至善。“無為而治”的一種政治主張。

【無適無莫】適：厚；莫：薄。對人沒有什麼親疏厚薄。

【無黨無偏】形容處事公正，沒有偏向。同“無偏無黨”。

【無得無喪】沒有得也沒有失。

【無冬無夏】無論冬天還是夏天。指一年四季從不間斷。

【無大無小】①無論大小。指舉國上下。②不分年長年幼、輩份大輩份小。

【無獨有偶】獨：一個；偶：一雙。不只一個，竟然還有配對的。表示兩事或兩人十分相似。

【無動於衷】衷：內心。心裏一點兒也沒有觸動。指對應該關心、注意的事情毫不關心，置之不理。

【無動於中】心裏一點兒也沒有觸動。指對應該關心、注意的事情毫不關心，置之不理。

【無地自處】猶無地自容。形容非常羞愧。

【無地自厝】猶無地自容。形容非常羞愧。

【無地自容】沒有地方可以讓自己容身。形容非常羞愧。

【無怠之聲】沒有怠惰的聲音。形容自強不息。

【無惡不為】沒有哪件壞事不幹的。指幹盡了壞事。同“無惡不作”。

【無惡不造】沒有哪件壞事不幹的。指幹盡了壞事。同“無惡不作”。

【無惡不作】沒有哪件壞事不幹的。指幹盡了壞事。

【無煩複往】不用煩勞再來往了。

【無復孑遺】孑遺：遺留，剩餘。沒有再留下什麼。

【無法可施】法：辦法；施：施展。沒有辦法可用。

【無風起浪】沒有風卻起了波浪。比喻平白無故地生出事來。有故意製造事端的意思。

【無風生浪】比喻平白無故地生出事來。有故意製造事端的意思。同“無風起浪”。

【無縫天衣】神話指仙女穿的天衣，不用針線縫合，沒有縫兒。常以比喻詩文等事物沒有一點瑕疵。

【無父無君】孟軻斥責墨翟、楊朱之語。後以譏刺無倫常者。

【無法無天】法：法紀；天：天理。舊指不顧國法和天理，任意幹壞事。現多形容違法亂紀，不受管束。

【無風揚波】猶言無風起浪。比喻無端生事。

【無斧鑿痕】斧、鑿：木工用的斧頭和鑿子。沒有用斧頭、鑿子削刻的痕跡。比喻藝術品達到天然渾成的境界。

【無方之民】古指不知禮法的人。

【無風作浪】比喻平白無故地生出事來。有故意製造事端的意思。同“無風起浪”。

【無服之喪】指有悲惻之心而無服喪之舉。

【無服之殤】古指未滿八歲而夭折。因未成年，無喪服之禮，故稱。

【無父撾翁】撾：打；翁：指岳父。妻子的父親已過逝，可是人卻説他打岳父。比喻無故受人誹謗中傷。

【無風作有】把沒風當作有風。比喻平白無故地生出事來。有故意製造事端的意思。

【無關大局】對整個局勢沒有關係或沒有影響。

【無關大體】比喻沒有多大關係。

【無功而返】指沒有任何成效而回來。

【無根而固】固：牢固。沒有根柢卻能牢固。比喻有共同的思想感情作基礎。

【無功而祿】沒有功勞而得到報酬。同“無功受祿”。

【無關宏旨】宏：大；旨：意義，目的。和主要意思沒有關係。指意義不大或關係不大。

【無關緊要】緊要：急切的，重要的。不重要，不會影響大局。

【無功受祿】祿：舊時官吏的薪俸。沒有功勞而得到報酬。

【無故呻吟】猶言無病呻吟。比喻無真情實感而故弄文墨。

【無關痛癢】痛癢：比喻疾苦或緊要的事。指與自身利害沒有關係或無足輕重。

【無掛無礙】沒有任何牽掛。同“無罣無礙”。

【無罣無礙】沒有任何牽掛。

【無根無絆】絆：羈絆。孤單一個人沒有牽掛。

【無根無蒂】蒂：花或瓜果與枝莖相連的部分。比喻沒有依靠，沒有牽累。

【無關重輕】形容無關緊要，不值得重視。

【無恆安息】不要長期貪求安逸。

【無乎不可】猶無可無不可。指聽任。

【無話不談】沒有不説的話。指彼此之間沒有保留。

【無懷葛天】無懷氏和葛天氏，傳説中的上古帝王。後用以指上古淳樸之世。

【無恨九泉】九：虛數，指極深；九泉：也稱“黃泉”，人死後埋葬的地方。指死而無恨。

【無後為大】舊時認為沒有子孫後代是最為不孝的事。

【無好無惡】好：喜愛；惡：憎恨，討厭。指既不喜愛，也不憎恨。形容感情藏而不露。也指態度不明朗。

【無毀無譽】既無毀謗，也無稱譽。形容很平常。

【無何有鄉】無何有之鄉。

【無患之患】潛伏的，還沒有顯露出來的禍患。

【無堅不摧】形容力量非常強大，沒有什麼堅固的東西不能摧毀。

【無堅不陷】形容力量非常強大，沒有什麼堅固的東西不能摧毀。同“無堅不摧”。

【無盡寶藏】形容物產或知識非常豐富，沒有窮盡。

【無精打采】採：興致。形容精神不振，提不起勁頭。

【無精打彩】打：打消。形容精神不振，提不起勁頭

【無精嗒彩】形容不高興，提不起勁兒。同“無精打彩”。

【無間冬夏】無論冬天還是夏天。指一年四季從不間斷。同“無冬無夏”。

【無脛而來】猶無脛而行。常以喻良才不招而自至愛賢者之門。同“無脛而至”。

【無脛而行】脛：小腿。沒有腿而能行走。比喻事物用不着推行，能迅速傳播。

【無疾而終】沒有病就死了，比喻事物未受外力干擾就自行消滅。

【無脛而至】猶無脛而行。常以喻良才不招而自至愛賢者之門。

【無脛而走】猶無脛而行。常以喻良才不招而自至愛賢者之門。同“無脛而行”。

【無家可奔】沒有家可回。指流離失所。同“無家可歸”。

【無間可乘】猶無隙可乘。沒有空子可鑽。

【無機可乘】沒有空子可鑽。

【無家可歸】沒有家可回。指流離失所。

【無計可奈】指無法可施。同“無計奈何”。

【無跡可求】沒有蹤跡可以尋求。多指處事為文不着痕跡。同“無跡可尋”。

【無計可施】計：策略、辦法；施：施展。沒有辦法可用。

【無計可生】計：策略、辦法；生：產生。想不出辦法來。

【無間可伺】猶無隙可乘。沒有空子可鑽。

【無跡可尋】沒有蹤跡可以尋求。多指處事為文不着痕跡。

【無際可尋】找不出缺漏之處。

【無計奈何】指無法可施。

【無噍類矣】比喻沒有一個人生存。

【無間是非】指不分別是非。

【無計所奈】指無法可施。同“無計奈何”。

【無拘無礙】沒有拘束，沒有阻礙。形容悠然自得。

【無拘無縛】形容自由自在，沒有牽掛。同“無拘無束”。

【無盡無窮】沒有止境，沒有限度。同“無窮無盡”。

【無家無室】指孤身一人，無妻小。

【無拘無束】拘、束：限制、約束。形容自由自在，沒有牽掛。

【無舊無新】不分是舊交還是新交。

【無盡無休】沒完沒了。

【無咎無譽】咎：過失；譽：稱揚、讚美。既沒有錯誤，也沒有功績。比喻工作表現一般。

【無濟於事】濟：補益，幫助。對事情沒有什麼幫助或益處。比喻不解決問題。

【無價之寶】無法估價的寶物。指極珍貴的東西。

【無價之寳】見“無價寳”。

【無疆之壽】疆：界限。沒有界限的壽命。形容長壽。

【無稽之談】無稽：無法考查。沒有根據的説法。

【無疆之休】無限美好；無窮幸福。

【無稽之言】沒有根據、無從查證的話。

【無可辯駁】辯駁：提出理由或根據來否定對方的意見。沒有理由或根據來否定對方的意見。形容事實確鑿，理由充足。

【無可不可】①無所不可，都能做到。②猶言不知如何是好。形容情緒激動至極。

【無可比倫】沒有可以相比的。

【無可比擬】比擬：比較。沒有可以相比的。

【無孔不入】孔：小洞。比喻有空子就鑽。

【無空不入】比喻有空子就鑽。同“無孔不入”。

【無寇暴死】在沒有變亂的情況下就死於非命

【無可把握】把握：抓住。無法抓住。

【無可比象】沒有什麼可與譬比。

【無孔不鑽】比喻善於鑽營。

【無可奉告】沒有什麼可以告訴對方的。

【無可非難】無可指責。

【無可否認】不可能不承認。

【無可非議】非議：責備，批評。沒有什麼可以指責的。表示做得妥當。

【無可厚非】厚：深重；非：非議，否定。不能過分責備。指説話做事雖有缺點，但還有可取之處，應予諒解。

【無可諱言】諱言：不敢説或不願説。沒有什麼不可以直説的。指可以坦率地説。

【無可救藥】藥：治療。病已重到無法用藥醫治的程度。比喻已經到了無法挽救的地步。

【無可名狀】沒法形容。

【無可柰何】柰，同“奈”，怎樣，如何。指感到沒有辦法，只有這樣了。同“無可奈何”。

【無可奈何】奈何：如何，怎麼辦。指感到沒有辦法，只有這樣了。

【無愧衾影】表示沒有做虧心事。

【無可如何】沒有什麼辦法。

【無愧屋漏】屋漏：古代室內西北角。原指獨處於室時慎守善德，無愧於心。後轉義為心地光明，在暗中也不做壞事，不起邪念。

【無靠無依】指孤苦而無所依賴。

【無可言狀】不可以用言語表達。

【無可置辯】置辯：辯論，申辯（用於否定）。沒有什麼可以爭辯的。表示確鑿無疑。

【無可爭辯】沒有什麼可爭辨的。表示確實無疑。

【無可置喙】猶言沒話可説。

【無可置疑】事實明顯或理由充足，沒有什麼可以懷疑的。

【無可指摘】指摘：責備，批評。沒有什麼可以指責的。表示做得妥當。

【無面餺飥】餺飥：古代一種煮熟的麪食，沒有面則無從做。指沒有必要條件就辦不成事情。

【無毛大蟲】沒有毛的老虎。比喻光從表面不易看破的兇惡之物。

【無名火氣】説不出來由的火氣。

【無名火起】無名火：怒火。形容發怒的樣子。

【無明火起】無明火：怒火。形容發怒。

【無名孽火】名：稱呼；孽：邪。説不出的邪火。指極大的怒氣。

【無名鼠輩】不出名的小人物。舊小説中經常出現的對敵方的蔑視稱呼。

【無明無夜】猶言不分晝夜。

【無名小輩】對平凡人物的蔑稱。

【無名小卒】卒：古時指士兵。不出名的小兵。比喻沒有名望或地位的人。

【無明業火】指怒火。

【無名英雄】姓名不被人知道的英雄人物。也指埋頭苦幹的人。

【無名之輩】不出名的小人物。比喻沒有名望或地位的人。

【無米之炊】炊：做飯。比喻缺少必要條件無法辦成的事。

【無名之璞】指未出名的璞玉。比喻不為人知的才識之士。同“無名之樸”。

【無名之樸】①道家指質樸自然、玄默無為之“道”為“無名之樸”。②未出名的璞玉。比喻不為人知的才識之士。亦作“無名之璞”。

【無名之師】沒有正當理由出征的軍隊。

【無了根蒂】比喻無所憑依；沒有本源。

【無利可圖】圖：謀取。沒有利益可謀求。

【無路可走】處於極限，到達不可能逾越之處。

【無理取鬧】毫無理由地跟人吵鬧。指故意搗亂。

【無路求生】指沒有活路。

【無路請纓】纓：繩子；請纓：指投軍報國。沒有立功報國的時機。

【無論如何】不管怎樣。表示不管條件怎樣變化，其結果始終不變。

【無奈我何】不能把我怎麼樣。即無法對付我。

【無能為力】不能施展力量。指使不上勁或沒有能力去做好某件事情、解決某個問題。

【無慮無思】猶言無憂無慮。沒有一點憂愁和顧慮。

【無了無休】沒完沒了，沒有終了。

【無能為役】役：役使。簡直連供給他們役使都不配。自謙才幹遠不能和別人相比。

【無慮無憂】沒有一點憂愁和顧慮。同“無憂無慮”。

【無賴小人】指遊手好閒，品行不端的人。

【無能之輩】笨拙、沒有能力或容易犯錯誤的人。

【無立錐地】沒有立錐子的地方。比喻連極小的地方也沒有。後常形容貧窮。

【無賴之徒】指遊手好閒，品行不端的人。

【無平不陂】陂：傾斜不平。沒有哪一塊平地是絕對平坦的。比喻事情再順利也會有小的起伏。

【無平不頗】指凡事沒有始終平直而不遇險阻的。

【無偏無陂】不偏向；不邪曲。

【無偏無黨】偏：不公正；黨：偏私。形容處事公正，沒有偏向。

【無憑無據】沒有憑證和根據。

【無偏無頗】不偏向；不邪曲。同“無偏無陂”。

【無偏無倚】指筆直而無偏斜。

【無欺暗室】欺：欺騙自己；暗室：人家看不見的地方。在沒有人看見的地方，也不做見不得人的事。

【無奇不有】什麼奇怪的事物都有。

【無千待萬】指不計其數；極多。同“無千無萬”。

【無其倫比】指事物非常完美，沒有能跟它相比的。同“無與倫比”。

【無其奈何】猶言無可奈何。指感到沒有辦法，只有這樣了。

【無情少面】不講情面。

【無情無彩】猶無精打彩。形容不高興，提不起勁兒。

【無親無故】沒有親屬和故舊。形容孤單。

【無牽無掛】形容沒有拖累，非常放心。

【無窮無盡】窮：完。沒有止境，沒有限度。

【無千無萬】指不計其數；極多。

【無情無緒】沒有心思，苦悶無聊。

【無拳無勇】拳：力氣，力量。沒有武力，也沒有勇氣。

【無情無義】沒有一點情義。形容冷酷無情。

【無人不曉】曉：知曉。沒有人不知道。形容很有名氣。

【無人不知】到盡人皆知的地步。

【無如奈何】指無可奈何。

【無人問津】問津：詢問渡口。比喻沒有人來探問、嘗試或購買。

【無人之地】沒有人居住的地方。同“無人之境”。

【無如之何】沒有任何辦法。

【無人之境】沒有人居住的地方。

【無任之祿】指不做事或不會做事但得到祿位。

【無如之奈】猶無如之何。沒有任何辦法。

【無容置疑】不會錯，毫無疑問。

【無所不備】沒有什麼不具備的。

【無所不包】沒有什麼不被包括。形容包含的東西非常多。

【無所不及】沒有地方不能達到。

【無施不可】用在任何地方均甚得當。

【無所不窺】窺：看。沒有什麼不看的。形容人見得多。

【無所不可】沒有什麼不可的。

【無所不能】沒有什麼不能做的。指樣樣能做。

【無所不容】沒有什麼不能容納。極言其寬廣。

【無所不通】通：通曉。沒有什麼不通曉。形容知道的東西很多。

【無所不談】沒有什麼不談論。即什麼都談。

【無所不為】沒有不幹的事情。指什麼壞事都幹。

【無所不曉】什麼事情都知道，沒有不懂得的。

【無施不效】指施行的每項策略都收效。

【無所不有】什麼都有（多指不好的事物）。

【無所不至】至：到。指沒有不到的地方。也指什麼壞事都做絕了。

【無所不在】到處都存在，到處都有。

【無所不知】什麼事情都知道，沒有不懂得的。

【無所不作】沒有不幹的事情。指什麼壞事都幹。同“無所不為”。

【無所措手】形容沒有辦法，不知如何是好。同“無所錯手足”。

【無傷大體】傷：傷害；大體：指事物的主要方面。對於事物的主要方面沒有什麼妨害。

【無傷大雅】大雅：《詩經》的組成部分之一，這裏指雅正、文雅大方。指雖有影響但對主要方面沒有妨害。

【無所顧憚】沒有什麼顧慮、畏懼。同“無所顧忌”。

【無所顧忌】顧：顧慮；忌：忌憚。沒有什麼顧慮、畏懼。

【無所迴避】迴避：避忌。沒有什麼避忌或諱言的。

【無所忌憚】憚：怕。毫無顧忌，任意妄為。

【無所忌諱】沒有什麼顧慮。

【無所可否】不贊同也不反對。

【無善可述】沒有什麼好處可説。

【無所容心】不在意，不留意。

【無所適從】適：歸向；從：跟從。不知聽從哪一個好。指不知怎麼辦才好。

【無事生非】無緣無故找岔子，存心製造麻煩。

【無上上品】指物品中最佳的。

【無事生事】猶言無事生非。無緣無故找岔子，存心製造麻煩。

【無所事事】事事：前一“事”為動詞，做；後一“事”為名詞，事情。閒着什麼事都不幹。

【無始無邊】沒有開始，沒有邊際。形容極其悠久廣大。

【無所畏憚】什麼都不懼怕；什麼都不顧忌。

【無是無非】沒有是也沒有不是。比喻空閒，沒有事情。

【無束無拘】形容自由自在，沒有牽掛。同“無拘無束”。

【無所畏忌】沒有什麼畏懼和顧忌。

【無所畏懼】畏懼：害怕。什麼也不怕。形容非常勇敢。

【無時無刻】時時刻刻。表示毫不間斷。

【無適無莫】適：厚；莫：薄。待人處事不分厚薄，沒有偏向。

【無思無慮】沒有什麼可放在心上的。形容胸襟開闊，也形容無所用心。

【無聲無色】沒有聲音和色彩。形容平淡不動人。

【無私無畏】因為不自私而無所畏懼。

【無傷無臭】沒有聲音，沒有氣味。比喻沒有名聲，不被人知道。

【無聲無息】息：氣息。沒有什麼動靜。比喻沒有名聲，不被人知道。

【無聲無臭】臭：氣味。沒有聲音，沒有氣味。比喻沒有名聲，不被人知道。

【無始無終】無起始，無終了。表示無絲毫時間限制的狀態。

【無私有弊】私：私心；弊：欺騙、矇混的事情。因處在嫌疑之地，雖然沒有私弊，但容易被人猜疑。

【無所依歸】沒有依靠和歸宿。

【無所用心】沒有地方用他的心。指不動腦筋，什麼事情都不關心。

【無絲有線】絲：通私，私情；線：線索。指雖沒有私情，仍有嫌疑。

【無私有意】自己雖無私心，別人則將認為有意。意為要避嫌疑。

【無所用之】沒有地方可以用上它。

【無私之光】比喻帝王的德澤。

【無使滋蔓】不要讓他擴展勢力。

【無所重輕】沒有什麼重要。

【無師自通】沒有老師的傳授就能通曉。

【無所作為】作為：作出成績。沒有做出任何成績。指工作中安於現狀，缺乏創造性。

【無頭告示】用意不明的文告。也指缺乏主要內容的官樣文章。

【無天無日】猶言不見天日。比喻社會黑暗，見不到一點光明。

【無頭無尾】沒有線索；沒有來由。

【無往不復】指未有往而不返的。指事物的運動是循環反覆的。同“無平不顧”。

【無往不克】無論到哪裏，沒有不勝利的。

【無往不利】所到之處，沒有不順利的。指處處行得通，辦得好。

【無往不勝】無論到哪兒沒有不勝利的。

【無微不至】微：微細；至：到。沒有一處細微的地方不照顧到。形容關懷、照顧得非常細心周到。

【無萬大千】不可以千萬計，極言數量之多。

【無為而成】指不倚外力而自然有所成就。

【無為而治】無為：無所作為；治：治理。自己無所作為而使天下得到治理。原指舜當政的時候，沿襲堯的主張，不做絲毫改變。後泛指以德化民。

【無為自成】指不倚外力而自然有所成就。同“無為而成”。

【無妄之福】不期望獲得而得到的幸福。

【無妄之禍】猶無妄之災。指平白無故受到的災禍或損害。

【無為自化】指無為而治。

【無妄之憂】平白無故遭災的憂慮。

【無為之治】指道家順應自然，不求有所作為的治理方法。

【無妄之災】無妄：意想不到的。指平白無故受到的災禍或損害。

【無瑕白玉】

【無心出岫】岫：山洞、峯巒。比喻無意出來做官。

【無兄盜嫂】指無中生有的毀謗。

【無暇顧及】暇：閒暇；顧及：照顧到。沒有功夫顧及到。

【無隙可乘】隙：空子、機會；乘：利用。沒有空子可鑽。

【無懈可擊】懈：鬆懈，引伸為漏洞、破綻。沒有一點弱點可以讓人攻擊。形容十分嚴密，找不到一點漏洞。

【無瑕可擊】瑕：比喻事物的缺點。完美無缺，無可指責。

【無心戀戰】沒有心情去留戀戰事。指不想做某事。

【無休無了】沒完沒了，沒有終了。同“無了無休”。

【無馨無臭】馨：香。沒有香味，也沒有臭味。比喻沒有名聲，不被人知道。

【無形無影】①不見形跡；完全消失。②形容虛構的事物。

【無相無作】①佛教語。指棄絕眾相，不事造作。②泛指不務空言。

【無休無止】休：停止。指沒完沒了。

【無下箸處】晉武帝時，何曾生活豪奢，食日費萬錢，猶雲無下箸處。後用以形容富人飲食奢侈無度。

【無心之過】過：過失，錯誤。不是有意識犯的錯誤。

【無須之禍】指無辜受累而遭禍。

【無形之中】指不知不覺的情況下，無名義而有實質的情況下。

【無形之罪】猶言莫須有之罪。指憑空捏造的罪行。

【無一不備】指樣樣齊全。

【無遠不屆】不管多遠之處，沒有不到的。同“無遠弗屆”。

【無與比倫】指事物非常完美，沒有能跟它相比的。同“無與倫比”。

【無幽不燭】黝暗處無不被照亮。比喻明察隱微。

【無一不知】沒有什麼不知道的。形容知識豐富。

【無一塵染】原指佛教徒修行時，排除物慾，保持心地潔淨。現泛指絲毫不受壞習慣，壞風氣的影響。也用來形容非常清潔、乾淨。

【無翼而飛】翼：翅膀。沒有翅膀卻飛走了。比喻事物很快地傳播開來。

【無以復加】不可能再增加。指程度達到了極點。

【無遠弗屆】不管多遠之處，沒有不到的。

【無庸諱言】沒有什麼不可以直説的。指可以坦率地説。

【無言可對】對：對答，回答。沒有話來回答。

【無言可答】答：回答。沒有話來回答。

【無與倫比】倫比：類比，匹敵。指事物非常完美，沒有能跟它相比的。

【無有倫比】沒有比得上。

【無顏落色】失色，面無人色。

【無一是處】

【無以塞責】自謙之語。無法彌補自己應負的責任。

【無與為比】猶無與倫比，無可比擬。

【無怨無德】既沒有怨恨，也沒有恩德。指彼此間沒有恩怨關係。

【無緣無故】沒有一點原因。

【無衣無褐】褐：本指粗毛布，引申為粗布衣服。沒有禦寒的衣服。形容生活貧困艱辛。

【無譽無咎】既無稱譽，也無毀謗。形容很平常。

【無涯無際】涯：邊際，極限；際：邊緣處。形容範圍極為廣闊。

【無依無靠】形容孤苦而無所依靠。

【無倚無靠】形容孤苦無依。同“無依無靠”。

【無憂無慮】沒有一點憂愁和顧慮。

【無影無形】不同形跡；完全消失。也形容虛構的事物。見“無形無影”。

【無尤無怨】尤：怨恨。毫無怨恨。

【無影無蹤】蹤：蹤跡。沒有一點蹤影。形容完全消失，不知去向。

【無業遊民】沒有固定職業、住所而到處流浪的人。

【無庸爭辯】無庸：無須，不用。無須爭辯。

【無庸置辯】事實明顯或理由充足，用不着爭辯。

【無衣之賦】以之為出師相援、同仇敵愾之典。

【無以自解】自己沒有能夠用來排解的辦法。

【無以自遣】遣：排遣。沒有辦法排遣。形容百無聊賴，沒有辦法打發日子。

【無涯之戚】無盡的憂傷。涯：邊際。戚：憂傷。

【無以自容】容：容納。沒有地方可以讓自己容身。形容非常羞愧。

【無庸贅述】用不着多説。

【無庸置疑】事實明顯或理由充足，沒有什麼可以懷疑的。

【無徵不信】徵：證據，驗證。沒有證據的話或事不可信。

【無遮大會】無遮：沒有遮攔，指不分貴賤、僧俗、智愚、善惡，平等看待。佛家語，原指佈施僧俗的大會。後也用作其它的泛稱。

【無足掛齒】足：值得；掛齒：提及，談及。哪裏值得掛在嘴上。不值一提的意思。

【無足輕重】足：足以。沒有它並不輕些，有它也並不重些。指無關緊要。

【無諍三昧】諍：直言勸人改正錯誤；昧：昏暗，糊塗。沒有什麼爭論，什麼都馬馬虎虎。

【無中生有】道家認為，天下萬物生於有，有生於無。把沒有的説成有。比喻毫無事實，憑空捏造。

【無知無識】指沒有知識。

【無知妄説】妄説：胡説。缺乏知識，隨意瞎説。

【無蹤無影】沒有一點痕跡、影子。形容完全消失。

【無晝無夜】不分日夜；日日夜夜。

【無知妄作】缺乏知識、不明事理而胡為。

【無置錐地】沒有立錐子的地方。比喻連極小的地方也沒有。後常形容貧窮。同“無立錐之地”。

【無足重輕】沒有它並不輕些，有它也並不重些。指無關緊要。同“無足輕重”。

如履無人之地，長軀直入是什麼意思

意思就是：好像走在沒有人居住的地方一樣，不停頓地策馬快跑，一直往前走。

長驅直入[cháng qū zhí rù]

【解釋】：長驅：不停頓地策馬快跑；直入：一直往前。指長距離不停頓的快速行進。形容進軍迅猛，不可阻擋。

【出自】：《戰國策·燕策二》：“輕卒鋭兵，長驅至國。”漢·曹操《勞徐晃令》：“吾用兵三十餘年，及所聞古之善用兵者，未有長驅直入敵圍者也。”

【示例】：我根據數日來的～，滿相信着先頭部隊是已經進入了武昌。

◎郭沫若《革命春秋·北伐途次》

【語法】：聯合式；作謂語、定語；用於戰爭

冬十月,艾自陰平道行無人之地七百餘里中的道是什麼意思

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《三國志》魏書·王毋丘諸葛鄧鍾傳原文及譯文 - 百度文庫

《孫子兵法虛實篇》讀後感

《孫子兵法》這本書主要寫了一些歷史戰役中的將帥們都是運用什麼樣的戰略取勝的。下面是我為你整理了“《孫子兵法虛實篇》讀後感”，希望能幫助到您。

《孫子兵法虛實篇》讀後感（1）

本篇所説的虛，主要指兵力分散而薄弱；實，主要指兵力集中而強大。

除兵力外，虛實還包括主動與被動、有備與無備、整治與混亂、勇敢與怯懦、飽逸與飢疲等方面的含義，指代廣泛，闡述全面。

當讀到上述這段話的時候，我想到的是：這真能扯，虛實指代的兵力的強弱就夠了，為什麼還能包括那麼多方面的含義，這是不是在給這篇文章貼金啊。

如果是西方的軍事家寫兵法的時候，估計會寫如下的內容：

1、兵力的集中與分散。

2、主動出擊與被動迎戰。

3、有準備與五準備。

4、軍隊整治有序與軍隊整治混亂。

5、軍隊的勇敢與軍隊的怯懦。

6、軍隊的吃飽且休息好與軍隊的飢餓且疲勞。

7、等等幾個方面來描述戰術。

8、然後我就對比了一下古代中國和西方是如何打仗的。

9、古代中國是用各種兵法，運用各種陰謀，陽謀進行戰爭。

而我從羅輯思維是聽過古代西方是如何打仗的信息是雙方直接剛正面，不帶慫的那種，舉得一個例子就是剛有火器的時候，雙方是離一定距離站着的互射。

我從羅輯思維中也瞭解到，春秋的打仗形式也是一種類似的剛正面，按照羅輯思維裏面的比喻就是類似於踢正步，只不過後來楚國參與這個遊戲的時候，沒有按照規則來。（古代中國祭祀與戰爭是一種高貴的活動，普通平民是無法參加的，只有貴族能參加，楚國君主是自封的，周王沒有分封給他，所以那個時候的楚國是所謂的蠻夷，所以他打仗就是為了勝利）

然後到戰國年代的時候，就是開始各種打仗就是要戰勝敵人了。

再看近現代西方或者全世界進行各種戰爭都是使用各種陰謀詭計。

也就是説中國也有剛正面的歷史，只不過早早的就消散在歷史的長河中了。

所以我們的老祖先早就開始進行總結與提煉了。

虛實篇應該就是包含了多重含義的，而不是簡簡單單的指兵力強弱的，是把能想到的所有的情況提煉成了虛和實。

《孫子兵法虛實篇》讀後感（2）

這一篇文章主要介紹《孫子兵法》的第六篇“虛實篇”的第六部分，攻其所不守。

一、兵法解析

出其所不趨，趨其所不意。行千里而不勞者，行於無人之地也。攻而必取者，攻其所不守也······故善攻者，敵不知其所守······進而不可御者，衝其虛也······故我欲戰，敵雖高壘深溝，不得不與我戰者，攻其所必救也。

孫子在《虛實篇》中提出了在進攻作戰中要避實擊虛的總原則，即“攻而必取者攻其所不守”。不守指虛懈無備，防禦薄弱，這裏泛指敵人一切虛而不實之處，包括構成戰鬥力諸因素。

如《孫子》雲“將不能，兵不精，壘不堅，備不嚴，救不及，食不足，心不一”等等方面。那麼怎麼樣才能做到“攻其所不守”呢？

其一，“出其所不趨”。意為出兵要指向敵人無法急救之處，也就是攻打孤立無援之敵。

其二，“趨其所不意”。意為奔襲敵人所意料不到之處，也就是聲東擊西。

其三，“行千里而不勞者，行於無人之地也”。意為要出擊敵人無法馳救的地方，要奔襲敵人未曾預料之處。

其四，“進而不可御者，衝其虛也”。意為進攻時敵人無法抵禦，那是攻擊了敵人兵力空虛薄弱的地方。

其五，“攻其所必救”。意為把敵人從高壘深溝中調動出來，使其由防守上的主動轉化為我進攻上的主動，然後加以殲滅。

歷代兵家巧妙運用孫武“攻其所不守”的謀略，指導進攻作戰而取勝的戰例甚多。

如公元前353年的桂陵之戰，齊軍就是採用了‘攻其所必救“的戰略打敗了魏軍的。

公元263年的魏滅蜀之戰，魏將鄧艾率精兵行於無人之地，偷渡陰平，是”攻其所不守“。

”攻其所不守“的謀略，不僅是兵家用兵的作戰原則，而且是非軍事領域也得到了普遍運用。

晏子使楚的喜劇，載於《晏子春秋》。

晏子在於楚王那一番火藥味極濃的對話中處處勝出一籌，不僅顯示了晏子的機敏與智慧，也與他巧妙運用”攻其所不守“的謀略相關。

晏子與楚王的較量共分三個回合。

第一回合，楚王企圖以城旁的小門來非禮對方，晏子以”出使狗國者從狗洞入“加以回敬。這是採用了”攻其所必救“的戰術，因為你一定要開小門。就等於承認楚國是狗國，楚王不得不打開大門，正如孫子所言，“故我欲戰，敵雖高壘深溝，不得不與我戰，攻其所必救也”。

第二個回合，楚王有設下圈套，以晏子個矮譏諷齊國無人。晏子不慌不忙，故意貶低自己，自己最沒出息，才派到下等的楚國，從而維護了齊國的尊嚴，這一招又是楚王意料不及的，可謂是“出其所不趨，趨其所不意”，楚王再次敗下陣來。

第三個回合，當楚王以齊國的囚犯又一次挑釁時，晏子使用了迂迴戰術，以“淮南為橘淮北為枳”巧妙設喻，從而得出齊人至楚才成盜的結論。迂迴作戰的目的就是避實擊虛，“行千里而不勞者，行於無人之地”，“進而不可御者，衝其虛”。從而打亂了楚王的防線，使其變得老實起來。

二、古今聯想

敵雖眾，可使無鬥。故測之而知得失之計，作之而知動靜之理，形之而知死生之地，角之而知由於不足之處。

意思就是説：

敵軍雖多，可以使它無法全力與我戰鬥。所以要認真分析判斷，以求明瞭利害得失；挑動一下敵人，以便了解其動靜規律；示形誘敵，以便摸清其所處地形的有利與不利；進行戰鬥偵察，已探明敵人兵力的部署虛實強弱。

在談判中，明察對手的意圖和虛實是非常重要的，它有助於指導談判人員正確地選擇談判方式，作出談判決定。

常用的探查虛實策略包括：火力偵察，即指用強硬的態度、果斷的措辭，試探對方真情的一種策略。投石問路，即指探測對方意圖的好方式。

三、感悟

攻其所不守。

進攻敵方虛懈無備、防禦薄弱的.環節。

這句話我會理解為我們既要做到“攻其所不守”的進攻，更要做到“守其所不攻”的防守，只有這樣，我們才能暫時性地立於不敗之地。

《孫子兵法虛實篇》讀後感（3）

這一篇文章主要介紹《孫子兵法》的第六篇“虛實篇”的第七部分，守其所不攻。。

一、兵法解析

守而必固者，守其所不攻也。

意思就是：防守而必然能夠穩固的，是因為防守的是敵人不易進攻或不敢攻的地方。孫子在《虛實篇》中對“守其所不攻”這一謀略作了詳盡的闡述，概括起來有三種方法：

一是重點防守在敵人“示形”時的不攻之處。兵不厭詐，敵“示形”時的不攻之處，恰是其真正的“必攻”之地，所以要“守而必固”。

二是退卻要快速。“退而不可追者，速而不可及也。”退卻是防守的重要一環，當不利於進攻時，要及時主動退卻，速度要快，使敵人追趕不上，從而保存自己的實力。

三是“畫地為守”，“乘其所之”。孫子説：“我不欲戰，雖畫地而守之，敵不得與我戰者，乘其所之也。“畫地，即劃地，這裏表示沒有修築營寨工事。乘其所之，即改變敵人去向，把他引向別的地方。此句意為：我若不想交戰，即使是畫地而守，不做防禦，敵人也無法和我交戰，那是因為我設法改變了敵人的進攻方向。

東漢永平十六年，北方匈奴大舉進攻雲中，雲中太守廉範奉命抵抗，可是手中的部隊只有匈奴兵的一半，怎樣才能守住陣地呢？

部署建議廉範趕緊向友鄰求救。廉範怕遠水解不瞭解渴，決心以自己的力量抗拒敵人。

夜晚，廉範讓士兵每人拿一個十字形火炬，用手握住一頭，其餘三頭都點着火，然後分散站開，在軍營中來回巡邏。這樣，給人的感覺一個人成了三個人。漢軍的數目頓時增加了三倍。

和漢兵對峙的匈奴人見廉範軍營裏有這麼多火光移動，以為漢朝的援兵到了，天一亮趕緊撤離。

廉範乘勢追擊，殺敵數百。匈奴兵慌忙中自相踐踏，又死了1000餘人。從此，匈奴再也不趕進犯雲中。

面對強敵，廉範巧用無中生有之計，騙敵詐敵，使匈奴落荒而逃。正所謂“我不欲戰，雖畫地而守之，敵不得與我戰者，乘其所之也。”

除了“畫地而守外”，“守其所不攻”還強調防守要注重敵人“示形”不攻之處。孫子“守其所不攻”，用於戰場上的防禦是至關重要的。但這一謀略的要義也可運用到其他領域。人們在日常工作生活中，難免會遇上一些不願做又盛情難卻之事。如果巧用“守其所不攻”，就會擺脱麻煩。集中精力於自己的事業。英國生物化學家弗朗西斯·克里克在1962年獲得諾貝爾獎後，許多地方邀請他去演講，記者採訪，電台錄像，忙得他無法集中精力投入研究工作。

這使他十分苦惱，後來他印製了一種萬用謝絕書。

上書：克里克博士對來函表示感謝。但十分遺憾，他不能應您的盛情邀請而贈送相片，閲讀您的文稿，為您治病，作一次報告，接受採訪，參加會議，發表廣播講話，擔任主席，在電視中露面，充當編輯，充當證人，接受名譽學位。

這一招特別有效，那些想去麻煩克里克的人一見這份謝絕書，望而卻步了，克里克因而從眾多的社會公務中擺脱了出來。

孫子説：“退而不可追者，速而不可及也。”意思是説退卻是“守其所不攻”的重要一環。

當不利於進攻時，就要主動退卻，速度要快，使敵人難以追上。克里克巧妙地運用了這一退卻之策，那份謝絕書對事不對人，既能使自己不被打擾，又能讓對方理解自己這麼做的苦衷，可謂“退身而術”。

二、古今聯想

凡先處戰地而待敵者佚，後處戰地而趨戰者勞。故善戰者，致人而不致於人。

意思就是説：

凡先到達戰場等待敵人的一方就主動、從容，後到達戰場倉促應戰的一方就被勞、被動。所以善於指揮作戰的將帥，在戰爭過程中，總是千方百計地去調動敵人而不被敵人所調動。

孫子的這段話闡述了主動權在戰爭進程中的重要性。

在日趨激烈的市場競爭中，企業要想立於不敗之地，牢牢地掌握“致人而不致於人”這一韜略，穩操行動的自由和自主權，同樣是十分重要的。

在目前科技迅猛發展的情況下，企業之間的競爭在很大程度上是科技的競爭，誰擁有先進的科學技術，優先開發出新產品，誰就能取得市場競爭的主動權，在競爭中取得優勢地位，反之，將在市場競爭中處於不利地位，甚至被市場所淘汰。

因此企業要想在市場競爭中居於主動地位，就必須牢牢地把握技術進步這把競爭的利器，不斷加大科技投入，提高技術水平，加快新產品的研製與開發，這樣才能夠做到“致人而不致於人”。

三、感悟

守其所不攻。

這篇文章讀起來説實話，有點燒腦，不過我總結了，就一句話，在合適的時候做主動防守。

當然防守是為了保存實力或佯裝，然後給對方敵人以致命一擊。

在《孫子兵法》裏，學到的不僅僅是在戰場上的技術，更多的是教會了我們如何在社會上立足的技巧。