死無葬身之所是什麼意思?

意思是：葬：埋葬。死了沒有地方埋葬。形容死的結局很悲慘

成語名字：死無葬身之所

成語發音：sǐ wú zàng shēn zhī suǒ

成語解釋：葬：埋葬。死了沒有地方埋葬。形容死的結局很悲慘

成語出處：魯迅《而已集·答有桓先生》：“社會沒有知道我在攻擊，倘一知道，我早已死無葬身之所了。”

成語繁體：死無奘身之所

常用程度：一般成語

感情色彩：貶義成語

成語用法：作賓語、分句；用於詛咒別人

成語結構：複句式成語

產生年代：當代成語

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死無葬身之地什麼意思

死了沒有地方埋葬。最早記載於《山陽公載記》，因曹操為馬超的計謀而躊躇，有感而發。

形容慘死或嚴厲的懲罰。指人由於當地風俗或者是犯了滔天大罪，因而死了之後將其屍體火化或進行其他粉碎性處理，不讓其滿葬在地裏入土為安。古代流行入土為安的思想，認為人死後應該埋葬在土地裏，所以這種處理屍體的方法在古時候是罪大惡極的人遭受的最嚴厲和殘酷的懲罰。

死無葬身之地的意思和造句

【死無葬身之地的拼音】: sǐ wú zng shēn zhī d

【死無葬身之地的近義詞】: 死無葬身之所

【死無葬身之地的反義詞】: 沸沸揚揚

【死無葬身之地的意思】: 死了沒有地方埋葬。形容死的結局很悲慘。

【死無葬身之地出處】: 元 紀君祥《趙氏孤兒》楔子：天那，可憐害俺一家，死無葬身之地也。

【死無葬身之地造句】:

•明 淩濛初《初刻拍案驚奇》第六卷：與夫同心合計，弄得尼姑 死無葬身之地 ，果是快心。

•婚姻是愛情的墳墓。如果沒有婚姻，那麼愛情就 死無葬身之地 。

•很多人都説，婚姻是愛情的墳墓，但是誰願意 死無葬身之地 呢。

•我只是擔心，你將會因為這一切而 死無葬身之地 。

•你的所作所為會讓你 死無葬身之地 ，拉其亞先生！

•假如婚姻是愛情的墳墓，沒有婚姻就是 死無葬身之地 。

•你是個瘋子，你以後會 死無葬身之地 ，被人大卸八塊，剁成肉醬。

•我不能眼睜睜的看着你們有危險而無動於衷啊，還好他沒有傷害你們，要不然我一定讓他 死無葬身之地 ！

•婚姻是愛情的墳墓，但是如果不結婚，愛情將 死無葬身之地 。

•財福壽何解 死無葬身之地 ?。

•如果婚姻是愛情的墳墓，沒有婚姻就是 死無葬身之地 。

•新技術會不會讓郵件 死無葬身之地 ？

•小老鼠居然敢在太歲爺頭上動土，今天俺就讓你們 死無葬身之地 ！

•李：誰要與涵辰過不去，他的事業就死定了。涵辰要讓所有的反對者 死無葬身之地 。

•結婚是愛情的墳墓，但是如果不結婚，愛情就 死無葬身之地 。

死無葬身之地的典故

死無葬身之地是指死了沒有地方埋葬。下面大家就隨我一起去看看相關的典故吧！

死無葬身之地典故

明朝末年的一天，大旅行家徐霞客來到一座橋邊，只見橋頭丫滿了人，橋中間有兩個張牙舞爪的家丁正在大叫："行人不得過橋。"過了一會兒，一輛接一輛的犁耙車從橋上走過，原來是當地的大財主趙大耕田歸來，這個趙大，是這兒方圓幾十裏的土皇帝，人稱"活閻王"，常常不擇手段地掠奪百姓的土地。徐霞客打算懲治一下趙大。

當時趙大正在尋找"風水寶地"，以便以後安排後事。徐霞客將計就計，打扮成一位風水先生，來到趙大門前。趙大見他儀表不俗，就把他請入客堂，求他找塊好墳地。徐霞客裝模作樣地掐算了半天，忽然猛地站起來説："不好，你怕是死無葬身之地！"趙大氣急敗壞地説："你胡扯！我有千頃良田，怎麼沒有安身之地？"徐霞客説："你若不信，咱們打賭。"財主問他怎麼個打法。徐霞客説："我在紙上寫上'死無葬身之地'六個字，等中午一時三刻把它放出去，如果落在你的地界，我願受罰；落不到你的地界，你付我紋銀百兩。"趙大一口答應下來，説話間天氣突變，風越刮越大。時辰一到，家人便把那張紙拋了出去。那張紙順着風勢，向遠方飄去。家人們整整追了一個下午，才回來向趙大報告："老爺，大事不好了，紙落入別人地界了！"趙大一聽嚇得目瞪口呆，不一會兒就被嚇死了。原來，徐霞客是一位氣象學家，有着豐富的天文知識，他斷定不久要起風，所以就想出這個辦法，乘機為民除去了這個惡霸。

後來，這個故事傳開了，"死無葬身之地"也成了一句人們常説的俗語

涵義

【用法】作賓語、狀語；用於詛咒別人。

【詞目】死無葬身之地

【拼音】sǐ wú zàng shēn zhī dì

【釋義】形容慘死或嚴厲的`懲罰。指人由於當地風俗或者是犯了滔天大罪，因而死了之後將其屍體火化或進行其他粉碎性處理，不讓其滿葬在地裏入土為安。古代流行入土為安的思想，認為人死後應該埋葬在土地裏，所以這種處理屍體的方法在古時候是罪大惡極的人遭受的最嚴厲和殘酷的懲罰。

出處與詳解

1、《山陽公載記》：馬超計不得施。曹公聞之曰：“馬兒不死，吾無葬地也。”

2、明·王世貞《鳴鳳記·寫本》：“相公堅執如此，夫婦死無葬身之地矣！”

3、《東周列國志》第二回 ：“褒姒曰： ‘吾王千秋萬歲之後，少不得太子為君。今王后日夜在宮怨望咒詛，萬一他母子當權，妾與伯服，死無葬身之地矣！’言罷，嗚嗚咽咽，又啼哭起來。”

4、元·馬致遠《陳摶高卧》第三折：“雖然道臣事君已忠，君使臣以禮哎，這便是死無葬身之地，敢向那雲陽市血染朝衣。”

5、明 羅貫中《三國演義》第十回《勤王室馬騰舉義 報父仇曹操興師》：某雖不才，願施小策，教曹操的死無葬身之地。

餘華小説《第七天》中“死無葬身之地”是什麼意思呢？

這個世界在作者的筆下是“水在流淌，青草遍地，樹木茂盛，樹枝上結滿有核的果子，樹葉都是心臟的模樣，它們抖動時也是心臟跳動的節奏”，不僅如此，“樹葉彷彿在向我招手，石頭彷彿在向我微笑，河水彷彿在向我問候”，就連一些骨骼從身邊擦肩而過，“我仍然受到他們的友善”，他們詢問説話的聲音“似乎先是漫遊到別處，然後帶着河水的濕潤、青草的清新和樹葉的搖晃，來到我的耳邊”。

這個世界顯然與之前那個濃霧瀰漫、雨雪紛飛的世界儼然兩重天，這裏的一切變得具有親切的質感。姓張的警察被姓李的男子殺害致死，在這裏他們卻一直在下棋，互不離開，就算他們的墓地早已安排好譚家鑫一家的餐館在沒有公安、消防、衞生、工商、税務這些部門的地方重新開張。

把楊飛看成兒子的李月珍帶着二十七個被當作醫療垃圾的嬰兒，他們哼唱着夜鶯般的歌聲給鼠妹淨身時，每一個骨骼都手捧樹葉，舀起河水後灑向鼠妹身上，她身上生長着青草和開放的野花，青草和野花接過河水後抖動着澆灌起了鼠妹。楊飛覺得在這裏自己找到了歸宿，內心歸於平靜，“感到自己像是一棵回到森林的樹，一滴回到河流的水，一粒回到泥土的塵埃”。

這裏是沒有墓地之人聚集的地方，遊走的魂靈可以消解前世的悲傷痛苦，自由自在，無憂無慮。雖然這個充滿温情與關愛的世界並不存在於現實生活中。

但正是這種無憂無慮、和諧、寧靜的生活更襯托出現實世界的黑暗，人民的無力反抗、盲目追隨和絕望，反映出這個世界諸多精神問題的癥結所在，在現實世界找不到的美好在這裏一一實現，既是作者理想中的烏托邦，也是直面現實、干預現實、批判現實的空間描述。

作者筆下這個完美聖地卻叫“死無葬身之地”，這本身也充滿了反諷，比如楊飛在這裏碰到的一個骨骼，他穿着黑色而寬大的沒有袖管的衣服，露出兩條纖細的手臂，令人不由得想到了甲殼蟲，因為餘華確實受到不少卡夫卡的影響。

《變形記》裏面的甲殼蟲是被現實壓迫而導致異變的結果，然而在這個如此美好的地方也能讓楊飛想到這樣一個意象，可見這裏並不是表面看上去那麼完美，就像這個骨骼所説的那句話“別去想那麼多”，不去想是另一種逃避，是沒有選擇的結果。

帶着前世記憶的人是無法安息的，在文中的安息之地則是與墓地和骨灰盒相聯繫的，表面的歸宿實則也是毫無目的的遊走，是沒有安息的被迫安息之地，深層表達的是作者深深的憂慮，這個烏托邦只存在於虛空之內，難以成真。