樹欲靜而風不止,子欲養而親不待意思和道理

樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”的意思是：樹想要靜止，風卻不停地刮動它的枝葉。人子希望盡孝雙親時，父母卻已經亡故。

道理：時間的流逝是不隨個人意願而停止的。多用於感歎人子希望盡孝雙親時，父母卻已經亡故。反映出百善孝為先的重孝觀念。後人便以風樹之悲”來借喻喪親之痛。

這句話出自於：《孔子家語卷二 ·致思第八》：與友厚而小絕之，失之三也!樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。”

翻譯過來是：朋友交情深厚，可很早就斷絕了聯繫，這是過失之三。樹想靜下來可風卻不停吹動它，子女想要好好孝敬的時候老人卻已經不在了！

這句話旨在宣揚儒家的孝道。此話是從反面來告誡孝子們，説明行孝道要及時，要趁着父母健在的時候，而不要等到父母去世的那一天。

原文：

孔子行，聞哭聲甚悲。

曰：驅！驅！前有賢者。”至則皋魚也。被褐擁鐮，哭於道旁。孔子闢車與之言曰：子非有喪，何哭之悲也?”

皋魚曰：吾失之三矣：少而學，遊諸侯，以後吾親，失之一也；高尚吾志，間吾事君，失之二也；與友厚而小絕之，失之三也！樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。往而不可追者，年也；去而不可得見者，親也。吾請從此辭矣！”立槁而死。

孔子曰：弟子誡之，足以識矣。”於是門人辭歸而養親者十有三人。

譯文：

孔子出行，聽到有人哭的十分悲傷。孔子説：快，快，前面有賢人。”走近一看是皋魚。身披粗布抱着鐮刀，在道旁哭泣。孔子下車對皋魚説：先生家是不是有喪事?為什麼哭得如此悲傷?”

皋魚回答説：我有三個過失：年少時出去求學，周遊諸侯國，沒有照顧到親人，這是過失之一；自視清高，不願為君主效力，沒有成就，這是過失之二；朋友交情深厚，可很早就斷絕了聯繫，這是過失之三。

樹想靜下來可風卻不停吹動它，子女想要好好孝敬的時候老人卻已經不在了！過去了不能追回的，是歲月；逝去後想見而見不到的，是親人。就讓我從此離別人世吧。”説完就辭世了。

孔子對弟子們説：大家要引以為戒，這件事足以讓我們明白其中的道理！” 於是，有許多弟子辭行回家贍養雙親。

故事：

孔子在前往齊國的路上，突然聽到有人在哭，聲音顯得很悲哀。於是，趕着馬車尋聲到前面，前進一小段路後，便看到一個不尋常的人，身上掛着鐮刀，繫着白帶，在那裏失聲痛哭，然而卻不是哀喪之哭。

孔子於是下車上前問，那人回答他叫丘吾子，説他有三個過失，分別是：年輕時喜歡學習，尋師訪友、周遊各國回來後，父母卻已經死了是第一大過失；在壯年時侍奉齊國君王，然君王卻驕傲奢侈喪失民心，未能盡到為人臣的職責是第二大過失；我生平很重視友誼，可如今朋友間卻離散斷絕了，這是我第三大過失。”丘吾子悲歎：樹木想要靜下來，可是風卻刮個不停；兒子想要奉養父母，父母卻不在了。過去了永遠不會再回來的，是年齡啊；再也不能見到的，是父母啊！就讓我從此辭謝這個人世吧！”因此，丘吾子便投水自盡了。

孔子很感歎地對弟子們説：你們應記着此事，這足以作為我們的借鑑啊！”

作品介紹：

《孔子家語》又名《孔氏家語》，或簡稱《家語》，儒家類著作。原書二十七卷，今本為十卷，共四十四篇。是一部記錄孔子及孔門弟子思想言行的著作。今傳本《孔子家語》共十卷四十四篇，魏王肅注，書後附有王肅序和《後序》。過去因為疑古派的非難歷代前人多認為是偽書，隨着近代簡帛文獻的出土證明，確信為先秦舊籍，《孔子家語》的真實性與文獻價值越來越為學術界所重視。宋儒重視心性之學，重視《論語》《孟子》《大學》《中庸》，但與這四書”相比，無論在規模上，還是在內容上，《孔子家語》都要高出很多。由《家語》的成書特徵所決定，該書對於全面研究和準確把握早期儒學更有價值，從這個意義上，該書完全可以當得上儒學第一書”的地位。

樹欲靜而風不止子欲養而親不待的意思

“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”是一句古語，意思是樹希望靜止不擺，風卻不停息；子女想贍養父母，父母卻已離去。比喻時間的流逝是不隨個人意願而停止的，以此來告誡子女行孝要及時，趁父母親健在的時候關心關愛他們，不要等父母去世後才追悔莫及。也用來比喻一方想停止做某事，而另一方卻不讓其停止，這裏所指的一般是不正義的事。

古語出自《孔子家語卷二·致思第八》：“與友厚而小絕之，失之三也！樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。”這是丘吾子説給孔子的話，旨在宣揚儒家的孝道。

風欲靜而樹不止子欲養而親不待的意思是什麼

“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”的意思：樹想要靜止不動，風卻不停止子女想要贍養父母，可父母卻已經離世了。這句話常用於比喻喪親之痛，在子女希望盡孝時，父母卻已經亡故也用於比喻客觀形勢與自己的主觀願望相違背。

樹欲靜而風不止的出處

“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”出自《孔子家語·卷二》，原文如下：

孔子行，聞哭聲甚悲。曰：“驅!驅!前有賢者。”至則皋魚也。被褐擁鐮，哭於道旁。孔子闢車與之言曰：“子非有喪，何哭之悲也?”

皋魚曰：“吾失之三矣：少而學，遊諸侯，以後吾親，失之一也高尚吾志，間吾事君，失之二也與友厚而小絕之，失之三也!樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。往而不可追者，年也去而不可得見者，親也。吾請從此辭矣!”立槁而死。

孔子曰：“弟子誡之，足以識矣。”於是門人辭歸而養親者十有三人。

譯文：

孔子出行，聽到有人哭的十分悲傷。孔子説：“快，快，前面有賢人。”走近一看是皋魚。身披粗布抱着鐮刀，在道旁哭泣。孔子下車對皋魚説：“先生家是不是有喪事?為什麼哭得如此悲傷?”

皋魚回答説：“我有三個過失：年少時出去求學，周遊諸侯國，沒有照顧到親人，這是過失之一自視清高，不願為君主效力，沒有成就，這是過失之二朋友交情深厚，可很早就斷絕了聯繫，這是過失之三。樹想靜下來可風卻不停吹動它，子女想要好好孝敬的時候老人卻已經不在了!過去了不能追回的，是歲月逝去後想見而見不到的，是親人。就讓我從此離別人世吧。”説完就辭世了。

孔子對弟子們説：“大家要引以為戒，這件事足以讓我們明白其中的道理!” 於是，有許多弟子辭行回家贍養雙親

樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。這句話告訴我們什麼？

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“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”這句話大概表達了兩層含義：

第一層意思：人力的作用範圍始終有限，即便我們再強大，一些個客觀世界的規律始終是我們無法左右的存在，我們在盡人事之餘，亦需明白，很多時候也要學會“知天命”，調整自己去適應世界。

第二層意思：人之生老病死也是我們無法左右的事情，所以趁父母還在，我們要珍惜時光，好好孝順他們，珍惜眼前人。

擴展資料

賞析

這是丘吾子説給孔子的話，旨在宣揚儒家的孝道。此話是從反面來告誡孝子們，説明行孝道要及時，要趁着父母健在的時候，而不要等到父母去世的那一天。

後來用“樹欲靜而風不止”比喻不以人的主觀願望為轉移的客觀規律。也有用來比喻一方想停止做某事，而另一方卻不讓其停止，這裏所指的做某事， 一般指的是不正義的事

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