三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也出自哪部典籍

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”出自：先秦·孔子弟子《論語·子罕》。

全句的意思是：軍隊的首領可以被改變，但是男子漢（有志氣的人）的志向是不能被改變的。

三軍：軍隊的通稱，古制，12500人為一軍。

匹夫：古代指平民中的男子，泛指平民百姓，男子漢。

奪：改變，換。

志：（某人的）志氣。

這裏的"志"是"志向"。人要立志，才能知道用功的方向。面對諸多挑戰，沒有一點"志氣"充盈胸中，是萬不能支撐過去的。艱難困苦，玉汝於成。在改革攻堅時期，面對質疑、退縮、觀望等消極情緒，領導幹部胸中要有一點"志氣"，排除萬難，勇往直前，否則不能擔當得起歷史的重責。

奪”的解讀：

許多人認為，這裏的奪”就是被奪走”，王力《古代漢語》的註釋就是：三軍人數雖多，如果軍心不齊，它的主將也會被人奪走。”主將能被人奪走，志向也能被人奪走，這都不好理解，是説不通的。

其實，這裏的奪”並不是奪走，而是改變”的意思。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”，正確的解釋應該是：三軍中最重要的統帥是可以換人的，但是，一個普通人的志向卻不可以改變。

孔子説這話的目的是告訴學生，一個人應該堅定信念，矢志不渝。

同樣的話還有人説過，那就是軍事家孫子，《孫子·軍爭》中説：故三軍可奪氣，將軍可奪心。”意思是：對於敵方三軍，可以挫傷其鋭氣，可使喪失其士氣，對於敵方的將帥，可以動搖他的決心，可使其喪失鬥志。

《孫子·軍爭篇》的相關原文：

故三軍可奪氣，將軍可奪心。是故朝氣鋭，晝氣惰，暮氣歸。故善用兵者，避其鋭氣；擊其惰歸，此治氣者也。以治待亂，以靜待譁，此治心者也。以近代遠，以逸待勞，以飽待飢，此治力者也。無邀正正之旗，勿擊堂堂之陣，此治變者也。

《孫子·軍爭篇》的相關譯文：

對於敵方三軍，可以挫傷其鋭氣，可使喪失其士氣，對於敵方的將帥，可以動搖他的決心，可使其喪失鬥志。所以，敵人早朝初至，其氣必盛；陳兵至中午，則人力睏倦而氣亦怠惰；待至日暮，人心思歸，其氣益衰。善於用兵的人，敵之氣鋭則避之，趁其士氣衰竭時才發起猛攻。這就是正確運用士氣的原則。用治理嚴整的我軍來對付軍政混亂的敵軍，用我鎮定平穩的軍心來對付軍心躁動的敵人。這是掌握並運用軍心的方法。以我就近進入戰場而待長途奔襲之敵；以我從容穩定對倉促疲勞之敵；以我飽食之師對飢餓之敵。這是懂得並利用治己之力以困敵人之力。不要去迎擊旗幟整齊、部伍統一的軍隊，不要去攻擊陣容整肅、士氣飽滿的軍隊，這是懂得戰場上的隨機應變。

《孫子·軍爭篇》的註釋：

奪氣：挫傷士氣。

奪心：動搖將軍的決心。

氣鋭：氣盛。

氣歸：氣竭。歸，止息、衰竭。

邀：這裏指迎擊、截擊”的意思。

正正：整齊。

治力：掌握軍隊的戰鬥力。力，指戰鬥力。

治變者：掌握機動應變的方法。變，指機變。

三軍：軍隊。古制，一軍為12500人。

匹夫：男子漢，普通人，男子漢。