![形而下是什麼意思啊]( "形而下是什麼意思啊")
- 形而下是中國古代哲學的重要範疇，儒家哲學中指有形質的或已成形的東西，與表示無形的或未成形體的東西的“形而上”對稱。儒家哲學最重視社會哲學，因為成就一個現世的人類理想社會是儒家最原始的關懷，為了設計與建立一個理想的人類社會,孔、孟、荀等人都可説是不斷提出各項有...
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![鍥而不捨下一句]( "鍥而不捨下一句")
- 鍥而不捨漢語成語下一句是“金石可鏤”。“鍥而不捨，金石可鏤”的意思是隻要堅持不停地用刀刻，就算是金屬、玉石也可以雕出花飾。其引申意思為，只要堅持不懈地努力，即使再難的事情也可以做到。其中鍥而不捨的“鍥”指的是鏤刻;“舍”的意思是停止。這兩句話出自荀況的《勸學...
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![周而復始一般形容什麼]( "周而復始一般形容什麼")
- “周而復始”形容轉了一圈又一圈，不斷循環。拼音：zhōuérfùshǐ。成語解釋：周：環繞一圈；復：又，再。轉了一圈又一圈，不斷循環。典故出處：《漢書·禮樂志》：“陰陽五行，周而復始。”譯文：陰陽兩種相反對的氣，自然界一切事物，都是不斷循環。近義詞：循環往復、終而復始。反義詞：一去不復返...
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![敏而好學的下一句]( "敏而好學的下一句")
- 《論語》是春秋時期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集，成書於戰國前期。全書共20篇492章，以語錄體為主，敍事體為輔，較為集中地體現了孔子及儒家學派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。《論語》涉及哲學、政治、經濟，教育、...
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![敏而好學下一句]( "敏而好學下一句")
- 《論語》簡介:《論語》成書於戰國前期。全書共20篇492章，以語錄體為主，敍事體為輔，較為集中地體現了孔子及儒家學派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。《論語》的作品多為語錄，但辭約義富，有些語句、篇章形象生動，其主要特點是語言簡練，淺近易懂，而用意深遠，有一種雍容...
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![自上而下是什麼意思]( "自上而下是什麼意思")
- 1、意思是指從上到下。2、出處：唐·劉禹錫《唐故相同贈司空令狐公集序》：“自上而下，速於置郵，泮林革音，無復故態。”3、用法：作定語、狀語；指上下順序排列。4、近義詞：從上至下。5、反義詞：自下而上。...
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![鍥而不捨的下一句]( "鍥而不捨的下一句")
- 鍥而不捨的下一句是：金石可鏤。謂只要堅持不停地用刀刻，就算是金屬、玉石也可以雕出花飾。引申為：只要堅持不懈地努力，即使再難的事情也可以做到。鍥而不捨鍥：鏤刻；舍：停止。不斷地雕刻，比喻有恆心，有毅力。二者都是出自：荀況——《勸學篇》：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。”...
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![形成於思而毀於隨的意思]( "形成於思而毀於隨的意思")
- 是一件事情成功在於你的獨立思考，失敗在於你的跟隨別人，人云亦云的做法而導致最後失敗的結果。形成於思而毀於隨原句是“業精於勤荒於嬉，行成於思而毀於隨”意思是説學業由於勤奮而精通，但它卻荒廢在嬉笑聲中，事情由於反覆思考而成功，但他卻能毀滅於隨隨便便。戰國時期的蘇秦，開...
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![鍥而舍之的下一句鍥而不捨的下一句]( "鍥而舍之的下一句鍥而不捨的下一句")
- 鍥而不捨的下一句話，石頭是可以雕刻的。這句話的意思是:只要你堅持用刀刻，即使是金屬和玉石也能刻出花來。後來意思引申為:只要堅持不懈的努力，再難的事也能做到。這句話出自荀況的《勸導》，完整的句子是:持之以恆，一枝朽木不可折斷；鍥而不捨，金石可雕。意思是你堅持不下去，爛棍...
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![女人夢見瀑布傾瀉而下]( "女人夢見瀑布傾瀉而下")
- 女人夢見瀑布傾瀉而下的相關解釋：瀑布傾瀉而下象徵發泄着各種強烈卻被壓抑的感情，任何一種感情都會達到某個高度緊張的階段。在此階段上，當無人再能控制它時，這種感情必定會爆發或傾瀉而出，這樣的感情在夢中表現為瀑布。瀑布告訴你，你被一種精神力量包圍着，你應該利用這種力量。...
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![先天下之憂而憂,後天下之樂而樂翻譯]( "先天下之憂而憂,後天下之樂而樂翻譯")
- 先天下之憂而憂，後天下之樂而樂的翻譯是：在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之後才快樂。語句出自范仲淹的《岳陽樓記》，是北宋文學家范仲淹應好友巴陵郡太守滕子京之請，於北宋慶曆六年九月十五日為重修岳陽樓寫的。全文翻譯：慶曆四年春天，滕子京降職到嶽州做太守。到了第二年...
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![出淤泥而不染下一句]( "出淤泥而不染下一句")
- 周敦頤是北宋著名的哲學家，著有《周元公集》《愛蓮説》《太極圖説》《通書》。他曾在蓮花峯下開設濂溪書院，世稱濂溪先生。周敦頤是我國儒家理學思想的開山鼻祖，他的理學思想在中國哲學史上起到了承前啟後的作用。周敦頤所提出的無極、太極、陰陽、五行、動靜、善惡等理學基...
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![茶因不飲而涼人因不惜而散下一句]( "茶因不飲而涼人因不惜而散下一句")
- 茶因不飲而涼人因不惜而散下一句是：酒不飲而不知其濃，人不涉而不知其深。全句意思：餘生很長，喝茶時光要珍惜，對待那個重要的人一定要學會珍惜，不要等到失去才追悔莫及。酒不飲是因為不知其濃度，人因為涉足未深而不知歷程艱辛艱苦。與茶因不飲而涼類似的句子:１、再好的東西，都有失...
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![夢見高山洪水奔流而下]( "夢見高山洪水奔流而下")
- 夢見高山洪水奔流而下，意味着收穫是給努力付出的你，累積好一陣子的工作成果已經被看到了，並且充滿正評價，得到額外的獎金或是想要求加薪都是這兩天不需要太過驚訝的好消息，這是你應得的。為了犒賞自己而在休閒娛樂方面的花費可要多多注意，別不小心花過頭了。其他夢境解析1、本...
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![形而上學是什麼意思?]( "形而上學是什麼意思?")
- 形而上學，作為網絡用語，是告訴我們不行就不要上學了，不行退學。是指對世界本質的研究，即研究一切存在者，一切現象（尤其指抽象概念）的原因及本源。最早由亞里士多德所構建，稱其為“第一哲學”、“第一科學”。...
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![敏而好學不恥下問下一句是啥]( "敏而好學不恥下問下一句是啥")
- 敏而好學，不恥下問下一句是：是以謂之文也。敏而好學：意為天資聰明而又好學，作謂語、定語。敏而好學，不恥下問：意思是不以向地位、學問比自己低的人請教為恥，形容謙虛好學。該句出自《論語·公冶長第一十五》：子貢問曰：孔文子何以謂之文也?子曰：敏而好學，不恥下問，是以謂之文也...
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![先天下之憂而憂后天下之樂而樂的意思是什麼]( "先天下之憂而憂后天下之樂而樂的意思是什麼")
- “先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”出自范仲淹的《岳陽樓記》，原句為：然則何時而樂耶?其必曰：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎，意思是：為官者應把國家、民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運分愁擔憂，為天底下的人民幸福出力，表現出作者遠大的政治抱負和偉大的胸襟膽魄。“...
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![形容下午的詞語]( "形容下午的詞語")
- 形容下午的詞語下午的釋義：從正午十二點到半夜十二點的一段時間，一般指從正午十二點後到日落的一段時間。讀音：xiàwǔ描寫下午的四字詞語有：百鳥歸林、薄暮冥冥、殘陽似血、朝朝暮暮、初更時分、炊煙四起、大地沉睡、道遠日暮、燈火闌珊、歸鴉繞樹、瑰麗多姿、寒夜雨...
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![什麼是形而上學 形而上學是什麼意思]( "什麼是形而上學 形而上學是什麼意思")
- 形而上學是一門哲學學派或學科，它主要研究那些超越物質世界的原理，以及主觀現象與客觀現象之間的關係。在某種程度上，形而上學是哲學的基礎，因為它關注的是存在的本質和真理，這些問題是哲學研究的核心。它既是哲學的基礎，也是深刻的思想方式。它滲透到許多不同領域和學科中，並鼓...
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![形散而神不散是什麼的特點]( "形散而神不散是什麼的特點")
- 1、形散而神不散是散文的重要特點。2、所謂“形散”，主要指散文的取材十分廣泛自由，不受時間和空間的限制，形散還指它的表現方法不拘一格，組織材料，結構成篇也比較自由。3、所謂“神不散”，主要是説其要表述的中心思想明確而集中。4、其中，“形散神不散”最初是肖雲儒在1961年5...
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![明知不可為而為之下句]( "明知不可為而為之下句")
- “明知不可為而為之”是做人的大道理，這句話是根據《論語·憲問》、《四書遇》等古文中出現的語錄引申出來的，意思是明明知道做不到，卻要去做。明知不可為而為之下句：《論語·憲問》曾寫道，子露宿於石門。晨門曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰:“是知其不可為而為之者與？”這段...
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![形而上學是什麼意思]( "形而上學是什麼意思")
- 形而上學是一個哲學分支學科，指研究存在和事物本質的學問。其分為兩層含義，一個是指以用超經驗的思辨方式研究非客觀或者無形世界的哲學體系，而非科學研究現實世界的現象及規律；另一個是指與辯證法對立的，用孤立、靜止、片面的觀點觀察世界的思維方式。其主要問題包括：超自然世...
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![形而上學的意思]( "形而上學的意思")
- 主要問題包括：超自然世界的本原是什麼，靈魂是否存在，自由意志等。在不同的語境下的意義分兩個方面，一個是指以用超驗的思辨方式研究非客觀或者無形世界的哲學體系，而非科學研究現實世界的現象及規律;另一個指的是與辯證法對立的用孤立靜止的觀點觀察世界的思維方式。馬克思主...
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![坐大廈之下而誦詩書的而是什麼意思]( "坐大廈之下而誦詩書的而是什麼意思")
- 坐大廈之下而誦詩書的而表承接，聯接兩個動詞。坐大廈之下而誦詩書的意思：坐在高大寬敞的房屋之下誦讀經書。坐大廈之下而誦詩書的出處：明代·宋濂《送東陽馬生序》。《送東陽馬生序》的相關原文：今諸生學於太學，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣;坐大廈之...
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![何樂而不為的下一句]( "何樂而不為的下一句")
- “何樂而不為”的沒有下一句。“何樂而不為”的意思是：為什麼高興還不去做呢？“何樂而不為”引證解釋：清·李汝珍《鏡花緣》第三十六回：“此地河道，為患已久，居民被害已深，聞貴人修治河道，雖士商人等，亦必樂於從事；況又發給工錢飯食，那些小民，何樂不為？”...
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