盤古開天闢地的故事

很久很久以前，天和地還沒有分開，宇宙混沌一片。 有個叫盤古的巨人一直睡在這混沌之中。有一天，盤古突然醒了，他看見周圍一片漆黑，就掄起大斧頭朝眼前的黑暗猛劈過去。只聽一聲巨響，混沌一片的東西漸漸分開了。輕而清的東西，緩緩上升，變成了天;重而濁的東西，慢慢下降，變成了地。

盤古開天闢地的故事

很久很久以前，天和地還沒有分開，宇宙混沌一片。有個叫盤古的巨人，在這混沌之中，一直睡了十萬八千年。

有一天，盤古忽然醒了。他見周圍一片漆黑，就掄起大斧頭，朝眼前的黑暗猛劈過去。只聽一聲巨響，混沌一片的東西漸漸分開了。輕而清的東西，緩緩上升，變成了天；重而濁的東西，慢慢下降，變成了地。天和地分開以後，盤古怕它們還會合在一起，就頭頂着天，用腳使勁蹬着地。

天每天升高一丈，盤古也隨着越長越高。這樣不知過多少年，天和地逐漸成形了，盤古也累得倒了下去。盤古倒下後，他的身體發生了巨大的變化。

他呼出的氣息，變成了四季的風和飄動的雲；他發出的聲音，化作了隆隆的雷聲。他的雙眼變成了太陽和月亮；他的四肢，變成了大地上的東、西、南、北四極；他的肌膚，變成了遼闊的大地，他的血液，變成了奔流不息的江河，他的汗，變成了滋潤萬物的雨露。盤古開天闢地的故事，顯然是古人對人類始祖的神化，他體現出中華民族嚮往光明，為造福人類社會無私奉獻的偉大精神。

是誰創造了人類社會，是勞動人民自己，勞動者在勞動中不斷進化，他們用羣體的智慧不僅創造了豐富的歷史文化，也為後人留下來許多美好的傳説。擴展資料中國民間神話傳説人物，在崑崙山開天闢地，盤古神話敍事見於《三五曆紀》、《五運歷年記》、《述異記》等。盤古的開天闢地一説最早出在三國吳人徐整的《三五歷記》，最早形象見於《廣博物志》和《乩仙天地判説》為龍首蛇身、人面蛇身。

一部分學者認為也認為盤古也姓方氏，因後來人們以天圓地方為大，盤古是中國神話體系中最古老的神，它的產生很古老，長期流傳在人們口頭，直到三國時才由吳國文人徐整記錄下來。但1986年饒宗頤先生髮表的《盤古圖考》，指出漢末興平元年，即公元194年；饒先生的這一成果，不僅將盤古出現的時間上推到公元二世紀末，而且在研究方法上，也提供了啟迪：神話與宗教是一個事物的兩面體，語言與神像聯繫在一起，兩方面的研究可以互證。廣東花都是古時“南海盤古國”的所在地。盤古神話表現了一種人本主義思想。

一切以人為本，宇宙由人開闢，由盤古頂天立地，天日高一丈，地日厚一丈，而盤古日長一丈，如此一萬八千年，盤古巨人長得多麼高大，説他“神於天，聖於地”，表現了人類是自然的主人這一人本主義的寶貴思想。這是很有意義的。這是一種生命意識，人的生命不息，勞動不息，就可以創造一切，這正是盤古神話所顯示出的思想光輝。其次，人的本質在勞動，正是勞動使人類高於一切動物，區別於一切動物，盤古神話實質上正是對人類勞動讚美的一曲最壯麗的凱歌。

勞動創造世界，勞動創造萬物，正是盤古神話最深刻的思想內涵。

盤古開天地的故事

很久很久以前，天和地還沒有分開，宇宙混沌一片。有個叫盤古的巨人，在這混沌之中，一直睡了十萬八千年。

有一天，盤古忽然醒了。他見周圍一片漆黑，就掄起大斧頭，朝眼前的黑暗猛劈過去。只聽一聲巨響，混沌一片的東西漸漸分開了。輕而清的東西，緩緩上升，變成了天；重而濁的東西，慢慢下降，變成了地。天地分開以後，盤古怕它們還會合在一起，就頭頂着天，用腳使勁蹬着地。

天每天升高一丈，地每天下沉一丈，盤古也隨着越長越高。這樣不知過了多少年，天和地逐漸成形了，盤古也累得倒了下去。盤古倒下後，盤古的頭化做了高山，四肢化成了擎天之柱，眼睛變成太陽和月亮，血液變成了江河，毛髮肌膚都變成了花草，呼吸變成了風，喊聲變成了雷，淚水變成了甘霖雨露滋潤着大地。

盤古創造了天地，又把一切都獻給了天地，讓世界變得豐富多彩，盤古成為了最偉大的神。擴展資料中國民間神話傳説人物，在崑崙山開天闢地，盤古神話敍事見於《三五曆紀》、《五運歷年記》、《述異記》等。 盤古的開天闢地一説最早出在三國吳人徐整的《三五歷記》，最早形象見於《廣博物志》和《乩仙天地判説》為龍首蛇身、人面蛇身。

一部分學者認為也認為盤古也姓方氏，因後來人們以天圓地方為大，盤古是中國神話體系中最古老的神，它的產生很古老，長期流傳在人們口頭，直到三國時才由吳國文人徐整記錄下來。但1986年饒宗頤先生髮表的《盤古圖考》，指出漢末興平元年，即公元194年；饒先生的這一成果，不僅將盤古出現的時間上推到公元二世紀末，而且在研究方法上，也提供了啟迪：神話與宗教是一個事物的兩面體，語言與神像聯繫在一起，兩方面的研究可以互證。廣東花都是古時“南海盤古國”的所在地。

盤古神話表現了一種人本主義思想。一切以人為本，宇宙由人開闢，由盤古頂天立地，天日高一丈，地日厚一丈，而盤古日長一丈，如此一萬八千年，盤古巨人長得多麼高大，説他“神於天，聖於地”，表現了人類是自然的主人這一人本主義的寶貴思想。這是很有意義的。這是一種生命意識，人的生命不息，勞動不息，就可以創造一切，這正是盤古神話所顯示出的思想光輝。

人的本質在勞動，正是勞動使人類高於一切動物，區別於一切動物，盤古神話實質上正是對人類勞動讚美的一曲最壯麗的凱歌。勞動創造世界，勞動創造萬物，正是盤古神話最深刻的思想內涵。

簡要概括盤古開天闢地的故事

很久很久以前，天和地還沒有分開，宇宙混沌一片。有個叫盤古的巨人，在這混沌之中，一直睡了十萬八千年。

有一天，盤古忽然醒了。他見周圍一片漆黑，就掄起大斧頭，朝眼前的黑暗猛劈過去。只聽一聲巨響，混沌一片的東西漸漸分開了。輕而清的東西，緩緩上升，變成了天；重而濁的東西，慢慢下降，變成了地。天地分開以後，盤古怕它們還會合在一起，就頭頂着天，用腳使勁蹬着地。

天每天升高一丈，地每天下沉一丈，盤古也隨着越長越高。這樣不知過了多少年，天和地逐漸成形了，盤古也累得倒了下去。盤古倒下後，盤古的頭化做了高山，四肢化成了擎天之柱，眼睛變成太陽和月亮，血液變成了江河，毛髮肌膚都變成了花草，呼吸變成了風，喊聲變成了雷，淚水變成了甘霖雨露滋潤着大地。

盤古創造了天地，又把一切都獻給了天地，讓世界變得豐富多彩，盤古成為了最偉大的神。擴展資料盤古是中國民間神話傳説人物，在崑崙山開天闢地，盤古神話敍事見於《三五曆紀》、《五運歷年記》、《述異記》等。 盤古的化萬物一説最早出現在南朝梁人任昉所作的《述異記》，最早形象見於《廣博物志》和《乩仙天地判説》為龍首蛇身、人面蛇身。

一部分學者認為，因為盤古是中國神話體系中最古老的神，它的產生很古老，長期流傳在人們口頭，直到三國時才由吳國文人徐整記錄下來。但1986年饒宗頤先生髮表的《盤古圖考》，指出漢末興平元年，即公元194年，四川益州講堂石室已有盤古像。饒先生的這一成果，不僅將盤古出現的時間上推到公元二世紀末，而且在研究方法上，也提供了啟迪：神話與宗教是一個事物的兩面體，語言與神像聯繫在一起，兩方面的研究可以互證。

也有一部分學者認為。盤古是代表母系社會向父系社會轉變，男權取代女權成為社會最高權力中心，為維護父系社會的正統性，由漢末御用文人竊取女媧創世的功績，杜撰出來的神話，如在苗族等少數民族的女媧傳説中，盤古傳説與女媧傳説有許多雷同之處。如兩者撥開混沌開闢天地，死後化為世間萬物等。但因為盤古神話早已深入人心，現在對其正統性只能持保留意見，期待日後研究史料找出確鑿證據。

盤古神話表現了一種人本主義思想。一切以人為本，宇宙由人開闢，由盤古頂天立地，天日高一丈，地日厚一丈，而盤古日長一丈，如此一萬八千年，盤古巨人長得多麼高大，説他“神於天，聖於地”，表現了人類是自然的主人這一人本主義的寶貴思想。這是很有意義的。這是一種生命意識，人的生命不息，勞動不息，就可以創造一切，這正是盤古神話所顯示出的思想光輝。

其次，人的本質在勞動，正是勞動使人類高於一切動物，區別於一切動物，盤古神話實質上正是對人類勞動讚美的一曲最壯麗的凱歌。勞動創造世界，勞動創造萬物，正是盤古神話最深刻的思想內涵。

盤古開天闢地的典故

傳説，盤古是一個很雄偉，很壯觀的人。 盤古氏在這個渾圓的東西中間孕育了一萬八千年，最後他終於像孵化了的小雞一樣破殼而出，用他自己製造了一把巨斧，開天闢地，劈開了這混混沌沌的渾圓的東西。

這渾圓的東西經盤古氏一劈開，就分成為兩個部分；一部分輕而清，一部分重而濁。輕而清的那部分不斷的.往上升，一天能升一丈，久而之久，涿漸形成了高高的藍天；重而濁的那部分不斷地下降，一天能降一丈，久而之久，涿漸形成了無垠的大地。盤古自己每天升高一丈，形成了高大無比的巨人。 盤古氏開天闢地的故事，説明了：我們的祖先很早就相信人的力量是偉大的。天地既然是一個叫作盤古氏的人開闢的，這不是説明了人比天地更偉大！盤古氏開天闢地，用的是他自己製造的巨斧，這朦朧地反映了勞動創造世界的恩想因素！ 傳説，盤古是一個很雄偉，很壯觀的人。

盤古氏在這個渾圓的東西中間孕育了一萬八千年，最後他終於像孵化了的小雞一樣破殼而出，用他自己製造了一把巨斧，開天闢地，劈開了這混混沌沌的渾圓的東西。 這渾圓的東西經盤古氏一劈開，就分成為兩個部分；一部分輕而清，一部分重而濁。輕而清的那部分不斷的往上升，一天能升一丈，久而之久，涿漸形成了高高的藍天；重而濁的那部分不斷地下降，一天能降一丈，久而之久，涿漸形成了無垠的大地。

盤古自己每天升高一丈，形成了高大無比的巨人。 盤古氏開天闢地的故事，説明了：我們的祖先很早就相信人的力量是偉大的。