春風不度玉門關是誰寫的

王之渙。涼州詞二首·其一朝代：唐代作者：王之渙黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

遠遠奔流而來的黃河，好像與白雲連在一起；玉門關孤零零地聳立在高山之中，顯得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲呢， 原來玉門關一帶春風是吹不到的啊！詩人初到涼州，面對黃河、邊城的遼闊景象，又耳聽着《折楊柳》曲，有感而發，寫成了這首表現戍守邊疆的士兵思念家鄉情懷的詩作。詩的前兩句描繪了西北邊地廣漠壯闊的風光。首句抓住自下(遊)向上(遊)、由近及遠眺望黃河的特殊感受，描繪出“黃河遠上白雲間”的動人畫面：洶湧澎湃波浪滔滔的黃河竟像一條絲帶迤邐飛上雲端。

寫得真是神思飛躍，氣象開闊。詩人的另一名句“黃河入海流”，其觀察角度與此正好相反，是自上而下的目送；而李白的“黃河之水天上來”，雖也寫觀望上游，但視線運動卻又由遠及近，與此句不同。“黃河入海流”和“黃河之水天上來”，同是着意渲染黃河一瀉千里的氣派，表現的是動態美。

而“黃河遠上白雲間”，方向與河的流向相反，意在突出其源遠流長的閒遠儀態，表現的是一種靜態美。同時展示了邊地廣漠壯闊的風光，不愧為千古奇句。次句“一片孤城萬仞山”出現了塞上孤城，這是此詩主要意象之一，屬於“畫卷”的主體部分。

“黃河遠上白雲間”是它遠大的背景，“萬仞山”是它靠近的背景。在遠川高山的反襯下，益見此城地勢險要、處境孤危。“一片”是唐詩習用語詞，往往與“孤”連文(如“孤帆一片”、“一片孤雲”等等)，這裏相當於“一座”，而在詞采上多一層“單薄”的意思。

這樣一座漠北孤城，當然不是居民點，而是戌邊的堡壘，同時暗示讀者詩中有徵夫在。“孤城”作為古典詩歌語彙，具有特定涵義。它往往與離人愁緒聯結在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京華”(杜甫《秋興》)、“遙知漢使蕭關外，愁見孤城落日邊”(王維《送韋評事》)等等。第二句“孤城”意象先行引入，為下兩句進一步刻畫征夫的心理作好了準備。

“羌笛何須怨楊柳”，在這樣蒼涼 的環境背景下，忽然聽到了羌笛聲，所吹的曲調恰好又是《折楊柳》，這不禁勾起戍邊士兵們的思鄉之愁。因為“柳”和“留”諧音，所以古人常常在別離的時候折柳相贈表示留念。北朝樂府《鼓角橫吹曲》中有《折楊柳枝》：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。蹀座吹長笛，愁殺行客兒。

”就提到了行人臨別時折柳。這種折柳送別風氣在唐朝尤其盛行。士兵們聽着哀怨的曲子，內心非常惆悵，詩人也不知道該如何安慰戍邊的士兵，只能説，羌笛何必總是吹奏那首哀傷的《折楊柳》曲呢？春風本來就吹不到玉門關裏的。既然沒有春風又哪裏有楊柳來折呢？這句話含有一股怨氣，但是又含無可奈何語氣，雖然鄉愁難耐，但是戍守邊防的責任更為重大啊。

一個“何須怨”看似寬慰，但是，也曲折表達了那種抱怨，使整首詩的意韻變得更為深遠。這裏的春風也暗指皇帝，因為皇帝的關懷到達不了這裏，所以，玉門關外士兵處境如此的孤危和惡劣。詩人委婉地表達了對皇帝不顧及戍守玉門關邊塞士兵的生死，不能體恤邊塞士兵的抱怨之情。

本首詩調蒼涼悲壯，雖寫滿抱怨但卻並不消極頹廢，表現了盛唐時期人們寬廣豁達的胸襟。詩文中對比手法的運用使 詩意的表現更有張力。用語委婉精確，表達思想感情恰到好處。

羌笛何須怨楊柳春風不度玉門關是誰寫的

羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。出自唐代王之渙的《涼州詞二首·其一》黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

譯文黃河好像從白雲間奔流而來，玉門關孤獨地聳峙在高山中。何必用羌笛吹起那哀怨的《楊柳曲》去埋怨春光遲遲不來呢，原來玉門關一帶春風是吹不到的啊！註釋涼州詞：又名《出塞》。為當時流行的一首曲子（《涼州詞》）配的唱詞。原題二首，此其一，郭茂倩《樂府詩集》卷七十九《近代曲詞》載有《涼州歌》，並引《樂苑》雲：“《涼州》，宮調曲，開元中西涼府都督郭知運進”。

涼州，唐隴右道涼州治所在姑臧縣（今甘肅省武威市涼州區）。遠上；遠遠向西望去。“遠”一作“直”。

黃河遠上：遠望黃河的源頭。孤城：指孤零零的戍邊的城堡。仞：古代的長度單位，一仞相當於周尺八尺或七尺。

周尺一尺約合二十三釐米。羌笛：古羌族主要分佈在甘、青、川一帶。羌笛是羌族樂器，屬橫吹式管樂。

屬於一種樂器。何須：何必。何須怨：何必埋怨。楊柳：指的是《楊柳曲》。

古詩文中常以楊柳喻送別情事。度：吹到過。不度：吹不到玉門關：漢武帝置，因西域輸入玉石取道於此而得名。

故址在今甘肅敦煌西北小方盤城,是古代通往西域的要道。六朝時關址東移至今安西雙塔堡附近。

“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”，作者是哪個人？

作者是王之渙。本句出自唐代王之渙的《涼州詞二首·其一》全詩為：黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

譯文：黃河好像從白雲間奔流而來，玉門關孤獨地聳峙在高山中。何必用羌笛吹起那哀怨的《楊柳曲》去埋怨春光遲遲不來呢，原來玉門關一帶春風是吹不到的啊！王之渙（688年—742年），字季淩祖籍幷州晉陽（今山西太原），唐朝詩人。是盛唐的邊塞詩人之一，與岑參、高適、王昌齡一同被世人稱為唐代“四大邊塞詩人”。其詩具有激越昂揚的個性風格，用詞雖十分樸實，然造境極為深遠，令人裹身詩中，回味無窮。

他寫西北風光的詩篇頗具特色，大氣磅礴，意境開闊，熱情洋溢，韻調優美，朗朗上口，廣為傳誦。《涼州詞二首》以“黃河遠上白雲間”一首尤為膾炙人口。此詩以塞外荒寒壯闊的背景，以及羌笛所吹的《折楊柳》樂曲，透露出徵人久戍思家的哀怨，表現了對戍卒的深厚同情。

詩人以一種特殊的視角描繪了黃河遠眺的特殊感受，同時也展示了邊塞地區壯闊、荒涼的景色，悲壯蒼涼，深情藴藉，流落出一股慷慨之氣，邊塞的酷寒正體現了戍守邊防的徵人回不了故鄉的哀怨，這種哀怨不是消沉，而是壯烈廣闊。《唐詩別裁》雲：“李於鱗推王昌齡‘秦時明月’為壓卷，王元美推王翰‘葡萄美酒’為壓卷。王漁洋則雲：‘必求壓卷，王維之《渭城》、李白之《白帝》、王昌齡之“奉帚平明”、王之渙之“黃河遠上”其庶幾乎！而終唐之世，絕句亦無出四章之右者矣。

該詩書法欣賞圖：王之渙另一首廣為流傳的詩是《登鸛雀樓》。

"春風不度玉門關”是誰的詩句？

王之渙 的詩句涼州詞二首·其一朝代：唐代作者：王之渙原文：黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

譯文一黃河好像從白雲間奔流而來，玉門關孤獨地聳峙在高山中。

將士何須哀怨那柳樹不發芽，春風根本吹不到玉門關外。譯文二遠遠奔流而來的黃河，好像與白雲連在一起；玉門關孤零零地聳立在高山之中，顯得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲呢， 原來玉門關一帶春風是吹不到的啊！註釋1、涼州詞：又名《出塞》。為當時流行的一首曲子（《涼州詞》）配的唱詞。

2、原題二首，此其一，郭茂倩《樂府集》卷七十九《近代曲詞》載有《涼州歌》，並引《樂苑》雲：“《涼州》，宮調曲，開元中西涼府都督郭知運進”。涼州，唐隴右道涼州治所在姑臧縣（今甘肅省武威市涼州區）。3、遠上；遠遠向西望去。

“遠”一作“直”。4、黃河遠上：遠望黃河的源頭。5、孤城：指孤零零的戍邊的城堡。

6、仞：古代的長度單位，一仞相當於七尺或八尺(等於231cm或264cm,約等於2.3m或2.6m)。7、羌笛：古羌族主要分佈在甘、青、川一帶。羌笛是羌族樂器，屬橫吹式管樂。

屬於一種樂器.8、楊柳：《折楊柳》曲。古詩文中常以楊柳喻送別情事。《詩·小雅·采薇》：“昔我往矣，楊柳依依。”北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。

下馬吹橫笛，愁殺行客兒。”9、度：吹到過。不度：吹不到10、玉門關：漢武帝置，因西域輸入玉石取道於此而得名。故址在今甘肅敦煌西北小方盤城,是古代通往西域的要道。

六朝時關址東移至今安西雙塔堡附近。11、何須：何必。何須怨：何必埋怨。12 楊柳：楊樹的柳條，又指的是《楊柳曲》。

春風不度玉門關誰的詩句

“春風不度玉門關”是一句詩，出自唐朝王之渙的《涼州詞》，描寫了邊塞涼州（今甘肅省武威市）雄偉壯闊又荒涼寂寞的景象。《涼州詞》黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

春風不度玉門關是誰的詩句

“春風不度玉門關”出自唐代詩人王之渙的《涼州詞二首·其一》，全詩內容為：黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

作者以一種特殊的視角描繪了黃河遠眺的特殊感受，同時也展示了邊塞地區壯闊、荒涼的景色，流落出一股慷慨之氣。

委婉地表達了詩人對皇帝不顧及戍守玉門關邊塞士兵的生死，不能體恤邊塞士兵的抱怨之情。