擇人而事是什麼意思?

意思是：事：待奉。選擇好人，侍奉終身

成語名字：擇人而事

成語發音：zé rén ér shì

成語解釋：事：待奉。選擇好人，侍奉終身

成語出處：清·魏秀仁《花月痕》第七回：“其實，採秋乘此機會，要擇人而事，不理舊業。”

成語繁體：擇人而事

常用程度：常用成語

感情色彩：中性成語

成語用法：作謂語、定語；用於處事

成語結構：偏正式成語

產生年代：近代成語



擇主而事什麼意思？擇主而事典故介紹

徐晃是三國時期曹魏的著名將領，不過早年的徐晃可是曹操的一大敵人。196年，董承和韓暹斗的不可開交，徐晃便勸楊奉歸順曹操，但此後韓暹使用離間計讓楊奉叛逃，甚至還出兵攻打曹操。雙方交戰時，曹操就看上了徐晃，等他把楊奉擊敗後，就順勢將徐晃招入麾下。這次要為大家介紹的成語“擇主而事”，就和徐晃有關，下面就為大家介紹下背後的典故故事，一起來看看吧。

今天的三國成語故事見於《三國演義》第十四回，發生在曹操將漢獻帝遷至許昌期間，相關人物分別為滿寵、徐晃和楊奉。原文如下：

是夜滿寵扮作小卒，混入彼軍隊中，偷至徐晃帳前，只見晃秉燭被甲而坐。寵突至其前，揖曰：“故人別來無恙乎!”徐晃驚起，熟視之曰：“子非山陽滿伯寧耶!何以至此?”寵曰：“某現為曹將軍從事。今日於陣前得見故人，欲進一言，故特冒死而來。”晃乃延之坐，問其來意。寵曰：“公之勇略，世所罕有，奈何屈身於楊、韓之徒?曹將軍當世英雄，其好賢禮士，天下所知也今日陣前，見公之勇，十分敬愛，故不忍以健將決死戰，特遣寵來奉邀。公何不棄暗投明，共成大業?”

晃沈吟良久，乃喟然歎曰：“吾固知奉、暹非立業之人，奈從之久矣，不忍相舍。”寵曰：“豈不聞良禽擇木而棲，賢臣擇主而事。遇可事之主，而交臂失之，非丈夫也。”晃起謝曰：“願從公言。”寵曰：“何不就殺奉、暹而去，以為進見之禮?”晃曰：“以臣弒主，大不義也。吾決不為。”寵曰：“公真義士也!”晃遂引帳下數十騎，連夜同滿寵來投曹操。早有人報知楊奉。奉大怒，自引千騎來追。

按照小説的情節發展，曹操祕密將漢獻帝遷往許昌，卻被楊奉和韓暹發覺，兩人隨即率部追趕，兩軍隨即展開了一番激戰。楊奉派部將徐晃出戰，徐晃與許褚大戰五十回合不分勝負。曹操見狀，萌發了收降徐晃的念頭。行軍從事滿寵主動請纓，來到徐晃軍中進行勸降。最終，徐晃答應投降曹操，卻拒絕了滿寵提出的自己殺死楊奉和韓暹的建議。在前往曹軍營寨途中，楊奉率部截擊，被曹操領兵擊退。

本文要介紹的成語，是滿寵口中的“擇主而事”，意為選擇明主，為他辦事。

小説中提到的楊奉與曹操之間的爭鬥，是真實的歷史事件，起因也的確是因為曹操祕密將漢獻帝遷至許昌而引發的。據《三國志·董昭傳》載：“(曹操)即遣使詣奉。徙大駕至許。奉由是失望，與韓暹等到定陵鈔暴。太祖不應，密往攻其樑營，降誅即定。奉、暹失眾，東降袁術。”

小説中描述的徐晃投降曹操的故事情節，在歷史上的確發生過，但與滿寵並無關係。據《三國志·徐晃傳》載：“及到洛陽，韓暹、董承日爭鬥，晃説奉令歸太祖奉欲從之，後悔。太祖討奉於樑，晃遂歸太祖。”而在《三國志·滿寵傳》中，也並無滿寵與徐晃有舊及前往徐晃軍中進行勸降的記載。從《三國志·徐晃傳》的記載來看，徐晃投降曹操，是因為原本就有有投靠曹操的打算，正巧遇上曹操征討楊奉，徐晃順水推舟投靠了曹操。

對比了歷史的小説之間的異同之處，再來談談小説的情節。在滿寵與徐晃的這段對話中，有一個地方非常值得回味。當滿寵提出讓徐晃誅殺楊奉與韓暹時，徐晃是這樣回答的：“以臣弒主，大不義也。吾決不為。”這句話也反映出徐晃的有情有義。

與之相比的是，小説第三回李肅勸降呂布時並未讓呂布去誅殺丁原，而呂布卻主動説出了這樣一番話：“吾欲殺丁原，引軍歸董卓，何如?”之後便將義父丁原殺害。同樣是背叛舊主，徐晃的做法值得稱讚，呂布的行徑卻遭人鄙視。如果呂布能説出徐晃的這番話，他的結局就會截然不同。

孫子兵法中擇人而任勢對企業管理者有什麼成功的啟示

孫子在《勢篇》中講道：“故善戰者，求之於勢，不責於人，故能擇人而任勢。”這句話的意思是説，善於指揮打仗的將帥，他的主導思想應放在依靠、運用、把握和創造有利於自己取勝的形勢上，而不是去苛求手下的將吏，因此他就能從全局態勢的發展變化出發，選擇適於擔當重任的人才，從而使自己取得決定全局勝利的主動權。這是孫子對領導藝術所做的一個高度精闢的概括和論述。深入領略孫子“擇人任勢”的思想，對今天企業的領導者和企業家而言，其中藴含着豐富而深刻的內涵和教益。

孫子所講的“勢”，是指由一方向另一方發起軍事挑戰或進攻，由此形成的使雙方或多方面臨的軍事“戰勢”。把它引用到企業經營中，企業謀劃的某一重大經營戰略行動決策或是經營者在市場競爭中所展現的某種（如科技進步、新產品開發、營銷策劃等）競爭態勢，由此會形成各種使經營者面臨的“商勢”。但不論是“戰勢”或是“商勢”，都有一個作為“求之於勢”的問題。按着孫子的思想，求勢的根本出發點是“取勢”，即在充分利用把握勢態的發展變化中，以勢釀勢，實現克敵制勝的戰略目的，這從《勢篇》的其它論述中可以看出。而要能夠“取勢”，則必須先做到“識勢”。所謂“識勢”，有兩層內含，一方面是對形勢的發展和趨向變化，要有超前認識的目光和謀斷能力；另一方面，是對自己是否具有取勢的條件和實力（主要是是否擁有可以委任並能擔當重任的核心能力人才），要有清醒的認識。不能“識之於勢”，也就難以“取之於勢”，因此，“識勢”是“求勢”的前提條件。正因為如此，世人把識時務者稱為俊傑之才。但是，一個統帥者他雖有“識勢”的戰略遠見，身邊也有能夠擔任重任的人才，他卻不能充分使用，最後還會落入“失勢”的慘敗境地。這也是在今天的市場競爭中，企業經營勝敗的一個關鍵問題。。卓越的統帥者由於對人才善於因勢而用、量能而使、大膽委任、放手使用，因而能夠依勢造勢、保證戰略意圖的貫徹實施，以奇勝取勢，牢牢把握決勝權。

（以上文字是百度來的，下面寫寫我的理解啦）

對於企業管理者來説，就必須不斷關注行業變化，趨勢流行，

什麼業務是大力發展大有可為的，而什麼行業是正在走下坡路的，都需要很好的區分開來

然後根據這個來合理配置企業現有資源。

對人也是如此，管理學的理論一般都來源於歐美，但是到中國來的照搬硬抄肯定是有不足的

那麼就需要企業者在不斷的學習和實踐中去完善自己的知識體系

企業管理者必須弄明白現在的大勢是什麼 就如同現在風口上的互聯網+ 一帶一路

這些熱點帶來了很多的機會 也有很多的挑戰，企業業務的改革，用人的方略都需要進行相應的調整~

不斷的學習和充電是必要的呢~

新 的知識和衝擊在不斷的發生

華 人、華商在世界範圍內的影響力也在不斷擴大

商 業領袖的出現都有背後的故事可以去研讀

智 慧 就在不斷的學習和探討中綻放光輝

不論怎麼説，學習是必須的呀~~加油哦~~~

形容人會選擇的四字成語

1. 形容精心挑選的四字成語有哪些

1. 百裏挑一[ bǎi lǐ tiāo yī ]

釋義：一百個當中就挑出這一個來。形容人才出眾。

例句：小玉是村裏的女秀才，又是百裏挑一的俊姑娘。

2. 披沙揀金[ pī shā jiǎn jīn ]

釋義：撥開沙子來挑選金子。比喻從大量的東西中選取精華。

例句：他從浩如煙海的歷代散文中披沙揀金，精心編著了這本《歷代散文集》。

3. 挑肥揀瘦[ tiāo féi jiǎn shòu ]

釋義：比喻挑挑揀揀，光要對自己有利的。

例句：有的人對工作挑肥揀瘦，專揀那些賺錢多，省力氣的活兒幹。

4. 精挑細選[ jīng tiāo xì xuǎn ]

釋義：非常仔細的挑選的意思。

例句：家電用品廠牌很多，消費者購買時應精挑細選，以免被名不副實的仿冒品所騙。

5. 爬梳洗剔[ pá shū xǐ tī ]

釋義：蒐羅發掘，挑揀選擇。

例句：怡谷，學人也。宜其視此無難焉。爬梳洗剔，視元本不可以道里計。

2. 表示人很多的四字成語有什麼

1、人來人往（rén lái rén wǎng）

成語解釋：人來來往往連續不斷。也形容忙於應酬。

成語出處：清 曹雪芹《紅樓夢》第一百十回：“這兩三天人來人往，我瞧着那些人都照應不到，想必你沒有吩咐，還得你替我們操點心兒才好。”

2、萬人空巷（wàn rén kōng xiàng）

成語解釋：本指家家户户的人都奔向一個地方；以致住宅空蕩蕩的。現多指很多的人聚在一起；致使街巷都空了。形容轟動一時的盛況。

成語出處：宋 蘇軾《八月十七復登望海樓》詩：“賴有明朝看潮在，萬人空巷鬥新粧。”

3、人山人海（rén shān rén hǎi）

成語解釋：人多得像大山大海一樣；形容聚集在一起的人特別多。

成語出處：《西胡老人繁勝錄》：“四山四海，三千三百，衣山衣海，卦山卦海，南山南海，人山人海。”

4、紛至沓來（fēn zhì tà lái）

成語解釋：紛：多；雜亂；沓：重複；多。形容接連不斷地到來。

成語出處：宋 樓鑰《序》：“禪位之詔，登極之赦，尊號改元等文，皆出公手，紛至沓來，從容應之，動合體制。”

5、觥籌交錯（gōng chóu jiāo cuò）

成語解釋：酒杯和酒籌錯雜放置。形容眾人一起宴飲時的熱鬧景象。

成語出處：宋 歐陽修《醉翁亭記》：“射者中，奕者勝，觥籌交錯，起坐而喧譁者，眾賓歡也。”

6、絡繹不絕（luò yì bù jué）

成語解釋：絡繹：前後相連；連續不斷。不絕：也是不斷之意。形容行人、車馬、船隻等來往頻繁；連續不斷。也作“絡繹不斷”。

成語出處：南朝 宋 范曄《後漢書 南匈奴傳》：“竄逃去塞者，絡繹不絕。”

7、川流不息（chuān liú bù xī）

成語解釋：川：河流；流：流動；息：停止。①比喻時光的流逝和大自然的運行永無休止。②亦形容行人、車馬、船隻等往來不絕。

成語出處：南朝 樑 周興嗣《千字文》：“川流不息，淵澄取映。”

8、高朋滿座（gāo péng mǎn zuò）

成語解釋：高：高貴。高貴的朋友坐滿了席位。形容賓客很多。

成語出處：唐 王勃《滕王閣序》：“十旬休假，勝友如雲；千里逢迎，高朋滿座。”

9、項背相望（xiàng bèi xiāng wàng）

成語解釋：項：頸項。原指前後相顧。後多形容行人擁擠，接連不斷。

成語出處：南朝 宋 范曄《後漢書 左雄傳》：“監司項背相望，與同疾疢。”

10、車水馬龍（chē shuǐ mǎ lóng）

成語解釋：車絡繹不絕；有如流水；馬首尾相接；好像游龍。形容沿途車馬很多；成羣結隊；繁華熱鬧的場面。也作“馬龍車水”。

成語出處：南朝 宋 范曄《後漢書 皇后紀上 明德馬皇后》：“前過濯龍門上，見外家問起居者，車如流水，馬如游龍。”

3. 求含"選"字和"擇"字的四字成語

含選擇的成語【別無選擇】沒有別的選擇餘地。

含選的成語【寶窗自選】比喻女子婚姻自主。【別無選擇】沒有別的選擇餘地。

【東牀之選】指佳婿的人選。【登明選公】登：升，推舉；明：明察；選：選拔；公：公正。

選拔和推薦明察而公正的人才。【紅絲待選】指為女擇婿。

【金屋之選】指被貴人選為妻室。【空羣之選】羣眾之中所沒有的人選。

指才能出眾的人。【雀屏中選】雀屏：畫有孔雀的門屏。

指得選為女婿。【青錢萬選】比喻文章出眾。

【搜奇選妙】搜：蒐羅；奇：奇妙；選：挑選。指蒐羅和挑選最奇妙的東西。

【文選爛，秀才半】文選：指《昭明文選》。意思是熟讀了《文選》，就可以成為半個秀才。

諷刺科舉取士的話。現也含有熟讀詩文對寫作有益之意。

【萬選青錢】比喻文章出眾。【萬選萬中】每次都被選中。

指文章文辭美妙，立意新奇，每次都能被選中。【選兵秣馬】選好兵器餵飽戰馬。

指作好戰前準備。【選歌試舞】指放蕩的生活方式。

同“選色徵歌”。【選妓徵歌】指放蕩的生活方式。

【選士厲兵】厲：磨；兵：武器。挑選士兵，磨利武器。

【選色徵歌】挑選美女，徵召歌伎。指放蕩的生活方式。

亦作“選歌試舞”、“選舞徵歌”。【選舞徵歌】指放蕩的生活方式。

同“選色徵歌”。【選賢舉能】選拔任用賢能的人。

亦作“選賢任能”、“選賢與能”。【選賢進能】進：推薦。

選拔推薦有才能有德行的人。【選賢任能】選拔任用賢能的人。

亦作“選賢與能”、“選賢舉能”。【選賢用能】選拔任用有才能有德行的人。

【選賢與能】選拔任用賢能的人。與，通“舉”。

亦作“選賢任能”、“選賢舉能”。【一時之選】指某一時期的優秀人才。

含擇的成語【別無選擇】沒有別的選擇餘地。【不擇手段】擇：選擇。

指為了達到目的，什麼手段都使得出來。【不擇生冷】猶言不擇手段。

【東牀擇對】指擇婿。【斷杼擇鄰】孟母為了教育孟子不要中途荒廢學業，用被割斷的紗不成布來做比喻；孟母三遷居處，選擇良好的環境，來影響孟子的成長。

【鵝王擇乳】比喻擇其上乘精華。【慌不擇路】勢急心慌，顧不上選擇道路。

【河海不擇細流】比喻不論大小，一律收容。【急不暇擇】在緊急的情況下來不及選擇。

【居不擇鄰】安家時沒有選擇好鄰居。【急不擇路】急得來不及選擇道路地亂跑，形容非常緊迫。

【居必擇鄰】居：住；擇：選擇。住家必須選擇好鄰居。

【飢不擇食】擇：挑揀。不管什麼都吃。

比喻需要急迫，顧不得選擇。【急不擇途】猶慌不擇路。

勢急心慌，顧不上選擇道路。【急不擇言】擇：選擇；言：言詞。

急得來不及選擇詞語。【揀精擇肥】揀：挑選；精：瘦肉；肥：肥肉。

比喻過分挑剔。【口不擇言】指情急時説話不能正確用詞表達或指説話隨便。

【口無擇言】指出口皆合道理，無需選擇。【口無擇言，身無擇行】説出口的話和做出的事無需選擇。

形容説的話及做的事都很正確。【忙不擇價】匆忙中售貨要不了好價錢。

【良禽擇木】比喻賢者擇主而事。【能書不擇筆】寫字好的人不計較筆的優劣。

【鹿死不擇音】指庇廕的地方。音，通“蔭”。

比喻只求安身，不擇處所。亦比喻情況危急，無法慎重考慮。

【鹿死不擇蔭】比喻只求安身，不擇處所。亦比喻情況危急，無法慎重考慮。

【善觀風色，善擇時機】風色：指不斷髮生變化的客觀情況。善於觀察和掌握不斷變化着的各種情況，善於選擇有利時機。

【善書不擇紙筆】工於書法的人，不會過於選擇紙和筆。比喻功力深厚，易見實效。

【身無擇行】指一身行為遵循法則而無其它選擇。【推擇為吏】推舉選拔人才為官。

【為官擇人】從工作的需要出發設立機構，挑選人才。【物競天擇】物競：生物的生存競爭；天擇：自然選擇。

生物相互競爭，能適應者生存下來。原指生物進化的一般規律，後也用於人類社會的發展。

【為人擇官】因人而設立機構或職務。【衣不擇採】衣服不選擇彩色的。

比喻衣着樸素。【語不擇人】講話不看對象。

【以人擇官】根據人的才能選授適當的官職。【擇地而蹈】選擇地方行走。

形容做事小心謹慎。【擇肥而噬】擇：挑選；噬：咬。

比喻選擇富裕的人進行敲詐勒索。【擇福宜重】選擇吉福之事應取重的。

【擇禍從輕】遇到災禍時選擇輕的，可以減少損失。【擇交而友】選擇結交而為朋友。

指不隨便交友。【擇木而處】鳥兒選擇合適的樹木做巢。

舊時比喻選擇賢君明主，為其效命。【擇木而棲】棲：棲息。

鳥兒選擇合適的樹木棲息。舊時比喻選擇賢明君主，為其效命。

【擇鄰而居】挑選鄰居好的地方居住。【擇利行權】擇：挑選；利：有利；權：權宜。

挑選有利時機，採取變通措施。比喻適時應變。

【擇其善者而從之】擇：選擇；從：追隨，引申為學習。指選擇好的學，按照好的做。

【擇人而事】事：侍奉。選擇好人，侍奉終身。

多指 *** 選擇所嫁對象。【擇人任勢】挑選合適的人才，利用有利的形勢。

【擇善而從】從：追隨，引伸為學習。指選擇好的學，按照好的做。

【擇善而行】指選擇有益的事去做。【擇善固執】對認為正確的事就堅持執行。

【擇焉不精】精：精華。雖然經過選擇，但卻不是精華。

【擇優錄取】擇：選擇。選擇優秀的錄用。

4. 形容對每個人都一樣的四字成語有哪些

一視同仁：【基本解釋】：同樣看待，不分厚薄。

【拼音讀法】：yī shì tóng rén

【使用舉例】：對於來我國參觀旅遊的各國朋友，我們都是~，以禮相待。

【近義詞組】：天公地道、等量齊觀、相提並論

【反義詞組】：另眼相看、厚此薄彼

【使用方法】：聯合式；作謂語、賓語、定語、狀語；形容平等對待

【成語出處】：唐朝韓愈《原人》：“是故聖人一視同仁，篤近而舉遠。”

【歇後語】：待人不分厚薄

5. 描寫人物的四字詞語有哪些

彬彬有禮，氣質非凡，一表人才、風度翩翩，大腹便便，膀大腰園、披頭散髮、虎背熊腰、衣冠楚楚、相貌堂堂 、眉清目秀 、容光煥發 、美如冠玉 、冰清玉潔 明眸皓齒 沉魚落雁 道貌岸然 秀色可餐 國色天香 粉白黛黑 靡顏膩理 傅粉施朱 婀娜多姿 衣冠楚楚 亭亭玉立 霧鬢風鬟 鶴髮童顏 鶴髮雞皮 短小精悍 面黃肌瘦 面如土色 面紅耳赤 面有菜色 蓬頭垢面 囚首垢面 蓬頭歷齒 鳩形鵠面 銅筋鐵骨 腸肥腦滿 骨瘦如柴 藥店飛龍 大腹便便、健步如飛描寫外貌的成語：閉月羞花 沉魚落雁 出水芙蓉 明眸皓齒 美如冠玉 傾國傾城 國色天香 鶴髮童顏 眉清目秀 和藹可親 心慈面善 張牙舞爪 愁眉苦臉 冰清玉潔 雍容華貴 文質彬彬 威風凜凜 老態龍鍾 虎背熊腰 如花似玉 容光煥發 落落大方 骨瘦如柴 大腹便便 面黃肌瘦 其貌不揚 蓬頭垢面 弱不禁風 閉月羞花 沉魚落雁 出水芙蓉 明眸皓齒 美如冠玉 傾國傾城 國色天香 鶴髮童顏 眉清目秀 和藹可親 心慈面善 張牙舞爪 愁眉苦臉 冰清玉潔 雍容華貴 文質彬彬 威風凜凜 老態龍鍾 虎背熊腰 如花似玉 容光煥發 落落大方 骨瘦如柴 大腹便便 面黃肌瘦 其貌不揚 蓬頭垢面 弱不禁風 眉清目秀 容光煥發 美如冠玉 出水芙蓉 冰肌玉骨 冰清玉潔 明眸皓齒 靡顏膩理 閉月羞花 沉魚落雁 道貌岸然 秀色可餐 國色天香 粉白黛黑 傅粉施朱 婀娜多姿 衣冠楚楚 亭亭玉立 霧鬢風鬟 鶴髮童顏 鶴髮雞皮 短小精悍 面黃肌瘦 面如土色 面紅耳赤 面有菜色 蓬頭垢面 蓬頭歷齒 鳩形鵠面 銅筋鐵骨 腸肥腦滿 瘦骨如柴 大腹便便 儀表堂堂 玉樹臨風 鶴髮童顏 閉月羞花 冰肌玉骨 才子佳人 沉魚落雁 城北徐公 齒白紅 愁眉啼粧 出水芙蓉 綽約多姿 淡粧濃抹 二八佳人 傅粉何郎 姑射神人 國色天香 國色天姿 花容月貌 環肥燕瘦 嬌小玲瓏 絕代佳人 梨花帶雨 林下風氣 眉目如畫 眉清目秀 美如冠玉 靡顏膩理 明眸皓齒 千嬌百媚 傾城傾國 螓首蛾眉 如花似玉 雙瞳剪水 亭亭玉立 我見猶憐 仙姿佚貌 小家碧玉 秀外惠中 夭桃穠李 一表非凡 一表人才 一笑千金 儀態萬方 月裏嫦娥 稚齒婑媠 擲果潘安 硃脣皓齒 腸肥腦滿 醜態百出 怪模怪樣 尖嘴猴腮 面目可憎 蓬頭歷齒 漆身吞炭 其貌不揚 窮形盡相 三分像人，七分像鬼 頭童齒豁 獐頭鼠目 鴟目虎吻 蜂目豺聲 兇相畢露 張牙舞爪。

6. 形容一個人很厲害的四字成語

足智多謀

富有智慧，善於謀劃。形容人善於料事和用計。

成語出處：元·無名氏《連環計》第一折：“此人足智多謀，可與共事。”

足智多謀 （ zú zhì duō móu ）

解 釋 足：充實，足夠；智：聰明、智慧；謀：計謀。富有智能，善於謀劃。形容人善於料事和用計。

出 處 元·無名氏《錦雲堂暗定連環計》：“老夫遍觀朝中，足智多謀，無如司徒者。”

用 法 聯合式；作謂語、賓語、定語；含褒義

示 例 茅盾《子夜》：“慎庵，你是~的！”

近義詞 智謀過人、大智若愚、詭計多端

反義詞 愚昧無知、愚不可及、束手無策

燈 謎 會計

選地而行，擇人而近。所指的什麼意思？

打個比方説，你長大了，如果選城市工作就要選一個有利於你發展的城市，不論城市的大小，只要你認為你在那個城市可以如魚得水就可以，這就是選地而行。當你到了工作崗位上，你會發現有各種各樣的人，有的積極上進，有的混日子，你要選擇和積極上進的人在一起，這樣你們可以共同進步，也會帶動你的積極性，不要和愛混日子的人在一起，這樣可能會把你拉下水，這就是擇人而近！

什麼是交人交心，擇人而從

凡事皆貴專。求師不專，則受益也不入；求友不專，則愛而不親。

古人云：“人生得一知己足矣”。事實上確實如此，茫茫人海中，真正志同道合的好友屈指可數。因此交友要專一，要真心實意、坦誠無私。

曾國藩交友十分廣泛，從這些良師益友的身上得益頗多。因此，曾國藩主張交友貴在專一，交友要交心。曾國藩在寫給弟弟的信中明確表達了這種觀點：

六弟、九弟今年仍讀書省城，羅山兄處附課甚好。既在此附課，則不必送詩文與他處看，以明有所專主也。凡事皆貴專。求師不專，則受益也不入；求友不專，則博愛而不親。心有所專宗，而博觀他途以擴其識，亦無不可。

無所專宗，而見異思遷，此眩彼奪，則大不可。羅山兄甚為劉霞仙、歐曉岑所推服，有楊生者，亦能道其梗概，別其可為師表明矣，惜吾不得常與居遊也。

“凡事皆貴專。求師不專，則受益也不入；求友不專，則博愛而不親。”

這確實是交友的至理名言。曾國藩主張不論交友還是拜師都要專一，見異思遷最不可取。雖然交友可能會使自己獲利，但是這並不是目的。若以此為目的，那就不是交友而是做生意了。古人最不贊成以利相親的交友原則，認為僅僅為了利益而結交朋友，勢必影響生活的質量和人品。

孟子説：“友也者，友其德也，不可以有挾也。”顯然，孟子交朋友，是為了提高自己的品德和學問，而不是有利可圖才和他相交。這種人在現實生活中並不少見，如果他有求於你，就會對你體貼入微、多方照顧。如果用不到你了，就會對你不理不睬，甚至老死不相往來。正所謂“知音難求”，其實真正知心的朋友是很少的，只有知心的朋友才能相知、相親、相敬、同甘共苦。曾國藩就十分稱讚管仲和鮑叔牙這樣的朋友。

春秋戰國時期，鮑叔牙擔任齊國的大夫，以知人著稱，和管仲是親密的朋友。在鮑叔牙病逝的時候，管仲十分悲痛，淚如雨下。有人不禁問道：“你與鮑叔牙既非君臣，又非父子，為什麼傷心到這種程度?”管仲説：“你有所不知，鮑叔牙是我最崇敬的朋友。我曾與鮑叔牙同去南陽做買賣，南陽的無賴在街上三次羞辱我，鮑叔牙並不認為我怯懦怕死，知道我為了幹一番事業才忍辱負重。他曾和我一起向先王提出諫言，先王不聽，鮑叔牙認為我生不逢時，鮑叔牙曾與我一起分一筆錢財，我分得的財物比他的多三倍，但他並不認為我貪婪自私，知我家境貧寒。鮑叔牙確實是我的知己和好朋友。我悲哀失去了他，再也找不到如此關係密切的朋友了。”

曾國藩很欣賞管鮑之交，主張交友貴在專一，要寧缺勿濫，他還經常把這種交友的思想教導給自己的侄輩。

一個人如果交到賢明的朋友，志同道合，共同促進，那當然越多越好，如果交到志趣低下、見利忘義的朋友，那顯然是得不償失的。“禽鳥必擇木而棲”的古訓意思是一樣的。

慎交友，學會擇友是很多人的共識。宋代的理學大師朱熹對他的兒子説：

“交遊之間，尤當審擇，雖是同學，亦不可無親疏之辨。”在人際交往中，同學關係最為常見。同學短的二載，長的五六載，若説沒有一點感情，那是不正常的，然而並非所有的同學都可以成為朋友，即使同學成了朋友也並非終身都是朋友。

朋友都是人生過客，在相伴的時候能夠互相幫助就很難得了。有很多人在同學時並不是很好的朋友，可是走到社會上後才發現自己以前的同學和自己志同道合，於是也成了好朋友。這多是一種成長的表現，因為成長提高了自己與別人的相融度。

曾國藩教育他的兩個兒子説同學之間的情誼如果是真誠的，而且沒有狂妄言語和過激舉動就是可交的，否則就割席而坐，不能過於親暱。當然，與同學絕交沒有必要大動干戈，甚至勢不兩立。只要從此以後井水不犯河水就可以了。

《史記·樂毅列傳》中説：“古之君子，交絕不出惡聲。”所以有修養有涵養的人，在絕交的時候不用惡言惡語攻擊對方。這既體現了絕交者本人的風度，同時也為自己留了條後路。人在處理感情方面的事情時多可以以此為限。

在人的一生中，交朋友是非常重要的，結交到促進自己事業發展的朋友就更加重要了，這樣的朋友稱為“貴人”。貴人是事業發展過程中的引路人和指導者，從一定程度上説，貴人的水平影響着自己事業的成敗，因此能否遇到貴人也是一種運氣。在現代社會，交際的重要性已經無需多言，但如何結交朋友，尤其是當自己事業未起步之時如何結交朋友就顯得尤為重要了。

曾國藩在京師的起步得力於師友穆彰阿的大力提攜。

穆彰阿，姓郭佳氏。進士出身，深得道光皇帝器重。歷任兵部、户部尚書，後被任命為軍機大臣，兼翰林院掌院學士。爾後任協辦大學士，太子太保。1836年，穆彰阿負責管理工部，並擔任上書房總師傅、武英殿大學士，兩年後，晉升為文華殿大學士。穆彰阿的門生舊吏遍佈朝野上下，知名之士大多受到他的援引和提攜，在文官中有很大的勢力。

曾國藩參加科舉考試時的老師是穆彰阿，二人一直保持着師生的交情。

由於曾國藩勤奮好學，又具有卓越的政治才幹，穆彰阿對曾國藩非常器重和賞識，處處予以關照。

由此可見，不借助外力，僅憑自己的單打獨鬥，這是獲得成功的下下之策。人是社會資源的一部分，所以我們更應該加倍珍惜和利用。能有早日施展抱負的機會，為什麼要錯過呢?