二桃殺三士是什麼意思?

意思是：將兩個桃子賜給三個壯士，三壯士因相爭而死。比喻借刀殺人。

成語名字：二桃殺三士

成語發音：èr táo shā sān shì

成語解釋：將兩個桃子賜給三個壯士，三壯士因相爭而死。比喻借刀殺人。

成語出處：三國 蜀 諸葛亮《樑甫吟》：“一朝被讒言，二桃殺三士。”

成語繁體：二桃殺三士

感情色彩：中性成語

成語用法：主謂式；作分句；比喻借刀殺人

成語結構：主謂式成語

產生年代：古代成語

近義詞： 借刀殺人  二桃三士 查看更多二桃殺三士的近義詞>>

成語例句：二桃殺三士，詎假劍如霜。（唐 李白《懼讒》詩）



二桃殺三士的故事及寓意

二桃殺三士是中國古代一則歷史故事，最早記載於《晏子春秋》，後演變成成語，表示用計謀殺人。

二桃殺三士的故事

那是齊景公時期。齊景公已經是晏子服務的第三個國君了。此時的晏子經過多年的官場摸爬滾打，在齊國的地位是相當的鞏固。

當時齊國有三位著名的勇士：公孫接、田開疆、古冶子。他們人人武藝高強，勇氣蓋世，為國家立下了赫赫功勞，儼然是齊國武將裏的明星。這三人意氣相投，結為異姓兄弟，彼此互壯聲勢。由於自恃武藝高，功勞大，他們非常驕橫，不把別的官員放在眼裏，甚至對晏子也不夠尊敬。

晏子是看在眼裏，憂在心裏。這些莽夫如果勢力越來越大可不是好事啊，他們可不講究什麼禮儀倫法，將來出什麼禍患就不好了。晏子拜見齊景公，把心裏想法一説，齊景公雖然覺得除去三位勇將未免可惜，可是晏子的話也有道理，而且晏子那時太有權威了，齊景公也不好駁人家的面子：“得，您老就看着辦吧!”

晏子準備停當後，由齊景公宣來三位猛將，説要賞賜他們。

三人聽説國君有賞，當然興沖沖地前來。到了殿前，卻看見案上有一個華麗的金盤，盤子裏是兩個嬌豔欲滴的大桃子，一陣芬香撲鼻而來。三個勇士頓時流下了口水。晏子不慌不忙地對他們説：“三位都是國家棟梁、鋼鐵衞士。這宮廷後院新引進了一棵優良桃樹，國君要請您們品嚐這一次結的桃子。可是現在熟透的只有兩個，就請將軍們根據自己的功勞來分這兩個桃子吧。”晏子露出一副很為難的樣子。

三將中，公孫接是個急性子，搶先發言了：“想當年我曾在密林捕殺野豬，也曾在山中搏殺猛虎，密林的樹木和山間的風聲都銘記着我的勇猛，我還得不到一個桃子嗎?”

説完他上前大大方方取了一個桃子。

田開疆也不甘示弱，第二個表白：“真的勇士，能夠擊潰來犯的強敵。我老田曾兩次領兵作戰，在紛飛的戰火中擊敗敵軍，捍衞齊國的尊嚴，守護齊國的人民，這樣子還不配享受一個桃子嗎?”他自信地上前取過第二個桃子。

古冶子因為不好意思太爭先，客氣了一下，不料一眨眼桃子就沒了，怒火頓時燃燒他的臉龐，“你們殺過虎，殺過人，夠勇猛了。可是要知道俺當年守護國君渡黃河，途中河水裏突然冒出一隻大鼈，一口咬住國君的馬車，拖入河水中，別人都嚇蒙了，唯獨俺為了讓國君安心，躍入水中，與這個龐大的鼈怪纏鬥。為了追殺它，我游出九里之遙，一番激戰要了它的鼈命。最後我浮出水面，一手握着割下來的鼈頭，一手拉着國君的坐騎，當時大船上的人都嚇呆了，以為河神顯聖，那其實是我。沒人以為我會活着回來。像我這樣，是勇敢不如你們，還是功勞不如你們呢?可是桃子卻沒了!”“哐啷”一聲，他拔出自己的寶劍，劍鋒閃着凜凜的寒光。前兩人聽後，不由得滿臉羞愧，“論勇猛，古冶子在水中搏殺半日之久，我們趕不上論功勞，古冶子護衞國君的安全，我們也不如。可是我們卻把桃子先搶奪下來，讓真正大功的人一無所有，這是品行的問題啊，暴露了我的貪婪、無恥。”兩個自恃甚高的人物，看重自己的榮譽，比生命還重要。此時自覺做了無恥的事，便羞愧難當，於是立刻拔出寶劍自刎!兩股鮮血，瞬間便染紅了齊國的宮殿。

古冶子看到地上的兩具屍體，大驚之餘，也開始痛悔：“我們本是朋友，可是為了一個桃子，他們死了，我還活着，這就是無仁我用話語來吹捧自己，羞辱朋友，這是無義覺得自己做了錯事，感到悔恨，卻又不敢去死，這是無勇。我這樣一個三無的人，還有臉面成為齊國的大將嗎?”於是他也自刎而死。

景公的使者回復説：“他們三個人都死了。”景公派人給他們穿好衣服，放進棺材，按照勇士的葬禮埋葬了他們。

區區兩個桃子，頃刻間讓三位猛將都倒在血泊之中，齊景公也有些傷懷。他下令將他們葬在一起。漢代畫像的歷史故事裏，就刻畫有“二桃殺三士”的故事畫像。常見的二桃殺三士內容是三士各手持一劍，其中一人面前放置豆，豆中放兩隻桃子，旁邊站立晏子、齊景公和大臣等。但也有簡約型的“二桃殺三士”畫像，畫面中只刻三士自殺的場景，而把豆和桃子省略。

二桃殺三士的寓意

二桃殺三士一詞表示“運用計謀殺人”。這則成語故事最打動人的，是三位勇士的“君子之風”。晏子本想利用的三人恃才傲物的弱點，讓彼此相互爭功，離間人心，從而削弱他們的政治威脅，並沒有想到他們會捨生取義，有如此君子風度。他們開始時比較驕傲，都看重自己的事功。是古冶子的一番話讓另二人感到了羞恥，當他們覺得自己做錯事情時，寧願用生命去彌補恥辱，這是一種很高貴的精神。古冶子後來的舉動同樣如此。

《二桃殺三士》的故事及寓意是什麼？

二桃殺三士的故事出自《晏子春秋》，意思指用計謀殺人。

二桃殺三士的故事

二桃殺三士一詞表示“運用計謀殺人”。這則成語故事最打動人的，是三位勇士的“君子之風”。晏子本想利用的三人恃才傲物的弱點，讓彼此相互爭功，離間人心，從而削弱他們的政治威脅，並沒有想到他們會捨生取義，有如此君子風度。

他們開始時比較驕傲，都看重自己的事功。是古冶子的一番話讓另二人感到了羞恥，當他們覺得自己做錯事情時，寧願用生命去彌補恥辱，這是一種很高貴的精神。古冶子後來的舉動同樣如此。

二桃殺三士的寓意

分類:文化/藝術 >>文學 >>小説

解析:

二桃殺三士

將兩個桃子賜給三個壯士，三壯士因相爭而死。比喻借刀殺人。

春秋時期，齊國有公孫無忌、田開疆、古治之三名勇士，皆萬人敵，立下許多功勞。但這三個勇士自恃功勞過人，非常傲慢狂妄，別説一般大臣，就是國君也敢頂撞。

當時晏嬰在齊國做相，對這三位很是擔心。因為他們勇武過人，但又沒有什麼頭腦，對國君也不夠忠誠，萬一受人利用教唆，則必成大患。晏嬰便與齊景公商議，要設計除掉這三人。

一日魯昭公來訪，齊景公設宴招待，晏嬰獻上一盤鮮美的大桃子。宴畢，還剩下2個桃子，齊景公決定將這兩隻桃子賞給臣子，誰功勞大就給誰。當然，這就是晏嬰的計謀。

若論功勞，自然是三勇士最大，但桃子只有兩個，怎麼辦？三人各擺功勞，互不相讓，都要爭這份榮譽，其中兩人先吃了桃子，剩下一人自覺無顏，自殺而死，吃了桃子的兩人感到慚愧，自覺對不住朋友，自殺而亡。這樣，齊景公就去掉了心頭大患。

這就是歷史上有名的“二桃殺三士”的故事。

名與利皆身外之物，可天下人熙熙攘攘，皆為此二字而來，甚至為之丟掉性命。對於生不帶來死不帶去的東西，看開一點又何妨？

二桃殺三士的意思及故事

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成語：

二桃殺三士

拼音：

[èr táo shā sān shì]

解釋：

晏子讓齊景公賜三士二桃，讓他們論功食桃，終致三士自殺而死。後遂用“二桃殺三士、齊相計”等謂施用陰謀手段殺人用“齊三士、三士”等指此三人，也借指被謀害的人。

出處：

《晏子春秋·內篇諫下·第二十四》

舉例造句：

諸葛亮《梁父吟》：“一朝被讒言，二桃殺三士。”李白《懼讒》詩：“二桃殺三士，詎假劍如霜。”

成語典故：

《晏子春秋·內篇·諫下第二》：

景公養勇士三人無君之義晏子諫第二十四

公孫接、田開疆、古冶子事景公，以勇力搏虎聞。晏子過而趨，三子者不起。

晏子入見公曰：“臣聞明君之蓄勇力之士也，上有君臣之義，下有長率之倫，內可以禁暴，外可以威敵，上利其功，下服其勇，故尊其位，重其祿。今君之蓄勇力之士也，上無君臣之義，下無長率之倫，內不以禁暴，外不可威敵，此危國之器也，不若去之。”

公曰：“三子者，搏之恐不得，刺之恐不中也。”

晏子曰：“此皆力攻勍敵之人也，無長幼之禮。”因請公使人少饋之二桃，曰：“三子何不計功而食桃?”

公孫接仰天而歎曰：“晏子，智人也!夫使公之計吾功者，不受桃，是無勇也，士眾而桃寡，何不計功而食桃矣。接一搏猏而再搏乳虎，若接之功，可以食桃而無與人同矣。”援桃而起。

田開疆曰：“吾仗兵而卻三軍者再，若開疆之功，亦可以食桃，而無與人同矣。”援桃而起。

古冶子曰：“吾嘗從君濟於河，黿銜左驂以入砥柱之流。當是時也，冶少不能遊，潛行逆流百步，順流九里，得黿而殺之，左操驂尾，右挈黿頭，鶴躍而出。津人皆曰：‘河伯也!’若冶視之，則大黿之首。若冶之功，亦可以食桃而無與人同矣。二子何不反桃!”抽劍而起。

公孫接、田開疆曰：“吾勇不子若，功不子逮，取桃不讓，是貪也然而不死，無勇也。”皆反其桃，挈領而死。

古冶子曰：“二子死之，冶獨生之，不仁恥人以言，而誇其聲，不義恨乎所行，不死，無勇。雖然，二子同桃而節，冶專其桃而宜。”亦反其桃，挈領而死。

使者復曰：“已死矣。”公殮之以服，葬之以士禮焉。

全文翻譯：

公孫接、田開疆、古冶子侍奉景公，憑藉勇力與虎搏鬥而聞名。晏子在他們面前走過都小步快走，他們三位先生卻不站起身來。

晏子入宮拜見景公説：“我聽説明白的國君蓄養勇猛之士，對上有君臣間的最佳行為方式，對下有長幼倫常，對內可以禁止殘暴行為，對外可以威懾敵人，君上得益於他們的功勞，下民佩服他們的勇氣，所以尊重他們的地位，增加他們的俸祿。如今君主蓄養的勇士，對上沒有君臣間的最佳行為方式，對下沒有長幼倫常，對內不可以禁止殘暴的行為，對外不可以威懾敵人，這就是危害國家的東西呀，不如去除他們。”

景公説：“這三個人，拘捕他們恐怕不能成功，刺殺他們恐怕也刺不中。”

晏子説：“他們都是有勁能攻打強敵之人，不講長幼的社會行為規範的人。”於是請求景公派人送兩個桃子給他們，説：“三位先生何不按功勞的大小來吃桃子？”

公孫接仰頭對天而歎息説：“晏子，有智慧之人！他使主公用計算我們功勞大小的方法吃桃，不能得到桃子的，就是無勇之人。人多而桃少，怎能不按照功勞大小來吃桃呢？我公孫接一次就捕捉了一頭大豬而再次捕捉了哺乳的老虎，像我公孫接這樣的功勞，可以吃桃而沒有他人能與我共享。”説完將桃拿起。

田開疆説：“我手執兵器擊退敵軍多次，像我田開疆的功勞，也可以吃桃，而且沒有人能與我同享。”説完將桃拿起。

古冶子説：“我曾經跟隨君主渡過黃河，大黿咬住左面拉車的馬而潛入暗礁激流之中，那時候，我古冶子年少而不會游水，我跳入河中逆流潛行百步，又順流走了九里，找到大黿並將它殺死，我左手握着馬尾，右手提着大黿的頭，像白鶴飛躍一樣跳出水面。渡口邊的人都説：‘這是河伯呀！’再一看，是大黿的頭。像我古冶子這樣的功勞，也可以吃桃而沒有人能與我同享。你二人何不將桃返還給我！”於是抽劍而站起身來。

公孫接、田開疆説：“我的勇力不如你，功勞也趕不上你，取走桃子而不讓，就是貪；如果不死，就是沒有勇氣。”於是返還桃子，自刎而死。古冶子説：“他們二人因桃而死，我古冶子獨自偷生，就是不仁；用語言恥笑別人，而誇耀自己的名聲，就是不義；我怨恨我自己的行為，不死，就是無勇。雖然如此，他二人同為桃子而死於名節，我古冶子獨佔這些桃子也是適宜的。”於是返還桃子，自刎而死。

使者回去稟報説：“三人都死了。”景公用官服收殮了三人的`屍體，用安葬士的禮節安葬了他們。

故事鑑賞：

這則故事，本來是誇讚晏子的謀略和機智，也反映了一種政治層面上的悲涼和殘酷。官方的意識形態，把中央集權看得至高無上，認為維護君主的統治是最重要的。即使立下汗馬功勞的武將們，只要有較多的兵權，有較大的號召力，就自然成為君主的眼中釘、肉中刺，“狡兔死，走狗烹”，成為叱吒疆場的將軍們難以擺脱的厄運與結局。他們的存在價值只在敵軍來襲的時候，只在君主有生命之危的時刻，當天下太平、歌舞一片時，就是他們謝幕的時候了。

這則成語故事最打動人的，是三位勇士的“君子之風”，晏子利用的三人弱點，並非是他們的魯莽與驕狂，而恰恰是他們的君子風度。他們開始時比較驕傲，都看重自己的事功。是古冶子的一番話讓另二人感到了羞恥，當他們覺得自己做錯事情時，寧願用生命去彌補恥辱，這是一種很高貴的精神。古冶子後來的舉動同樣如此。

他們都以君子的規範來要求自己，而君子在嚴酷、卑鄙的鬥爭中，必然是處處碰壁，難逃失敗命運的。

瞭解一下成語典故“二桃殺三士”

      成語出處：

      “二桃殺三士”是漢語中一則來源於歷史故事的成語，此典故最早記載於《晏子春秋·內篇諫下》。

    《晏子春秋·內篇諫下》載：春秋時，公孫接、田開疆、古冶子三人是齊景公的臣子，勇武驕橫。齊相晏嬰想要除去這三人，便請景公將兩個桃子賜予他們，讓其論功取桃，結果三人都棄桃自殺。後用“二桃殺三士”來比喻用計謀殺人。

     成語故事：

     春秋時期，齊景公手下有三位勇士，分別是公孫接、田開疆、古冶子三人，他們三人都能赤手空拳地和老虎搏鬥，因而以勇力聞名天下。

      有一天，相國晏子從他們身旁經過，謙遜地小步快走，而這三個人卻不站起身來，非常失禮。

   晏子入朝拜見景公，説道：“我聽説聖明的君王蓄養勇猛之士，對上要有君臣大義，對下要有長幼倫常，對內可以禁止暴亂，對外可以威懾敵軍；國家因為他們的功勞而獲利，臣民因為他們的勇氣而欽服，所以國家提高他們的地位，增加他們的俸祿。而現在君王蓄養的勇士，對上沒有君臣大義，對下不講長幼倫常；對內不能禁止暴亂，對外不能威懾敵軍。這不過是禍國殃民之人罷了，不如趕快除掉他們。”

      景公答道：“這三個人極富勇力，硬拼恐怕不能成功，暗殺恐怕也刺不中。”

      晏子説道：“他們雖然都是勇猛善戰、不懼強敵的勇士，但卻不講長幼之間的禮節。”晏子於是請景公派人賞賜他們兩個桃子，説：“你們三個人為何不按照功勞大小來吃這兩個桃子呢？”

      公孫接仰天長歎，説道：“晏子果真是位足智多謀之人。這是他讓景公考核我們的功勞啊，若不接受桃子，就表示自己不夠勇敢，然而我們共有三個人，卻只有兩個桃子，人多桃少，這樣一來，就只有按照功勞大小來吃桃子了。我公孫接曾經打敗了野豬，又曾經打敗了正在哺乳的母虎。像我公孫接這樣的功勞，可以單獨吃上一個桃子，而不用和別人分享。”公孫接説完就拿起了一個桃子站起身來。

      田開疆接着説道：“我手拿兵器，接連兩次擊退敵軍。像我田開疆這樣的功勞，也可以單獨吃上一個桃子，而不用和別人分享。”田開疆説完也拿起一個桃子站起身來。

   古冶子説：“我曾經跟隨國君橫渡黃河，大鼈咬住國君車駕左邊的馬，拖到河流中間，在那個時候，我不能在水面遊，只有潛到水裏，頂住逆流，潛行百步，又順着水流，潛行了九里，最後找到那隻大鼈，將它殺死。我左手握着馬的尾巴，右手提着大鼈的頭，像仙鶴那樣躍出水面。渡口上的人看到這一幕，都極為驚訝地説：‘河神出來了。’仔細一看，才知道是鼈的頭。像我古冶子這樣的功勞，也可以單獨吃上一個桃子，而不用和別人分享！你們兩人為何不把桃子交還給我！”古冶子説完就抽出寶劍，站起身來。

      公孫接、田開疆見狀説道：“我們的勇敢比不上您，功勞也及不上您，卻在您之前拿起桃子而毫不謙讓，這就是貪婪；既然如此貪婪，依然恬不知恥地活着，還有什麼勇敢可言？”於是他們兩人都交出了桃子，接着刎頸自殺。

   古冶子看到這種情形，説道：“他們兩個都死了，唯獨我古冶子獨自活着，這就是不仁；用話語去羞辱別人，吹捧自己，這就是不義；悔恨自己的言行，卻又不敢去死，這就是無勇。話雖如此，他們兩人若是同吃一個桃子，是恰當的。而我獨自吃上一個桃子，也是應該的。”他感到很羞慚，於是也放下桃子，刎頸自殺。

   使者回復景公：“他們三個人都死了。”景公派人給他們穿好衣服，放進棺材，按照勇士的葬禮埋葬了他們。

   成語寓意：

   在“二桃殺三士”這個典故中，晏嬰巧妙地利用矛盾，不費吹灰之力，不露一點聲色，只靠着兩顆桃子，兵不血刃就除掉了三個居功自傲的謀逆之臣，又不得罪景公，讓人不由讚佩他高超的計謀和智慧。同時，三員武將以匹夫之勇，恃才傲物，彼此相互爭功，最終自嘗苦果，讓人唏噓。從而告訴人們“驕狂必惹來眾多非議，最終自取禍敗”的道理。

   此乃引用，摘錄