廣文先生是什麼意思?

意思是：①唐杜甫稱鄭虔為“廣文先生”。據《新唐書·鄭虔傳》載，玄宗愛鄭虔才，為置廣文館，以之為博士。②泛指清苦閒散的儒學教官。

成語名字：廣文先生

成語發音：guǎng wén xiān shēng

成語解釋：①唐杜甫稱鄭虔為“廣文先生”。據《新唐書·鄭虔傳》載，玄宗愛鄭虔才，為置廣文館，以之為博士。②泛指清苦閒散的儒學教官。

成語出處：據《新唐書·鄭虔傳》載，玄宗愛鄭虔才，為置廣文館，以之為博士。唐·杜甫《醉時歌》：“諸公袞袞登台省，廣文先生官獨冷；早第紛紛厭樑肉，廣文先生飯不足。”

成語繁體：廣文先生

常用程度：一般成語

感情色彩：中性成語

成語用法：作主語、賓語、定語；用於書面語

成語結構：偏正式成語

產生年代：古代成語

成語例句：我今老病寡肉食，廣文先生分遺微。★宋·梅堯臣《裴直講得潤州通判周仲章鹹豉遺一小瓶》詩



四字成語時什麼文什麼什麼意思

1. 四字成語中,含"文"字的有哪些

含“文”的四字成語好多：偃武修文 偃：停止；修：昌明，修明。

停止武事，振興文教。 咬文嚼字 形容過分地斟酌字句。

多指死扣字眼而不注意精神實質。 一文不名 一個錢都沒有。

一紙空文 只是寫在紙上沒有兑現或不能兑現的東西。 以文會友 指通過文字來結交朋友。

以文亂法 文：指儒家的經典。引用儒家的經典，非議國家法令。

允文允武 形容能文能武。 質非文是 徒有華美的外表，而無相應的實質。

主文譎諫 主文：用譬喻來規勸；譎諫：委婉諷刺。通過詩歌的形式，用譬喻的手法進行諷諫。

廣文先生 ①唐杜甫稱鄭虔為“廣文先生”。②泛指清苦閒散的儒學教官。

班馬文章 漢代史學家司馬遷與班固的並稱。泛指可與班固、司馬遷相比美的文章。

半文半白 文言和白話夾雜。亦作“半文不白”。

半文不白 文言和白話夾雜。同“半文半白”。

秉文兼武 猶言能文能武。 秉文經武 執掌文事，經營武備。

不名一文 名：佔有。一個錢也沒有。

形容極其貧窮。 不直一文 鄙視之詞，猶言毫無價值。

比喻無能或品格卑下。 出文入武 指文武兼備。

單文孤證 僅有的證據。意指不足憑信。

重厚少文 持重敦厚而少於文飾。 大有文章 指話語、文章、或已表露的現象之中，很有令人難以捉摸的意思或別的情況。

大做文章 比喻為達到某種目的，在某些問題上橫生枝節，或借題發揮，擴大事態。 百代文宗 宗：被人所效法的人物。

在久遠的年代裏堪為文人楷模的人物。 表面文章 比喻浮誇或不切實際，敷衍塞責的做法。

博文約禮 博：金我，廣；約：約束。廣求學問，恪守禮法。

不立文字 佛家語，指禪家悟道，不涉文字不依經卷，唯以師徒心心相印，理解契合，傳法授受。 不文不武 既不能文，又不能武。

才兼文武 指人具有文武兩方面的才能。 粗通文墨 粗：略微；通：通曉。

文墨：指寫文章。稍微懂得一些寫作方面的學問。

大塊文章 大塊：大地。原指大自然錦繡般美好的景色。

後用以稱讚別人內容豐富的長篇文章。 道德文章 指思想品德和學識學問。

地下修文 舊指有才文人早死。 典章文物 指法令、禮樂、制度以及歷代遺留下來的有價值的東西。

斷髮文身 剪短頭髮，身上刺着花紋。是古代某些民族的風俗。

多文為富 以多學知識、技能為富有。 繁文末節 文：規定、儀式；節：禮節。

過分繁瑣的儀式和禮節。比喻瑣碎多餘的事情。

繁文縟節 文：規定、儀式；縟：繁多；節：禮節。過分繁瑣的儀式或禮節。

也比喻其他繁瑣多餘的事項。 反面文章 從事情的反面做的文章。

多指反語。 廢文任武 文：文治；任：任用；武：武力。

廢掉文治，任用武力。指輕文重武。

分文不名 名：佔有。一分錢一個銅板也沒有。

比喻非常貧困。 分文不取 一個錢也不要。

比喻不計報酬。 分文不直 直：同“值”。

一分錢一文錢也不值。形容沒有任何價值。

浮文巧語 華麗而空泛的言詞。 高文典冊 指封建朝廷的重要文書、詔令。

官樣文章 舊時官場中有固定格式和套語的例行公文。比喻光注意形式，沒有實際內容的空話，或照例敷衍的虛文濫調。

龜文鳥跡 指古代的象形文字。 慧業文人 指有文學天才並與文字結為業緣的人。

驥子龍文 驥子：千里馬；龍文：駿馬名，舊時多指神童。原為佳子弟的代稱。

後多比喻英才。 較武論文 較：比較，評論。

評論武藝，談論文章。 經文緯武 治理國家的本領，文的武的都具備。

臨文不諱 臨：及；諱：避諱。作文時不須避諱。

被髮文身 被髮：散發；文身：身上刺花紋。原指古代吳越一代的風俗。

後也用以泛指未開化地帶的風俗。 奇文共賞 少見的好文章大家一道欣賞。

奇文瑰句 瑰：珍奇。優美的文章。

深文周納 周納：羅織罪名。指苛刻地或歪曲地引用法律條文，把無罪的人定成有罪。

也指不根據事實，牽強附會地給人硬加。 識文斷字 識字。

指有一點文化知識。 斯文掃地 斯文：指文化或文人；掃地：比喻名譽、信用、地位等完全喪失。

指文化或文人不受尊重或文人自甘墮落。 酸文假醋 形容裝出一副文雅有禮貌的樣子。

同文共軌 同文：全國所用的文字相同；共軌：全國車轍闊狹相同。統一文字，統一車轍。

比喻國家統一。 望文生義 文：文字，指字面；義：意義。

不瞭解某一詞句的確切涵義，光從字面上去牽強附會，做出不確切的解釋。 微文深詆 想盡辦法把無罪的人定成有罪。

緯武經文 指有文有武，有治理國家的才能。 温文爾雅 温文：態度温和，有禮貌；爾雅：文雅。

形容人態度温和，舉動斯文。現有時也指缺乏鬥爭性，做事不大膽潑辣，。

文不對題 文章裏的意思跟題目對不上。指人説話或寫文章不能針對主題。

文不加點 點：塗上一點，表示刪去。文章一氣呵成，無須修改。

形容文思敏捷，寫作技巧純熟。 文從字順 從：服從，順從；順：通順。

指文章通順。 文房四寶 俗指筆、墨、紙、硯。

文風不動 一點兒也不動。形容沒有絲毫損壞或改變。

文過飾非 文、飾：掩飾；過、非：錯誤。用漂亮的言詞掩飾自己的過失和錯誤。

文君新寡 指婦女死去丈夫不久。 文君新醮 醮：舊指女子出嫁，這裏指再嫁。

原指漢代卓文君嫁司馬相如事。後指寡婦再嫁。

文理不通 指文章在詞句和內容方面都行不通。 文人無行 喜歡玩弄文字的人，品行常常不端正。

文人相輕 指文人之間互相。

2. 四字成語中第一個字是文 的成語是什麼後面是什麼

四字成語中，第一個字是文 的成語：

文不對題 ： 文章裏的意思跟題目對不上。指人説話或寫文章不能針對主題。

文不加點 ： 點：塗上一點，表示刪去。文章一氣呵成，無須修改。形容文思敏捷，寫作技巧純熟。

文從字順 ： 從：服從，順從；順：通順。指文章通順。

文房四寶 ：俗指筆、墨、紙、硯。

文風不動 ：一點兒也不動。形容沒有絲毫損壞或改變。

文過飾非 ： 文、飾：掩飾；過、非：錯誤。用漂亮的言詞掩飾自己的過失和錯誤。

文君新寡 ： 指婦女死去丈夫不久。

文君新醮 ： 醮：舊指女子出嫁，這裏指再嫁。原指漢代卓文君嫁司馬相如事。後指寡婦再嫁。

文理不通 指文章在詞句和內容方面都行不通。

文人無行 喜歡玩弄文字的人，品行常常不端正。

文人相輕 指文人之間互相看不起。

文如其人 指文章的風格同作者的性格特點相似。

文韜武略 韜：指《六韜》，古代兵書，內容分文、武、龍、虎、豹、犬六韜；略：指《三略》，古代兵書，凡三卷。比喻用。

文恬武嬉 恬：安閒；嬉：玩樂。文官安閒自得，武官遊蕩玩樂。指官吏只知貪圖安逸享受，吃喝玩樂，不關心國事。

文武雙全 文：文才；武：武藝。能文能武，文才和武藝都很出眾。

文武之道，一張一弛 文、武：指周文王和周武王。意思是寬嚴相結合，是文王武王治理國家的方法。現用來比喻生活的鬆緊和工作的勞。

文行出處 文：學問；行：品行；出：作官；處：隱居。舊指文人的學問、品行和對待出仕隱退的態度。

文以載道 載：裝載，引伸為闡明；道：道理，泛指思想。指文章是為了説明道理的。

文章憎命 憎：厭惡。文章厭惡命運好的人。形容有才能的人遭遇不好。

文治武功 比喻政治與軍事。

3. 含有“文”的成語,四字

含有“文”的成語有（列舉幾個解釋如下） ：

圖文並茂、文質彬彬、咬文嚼字、身無分文、繁文縟節、温文爾雅、文房四寶、

文過飾非、文恬武嬉、分文不取、大做文章、表面文章、一紙空文、以文會友、

斯斯文文、能文能武、文武雙全、文奸濟惡、潘文樂旨、天下文宗、文不對題、

蛇化為龍，不變其文、深文周納、通文調武、文君新寡、孔壁古文、深文巧劾、

文案孔目、一文莫名、以郄視文、言之無文，行之不遠、文武兩全、文宗學府、

文質斌斌、孤文只義、地下修文、才兼文武、市民文學、言之無文、演武修文、

同文共規、不直一文、秉文經武、微文深詆、不通文墨、文川武鄉、滿腹文章、

文深網密、能文善武、揆文奮武、枕典席文、黼黻文章、舞文弄墨、文人無行、

允文允武、執文害意、廣文先生、文采風流

成語：文質彬彬 [wén zhì bīn bīn]

釋義：文：文采；質：實質；彬彬：形容配合適當。原形容人既文雅又樸實，後形容人文雅有禮貌。

出處：《論語·雍也》：“質勝文則野；文勝質則史。文質彬彬；然後君子。”

造句：新來的語文教師戴着一副近視鏡，身穿一身學生裝，顯得~。

成語：咬文嚼字 [yǎo wén jiáo zì]

釋義：形容過分地斟酌字句。多指死扣e69da5e887aa62616964757a686964616f31333363356531字眼而不注意精神實質。

出處：元·喬吉《小桃紅·贈劉牙兒》曲：“含宮泛徵；咬文嚼字；誰敢嗑牙兒。”

造句：我們應該正確理解文字含義，千萬不要~。

成語：文過飾非 [wén guò shì fēi]

釋義：文、飾：掩飾；過、非：錯誤。用漂亮的言詞掩飾自己的過失和錯誤。

出處：唐·劉知幾《史通》：“期則聖人設教；其理含宏；或援誓以表心；或稱非以受屈。豈與夫庸儒末學；文過飾非；使夫問者緘辭杜口；懷疑不展；若斯而已哉！”

造句：犯了錯誤不改，反而~，就會犯更大的錯誤。

成語：以文會友 [yǐ wén huì yǒu]

釋義：指通過文字來結交朋友。

出處：《論語·顏淵》：“曾子曰：‘君子以文會友；以友鋪仁。’”

造句：評比會上，各地的朋友紛紛拿出自己的作品交流，~。

4. 四字成語及意思

洞若觀火：形容看得清楚明白。

對簿公堂：在公堂受審。耳濡目染：形容見得多聽得多之後，無形之中受到影響。

耳熟能詳：聽得次數多了，熟悉得能詳盡地説出來。耳提面命 表示長輩的諄諄教導.不用於同輩之間和貶義.罰不當罪：處罰和所犯的罪行不相當，多指處罰過重。

翻雲覆雨：比喻反覆無常或玩弄手段。繁文縟節：比喻其他煩瑣多餘的事項，也説繁文縟禮。

比喻疑神疑鬼，妄自驚慌。方枘圓鑿 形容格格不入 方興未艾：事物正在發展，一時不會終止。

沸反盈天：形容喧譁吵鬧，亂成一團。焚膏繼晷：形容夜以繼日地用功讀書或努工作。

粉墨登場：化裝上台演戲。今多比喻登上政治舞台。

（含譏諷意） 風馳電掣：形容像颳風和閃電那樣迅速。奉為圭臬 把某些言論或事物當作準則 否極泰來：壞的到了盡頭，好的就來了。

浮光掠影：比喻印象不深刻，好像水面的光和掠過的影子一樣，一晃就消失了。高談闊論：大發議論，多含貶義。

隔靴搔癢 比喻説話作文等不中肯，沒有抓住問題的關鍵 各行其是：各自按照自己以為對的去做。耿耿於懷：對某些事總記在心裏，形容心存怨恨。

（一般指自己對某些事不滿） 功敗垂成：在快要成功的時候遭到失敗。（多含惋惜意） 狗尾續貂：泛指以壞續好，前後不相稱，多指文藝作品。

孤注一擲：把所有的錢一下子投做賭注，企圖最後得勝。比喻在危急時把全部力量拿出來冒一次險。

瓜田李下 經過瓜田，不彎下身來提鞋，免得人家懷疑摘瓜；走過李樹下面，不舉起手來整理帽子，免得人家懷疑摘李子。比喻容易引起嫌疑的地方。

刮目相看：用新的眼光來看待。掛一漏萬：形容列舉不全，遺漏很多。

管窺蠡測：從竹管裏看天，用瓢來量海水，比喻眼光狹窄，見識短淺。光天化日：比喻大家看得很清楚的地方。

鬼斧神工：形容技藝的精巧，似非人工之能為。（形容人工技藝的精巧） 含英咀華：比喻琢磨和領會詩文的要點和精神。

汗牛充棟：形容書籍極多。汗牛，牛累得出了汗。

充棟，堆滿了屋子 皓首窮經：皓首，白頭，鑽研經典到老 厚積薄發：長期積累，突然暴發。虎視眈眈：形容貪婪而兇狠地注視。

怙惡不悛：一貫作惡，不肯悔改。渙然冰釋：嫌隙、誤會消除。

荒誕不經：不經，不正常的。虛妄離奇，不合正理。

黃粱一夢：比喻想要實現的好事落得一場空。也説黃粱美夢，一枕黃粱 諱莫如深：緊緊隱瞞 火中取栗：比喻冒危險給別人出力自己上了大當，一無所得。

禍起蕭牆：禍亂髮生在家裏，比喻內部發生禍亂。積重難返 指長期形成的不良風俗、習慣不易改變 集腋成裘：狐狸腋下的皮雖然很少，但是聚集起來就能縫成一件皮袍。

比喻積少成多。計日程功：可以數着日子計算進度，形容數着日子算進度，形容在較短期間就可以成功。

濟濟一堂 ：形容許多有才能的人聚在一起。間不容髮：中間容不下一根頭髮，比喻與災禍相距極近，情勢極其危急。

見仁見智：對同一問題，各人從不同角度持不同的看法。見賢思齊：見到好的，優秀的，就向其學習，向其看齊。

矯揉造作：形容過分做作，極不自然。矯枉過正 糾正偏差做得過了頭 金科玉律：比喻不能變更的信條或法律條文。

噤若寒蟬：形容不敢作聲。敬謝不敏：謝，推辭；不敏，無能。

表示推辭做某事的婉辭。錯用於拒絕別人的要求 久假不歸 長期借去，不歸還 開卷有益：讀書就有收穫。

開卷，打開書本，借指讀書。恪遵功令：嚴謹地遵守條令制度。

空穴來風：有了洞穴才有風進來，比喻消息和傳説不是完全沒有原因的。苦心孤詣：費盡心思鑽研或經營。

孤詣，別人所達不到的。（中性） 狼奔豕突：狼和豬東奔西跑。

比喻成羣的壞人亂竄亂撞。（貶） 良莠不齊：一羣人中有好有壞，側重於品質。

不用於水平、成績等 臨淵羨魚 比喻只有願望，不去實幹，就無濟於事 令人髮指：髮指，頭髮豎起來，形容非常憤怒。另眼相看：用另一種眼光看待，多指看待某個人（或某種人）不同於一般。

門可羅雀 大門前面可以張網捕雀，形容賓客稀少，十分冷落。門庭若市 形容交際來往的人很多。

面目全非 事物的樣子變得很厲害，貶義.指變得很糟.目無全牛：用來形容技藝已達十分純熟的地步。（褒義詞） 沐猴而冠 沐猴戴帽子，裝成人的樣子。

比喻裝扮得像個人物，而實際並不像 暮鼓晨鐘 比喻可以使人警覺醒悟的話 南轅北轍 形容行動和目的相反 南轅北轍：心裏想往南去，車子卻往北走。比喻行動和目的相反。

泥沙俱下 比喻好壞不同的人或事物混雜在一起 拋磚引玉：自謙之辭，不能用於對方或第三方 蓬蓽生輝：謙辭，表示由於別人自己家來或張掛別人給自己題贈的字畫等而使自己十分光榮。披肝瀝膽：比喻開誠相見，也比喻極盡忠誠。

披沙揀金：比喻從大量的事物中選擇精華。萍水相逢：比喻向來不認識的人偶然相遇。

期期艾艾 口吃.不理解為懦弱猶豫等 杞人憂天：比喻不必要的憂慮。前事不忘，後世之師 指記住過去的經驗教訓，可以作為以後的借鑑 黔驢技窮：比喻僅有的一點伎倆也用完了（貶） 罄竹難書：把竹子用完了都寫不完。

比喻事實（罪惡）很多，難以説完。求全責備：苛責別人，要求完美 無缺。

曲突徙薪 比喻事先採取措施，防止危險發生 人心不古：今人的心地不如古人淳厚。

5. 文啥達啥四字成語

沒有 文啥達啥 的四字成語，達 在第三位的成語如下：

辭不達意 辭：言辭；意：意思。指詞句不能確切地表達出意思和感情。

立人達人 立：建樹，成就；達：發達，顯貴。舊指幫助人建立功業，提高地拉。

了身達命 佛家用語，意思是對一生命運歸宿看得開，無牽掛，超凡出世。亦指安身的地方。

明目達聰 眼睛明亮，耳朵靈敏。形容力圖透徹瞭解。

守經達權 經：正道，原則；權：權宜，變通。形容堅持原則而能變通、不固執。

通情達理 指説話、做事很講道理。

通權達變 通、達：通曉，懂得；權、變：權宜，變通。做理能適應客觀情況的變化，懂得變通，不死守常規。

通宵達旦 通宵：通夜，整夜；達：到；旦：天亮。整整一夜，從天黑到天亮。

知情達理 通人情，懂道理。

知書達禮 知、達：懂得。有文化，懂禮貌。形容有教養。

詞不達意 詞：言詞；意：意思。指詞句不能確切地表達出意思和感情。

辭不達義 指説話寫文章不能確切地表達意思。

分宵達曙 猶通宵達旦。

進賢達能 猶言進賢任能。舉薦賢者，任用能人。

連昏達曙 猶言通宵達旦。整整一夜，從天黑到天亮。

連明達夜 整整一夜，從天黑到天亮。同“連明連夜”。

連宵達旦 猶言通宵達旦。整整一夜，從天黑到天亮。

求志達道 指隱居以保全自己的意志，行義以貫徹自己的主張。是儒家一種理想的人生觀。

識時達變 認清時勢，通達權變。

識時達務 認清時勢，通達事務。

通變達權 做理能適應客觀情況的變化，懂得變通，不死守常規。同“通權達變”。

通材達識 指博學多才、見識練達的人。同“通才練識”。

通古達變 通曉古代的學問，根據實際情況靈活行事。

通今達古 形容知識淵博。同“通今博古”。

通權達理 通曉權宜與事理。

通儒達識 指知識淵博、明智達理的學者。同“通儒達士”。

通儒達士 指知識淵博、明智達理的學者。

通時達變 做理能適應客觀情況的變化，懂得變通，不死守常規。同“通權達變”。

通時達務 指了解客觀形勢。

通書達禮 指通詩書，懂禮儀。

通天達地 猶言頂天立地。形容形象高大，氣慨豪邁。

通文達禮 指有學問懂禮儀。

通文達理 指有學問懂道理。

通文達藝 多才多藝，知識淵博。

通真達靈 與神仙交往。

言不達意 説的話不能準確地表達思想內容。亦作“言不逮意”。

以權達變 用靈活的態度去適應變化發展的時勢。

枕戈達旦 枕着兵器，等待天亮。形容殺敵報國心切。同“枕戈待旦”。

6. 四字成語大全帶意思

耳熟能詳：【解釋】：指聽得多了，能夠説得很清楚、很詳細。

【出自】：宋·歐陽修《瀧岡阡表》：“吾耳熟焉，故能詳也。”

【近義詞】：耳聞則誦、熟能生巧

【反義詞】：淺嘗輒止、寡聞少見

【語法】：緊縮式；作謂語、定語；指聽得多了

亭亭玉立：【解釋】：亭亭：高聳直立的樣子。形容女子身材細長。也形容花木等形體挺拔。

【出自】：明·張岱《公祭祁夫人文》：“一女英邁出羣，亭亭玉立。”

【示例】：花型小，比起~的荷花遠遜。 ◎郭沫若《百花齊放·睡蓮》

【近義詞】：裊裊婷婷、風儀玉立

【反義詞】：其貌不揚

【語法】：偏正式；作謂語、賓語、定語；含褒義

斑駁陸離：【解釋】：斑駁：色彩雜亂；陸離：參差不一。形容色彩紛雜。

【出自】：戰國·楚·屈原《離騷》：“紛總總其離合兮，斑陸離其上下。”

【示例】：銅器一，器大可合抱，重數十斤，側有雙環，不知何用，~，瓶亦古。 ◎清·蒲松齡《聊齋志異·古瓶》

【近義詞】：五彩繽紛、五光十色、光怪陸離

【語法】：聯合式；作謂語、定語；形容景物

四字成語大什麼廣什麼意思

1. 廣什麼四字成語

廣寒仙子 廣寒：即廣寒宮，傳説中月亮上的仙宮。廣寒宮裏的仙子——嫦娥。

廣見洽聞 洽：廣博。看的廣，聽的多。形容見識廣博。

廣結良緣 多做善事，以得到眾人的讚賞。

廣開言路 言路：進言的道路。指儘量給下面創造發表意見的條件。

廣陵散絕 《廣陵散》已失傳。常比喻優良傳統斷絕或後繼無人。

廣庭大眾 廣庭：寬大的場所。眾人聚集的公共場所。

廣土眾民 土地廣闊，人民眾多。

廣廈萬間 廈：大屋子。有很多寬敞的屋子。形容受到保護、得到賙濟的人很多。

廣種薄收 薄：少。種植的面積很大，但單位產量卻很低。比喻實行的很廣泛，但收效甚微。

廣開才路 指讓有才幹的人廣泛得到任用。

廣譬曲諭 指多方曉諭，委婉開導。

廣文先生 ①唐杜甫稱鄭虔為“廣文先生”。②泛指清苦閒散的儒學教官。

廣夏細旃 高大的房屋，精緻的氈毯。指居住條件優越。

2. 含有廣的四字成語有哪些

志廣才疏： 猶志大才疏。

意廣才疏： 意：意願，志向。志向遠大，但才能淺薄。指志大才疏。

太丘道廣： 太丘：東漢陳寔，曾為太丘長，世稱陳太丘。指交遊甚廣。

通衢廣陌： 四通八達的寬廣大路。

推而廣之： 廣：寬，大。推展開來而且把它擴大。也指從一件事情推及其它。

取民愈廣：

糧多草廣： 比喻戰備物資充足。

李廣不侯： 以之慨歎功高不爵，命運乖舛。同“李廣未封”。

李廣難封： 以之慨歎功高不爵，命運乖舛。同“李廣未封”。

李廣未封： 漢名將李广部下因軍功而封侯的人很多，而李廣本人抗擊匈奴，戰功顯赫，卻不見封侯。後因以“李廣未封”、“李廣不侯”、“李廣難封”慨歎功高不爵，命運乖舛。

儉故能廣： 平素儉省，所以能夠富裕。

鈞天廣樂： 鈞天：古代神話傳説指天之中央；廣樂：優美而雄壯的音樂。指天上的音樂，仙樂。後形容優美雄壯的樂曲。

集思廣議： 指集中眾人智能，廣泛進行議論。

3. 廣什麼四字成語

廣寒仙子 廣寒：即廣寒宮，傳説中月亮上的仙宮。

廣寒宮裏的仙子——嫦娥。 廣見洽聞 洽：廣博。

看的廣，聽的多。形容見識廣博。

廣結良緣 多做善事，以得到眾人的讚賞。 廣開言路 言路：進言的道路。

指儘量給下面創造發表意見的條件。 廣陵散絕 《廣陵散》已失傳。

常比喻優良傳統斷絕或後繼無人。 廣庭大眾 廣庭：寬大的場所。

眾人聚集的公共場所。 廣土眾民 土地廣闊，人民眾多。

廣廈萬間 廈：大屋子。有很多寬敞的屋子。

形容受到保護、得到賙濟的人很多。 廣種薄收 薄：少。

種植的面積很大，但單位產量卻很低。比喻實行的很廣泛，但收效甚微。

廣開才路 指讓有才幹的人廣泛得到任用。 廣譬曲諭 指多方曉諭，委婉開導。

廣文先生 ①唐杜甫稱鄭虔為“廣文先生”。②泛指清苦閒散的儒學教官。

廣夏細旃 高大的房屋，精緻的氈毯。指居住條件優越。

4. 廣是四字成語嗎

兵多將廣 兵將眾多。形容軍隊人員多，兵力強大。

才高意廣 才學高的人，抱着奢望，難以成事。

才疏意廣 疏：粗疏；廣：廣大。才幹有限而抱負很大。

稠人廣眾 稠：多而密。指人很多的場合。

稠人廣座 指人很多的場合。

大庭廣眾 大庭：寬大的場地；廣眾：為數很多的人羣。指聚集很多人的公開場合。

地廣人稀 地方大，人煙少。

廣寒仙子 廣寒：即廣寒宮，傳説中月亮上的仙宮。廣寒宮裏的仙子——嫦娥。

廣見洽聞 洽：廣博。看的廣，聽的多。形容見識廣博。

廣結良緣 多做善事，以得到眾人的讚賞。

廣開言路 言路：進言的道路。指儘量給下面創造發表意見的條件。

廣陵散絕 《廣陵散》已失傳。常比喻優良傳統斷絕或後繼無人。

廣庭大眾 廣庭：寬大的場所。眾人聚集的公共場所。

廣土眾民 土地廣闊，人民眾多。

廣廈萬間 廈：大屋子。有很多寬敞的屋子。形容受到保護、得到賙濟的人很多。

廣種薄收 薄：少。種植的面積很大，但單位產量卻很低。比喻實行的很廣泛，但收效甚微。

集思廣益 思：思考，意見；廣：擴大。指集中羣眾的智慧，廣泛吸收有益的意見。

儉故能廣 平素儉省，所以能夠富裕。

見多識廣 見過的多，知道的廣。形容閲歷深，經驗多。

鈞天廣樂 指天上的音樂，仙樂。後形容優美雄壯的樂曲。

神通廣大 神通：原是佛家語，指神奇的法術。法術廣大無邊。形容本領高超，無所不能。

太丘道廣 太丘：東漢陳寔，曾為太丘長，世稱陳太丘。指交遊甚廣。

心廣體胖 廣：寬廣，坦率；胖：安泰舒適。原指人心胸開闊，外貌就安詳。後用來指心情愉快，無所牽掛，因而人也發胖。

廣開才路 指讓有才幹的人廣泛得到任用。

廣譬曲諭 指多方曉諭，委婉開導。

廣文先生 ①唐杜甫稱鄭虔為“廣文先生”。②泛指清苦閒散的儒學教官。

廣夏細旃 高大的房屋，精緻的氈毯。指居住條件優越。

才廣妨身 妨：妨害。自恃才能廣博，有時反而害了自己。

長才廣度 指才能出眾器量宏大的人。

稠人廣坐 坐：同“座”。指人很多的地方，即公共場合。

大廷廣眾 指聚集很多人的公開場合。同“大庭廣眾”。

地廣人希 地方大，人煙少。同“地廣人稀”。

多見廣識 見聞多，知識廣。

積思廣益 指集中眾人的智慧，可使效果更大更好。

集思廣議 指集中眾人智能，廣泛進行議論。

進壤廣地 指擴展地域。

李廣不侯 以之慨歎功高不爵，命運乖舛。同“李廣未封”。

李廣難封 以之慨歎功高不爵，命運乖舛。同“李廣未封”。

李廣未封 漢名將李广部下因軍功而封侯的人很多，而李廣本人抗擊匈奴，戰功顯赫，卻不見封侯。

糧多草廣 比喻戰備物資充足。

束廣就狹 指把豐富的內容概括為極少的文字。

通衢廣陌 四通八達的寬廣大路。

推而廣之 廣：寬，大。推展開來而且把它擴大。也指從一件事情推及其它。

意廣才疏 意：意願，志向。志向遠大，但才能淺薄。指志大才疏。

志廣才疏 猶志大才疏。

眾人廣坐 猶大庭廣眾。人多而公開的場合。

5. 大什麼四字成語

大開眼界、

大相徑庭、

大江東去、

大禹治水、

大器晚成、

大智若愚、

大浪淘沙、

大快朵頤、

大千世界、

大義凜然、

大音希聲、

大腹便便、

大街小巷、

大好河山、

大方之家、

大展宏圖、

大庭廣眾、

大而化之、

大家閨秀、

大放厥詞、

大快人心、

大驚小怪、

大言不慚、

大名鼎鼎、

大有裨益、

大公無私、

大水衝了龍王廟、

大雅之堂、

大而無當、

大大咧咧

四字成語時什麼文什麼什麼

1. 四字成語中,含"文"字的有哪些

含“文”的四字成語好多：偃武修文 偃：停止；修：昌明，修明。

停止武事，振興文教。 咬文嚼字 形容過分地斟酌字句。

多指死扣字眼而不注意精神實質。 一文不名 一個錢都沒有。

一紙空文 只是寫在紙上沒有兑現或不能兑現的東西。 以文會友 指通過文字來結交朋友。

以文亂法 文：指儒家的經典。引用儒家的經典，非議國家法令。

允文允武 形容能文能武。 質非文是 徒有華美的外表，而無相應的實質。

主文譎諫 主文：用譬喻來規勸；譎諫：委婉諷刺。通過詩歌的形式，用譬喻的手法進行諷諫。

廣文先生 ①唐杜甫稱鄭虔為“廣文先生”。②泛指清苦閒散的儒學教官。

班馬文章 漢代史學家司馬遷與班固的並稱。泛指可與班固、司馬遷相比美的文章。

半文半白 文言和白話夾雜。亦作“半文不白”。

半文不白 文言和白話夾雜。同“半文半白”。

秉文兼武 猶言能文能武。 秉文經武 執掌文事，經營武備。

不名一文 名：佔有。一個錢也沒有。

形容極其貧窮。 不直一文 鄙視之詞，猶言毫無價值。

比喻無能或品格卑下。 出文入武 指文武兼備。

單文孤證 僅有的證據。意指不足憑信。

重厚少文 持重敦厚而少於文飾。 大有文章 指話語、文章、或已表露的現象之中，很有令人難以捉摸的意思或別的情況。

大做文章 比喻為達到某種目的，在某些問題上橫生枝節，或借題發揮，擴大事態。 百代文宗 宗：被人所效法的人物。

在久遠的年代裏堪為文人楷模的人物。 表面文章 比喻浮誇或不切實際，敷衍塞責的做法。

博文約禮 博：金我，廣；約：約束。廣求學問，恪守禮法。

不立文字 佛家語，指禪家悟道，不涉文字不依經卷，唯以師徒心心相印，理解契合，傳法授受。 不文不武 既不能文，又不能武。

才兼文武 指人具有文武兩方面的才能。 粗通文墨 粗：略微；通：通曉。

文墨：指寫文章。稍微懂得一些寫作方面的學問。

大塊文章 大塊：大地。原指大自然錦繡般美好的景色。

後用以稱讚別人內容豐富的長篇文章。 道德文章 指思想品德和學識學問。

地下修文 舊指有才文人早死。 典章文物 指法令、禮樂、制度以及歷代遺留下來的有價值的東西。

斷髮文身 剪短頭髮，身上刺着花紋。是古代某些民族的風俗。

多文為富 以多學知識、技能為富有。 繁文末節 文：規定、儀式；節：禮節。

過分繁瑣的儀式和禮節。比喻瑣碎多餘的事情。

繁文縟節 文：規定、儀式；縟：繁多；節：禮節。過分繁瑣的儀式或禮節。

也比喻其他繁瑣多餘的事項。 反面文章 從事情的反面做的文章。

多指反語。 廢文任武 文：文治；任：任用；武：武力。

廢掉文治，任用武力。指輕文重武。

分文不名 名：佔有。一分錢一個銅板也沒有。

比喻非常貧困。 分文不取 一個錢也不要。

比喻不計報酬。 分文不直 直：同“值”。

一分錢一文錢也不值。形容沒有任何價值。

浮文巧語 華麗而空泛的言詞。 高文典冊 指封建朝廷的重要文書、詔令。

官樣文章 舊時官場中有固定格式和套語的例行公文。比喻光注意形式，沒有實際內容的空話，或照例敷衍的虛文濫調。

龜文鳥跡 指古代的象形文字。 慧業文人 指有文學天才並與文字結為業緣的人。

驥子龍文 驥子：千里馬；龍文：駿馬名，舊時多指神童。原為佳子弟的代稱。

後多比喻英才。 較武論文 較：比較，評論。

評論武藝，談論文章。 經文緯武 治理國家的本領，文的武的都具備。

臨文不諱 臨：及；諱：避諱。作文時不須避諱。

被髮文身 被髮：散發；文身：身上刺花紋。原指古代吳越一代的風俗。

後也用以泛指未開化地帶的風俗。 奇文共賞 少見的好文章大家一道欣賞。

奇文瑰句 瑰：珍奇。優美的文章。

深文周納 周納：羅織罪名。指苛刻地或歪曲地引用法律條文，把無罪的人定成有罪。

也指不根據事實，牽強附會地給人硬加。 識文斷字 識字。

指有一點文化知識。 斯文掃地 斯文：指文化或文人；掃地：比喻名譽、信用、地位等完全喪失。

指文化或文人不受尊重或文人自甘墮落。 酸文假醋 形容裝出一副文雅有禮貌的樣子。

同文共軌 同文：全國所用的文字相同；共軌：全國車轍闊狹相同。統一文字，統一車轍。

比喻國家統一。 望文生義 文：文字，指字面；義：意義。

不瞭解某一詞句的確切涵義，光從字面上去牽強附會，做出不確切的解釋。 微文深詆 想盡辦法把無罪的人定成有罪。

緯武經文 指有文有武，有治理國家的才能。 温文爾雅 温文：態度温和，有禮貌；爾雅：文雅。

形容人態度温和，舉動斯文。現有時也指缺乏鬥爭性，做事不大膽潑辣，。

文不對題 文章裏的意思跟題目對不上。指人説話或寫文章不能針對主題。

文不加點 點：塗上一點，表示刪去。文章一氣呵成，無須修改。

形容文思敏捷，寫作技巧純熟。 文從字順 從：服從，順從；順：通順。

指文章通順。 文房四寶 俗指筆、墨、紙、硯。

文風不動 一點兒也不動。形容沒有絲毫損壞或改變。

文過飾非 文、飾：掩飾；過、非：錯誤。用漂亮的言詞掩飾自己的過失和錯誤。

文君新寡 指婦女死去丈夫不久。 文君新醮 醮：舊指女子出嫁，這裏指再嫁。

原指漢代卓文君嫁司馬相如事。後指寡婦再嫁。

文理不通 指文章在詞句和內容方面都行不通。 文人無行 喜歡玩弄文字的人，品行常常不端正。

文人相輕 指文人之間互相。

2. 帶有文的四字詞語

含有“文”的成語有（列舉幾個解釋如下） ：圖文並茂、文質彬彬、咬文嚼字、身無分文、繁文縟節、温文爾雅、文房四寶、文過飾非、文恬武嬉、分文不取、大做文章、表面文章、一紙空文、以文會友、斯斯文文、能文能武、文武雙全、文奸濟惡、潘文樂旨、天下文宗、文不對題、蛇化為龍，不變其文、深文周納、通文調武、文君新寡、孔壁古文、深文巧劾、文案孔目、一文莫名、以郄視文、言之無文，行之不遠、文武兩全、文宗學府、文質斌斌、孤文只義、地下修文、才兼文武、市民文學、言之無文、演武修文、同文共規、不直一文、秉文經武、微文深詆、不通文墨、文川武鄉、滿腹文章、文深網密、能文善武、揆文奮武、枕典席文、黼黻文章、舞文弄墨、文人無行、允文允武、執文害意、廣文先生、文采風流成語：文質彬彬 [wén zhì bīn bīn] 釋義：文：文采；質：實質；彬彬：形容配合適當。

原形容人既文雅又樸實，後形容人文雅有禮貌。 出處：《論語·雍也》：“質勝文則野；文勝質則史。

文質彬彬；然後君子。”造句：新來的語文教師戴着一副近視鏡，身穿一身學生裝，顯得~。

成語：咬文嚼字 [yǎo wén jiáo zì] 釋義：形容過分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神實質。

出處：元·喬吉《小桃紅·贈劉牙兒》曲：“含宮泛徵；咬文嚼字；誰敢嗑牙兒。”造句：我們應該正確理解文字含義，千萬不要~。

成語：文過飾非 [wén guò shì fēi] 釋義：文、飾：掩飾；過、非：錯誤。用漂亮的言詞掩飾自己的過失和錯誤。

出處：唐·劉知幾《史通》：“期則聖人設教；其理含宏；或援誓以表心；或稱非以受屈。豈與夫庸儒末學；文過飾非；使夫問者緘辭杜口；懷疑不展；若斯而已哉！”造句：犯了錯誤不改，反而~，就會犯更大的錯誤。

成語：以文會友 [yǐ wén huì yǒu] 釋義：指通過文字來結交朋友。 出處：《論語·顏淵》：“曾子曰：‘君子以文會友；以友鋪仁。

’”造句：評比會上，各地的朋友紛紛拿出自己的作品交流，~。

3. 四字成語中第一個字是文 的成語是什麼後面是什麼

四字成語中，第一個字是文 的成語：

文不對題 ： 文章裏的意思跟題目對不上。指人説話或寫文章不能針對主題。

文不加點 ： 點：塗上一點，表示刪去。文章一氣呵成，無須修改。形容文思敏捷，寫作技巧純熟。

文從字順 ： 從：服從，順從；順：通順。指文章通順。

文房四寶 ：俗指筆、墨、紙、硯。

文風不動 ：一點兒也不動。形容沒有絲毫損壞或改變。

文過飾非 ： 文、飾：掩飾；過、非：錯誤。用漂亮的言詞掩飾自己的過失和錯誤。

文君新寡 ： 指婦女死去丈夫不久。

文君新醮 ： 醮：舊指女子出嫁，這裏指再嫁。原指漢代卓文君嫁司馬相如事。後指寡婦再嫁。

文理不通 指文章在詞句和內容方面都行不通。

文人無行 喜歡玩弄文字的人，品行常常不端正。

文人相輕 指文人之間互相看不起。

文如其人 指文章的風格同作者的性格特點相似。

文韜武略 韜：指《六韜》，古代兵書，內容分文、武、龍、虎、豹、犬六韜；略：指《三略》，古代兵書，凡三卷。比喻用。

文恬武嬉 恬：安閒；嬉：玩樂。文官安閒自得，武官遊蕩玩樂。指官吏只知貪圖安逸享受，吃喝玩樂，不關心國事。

文武雙全 文：文才；武：武藝。能文能武，文才和武藝都很出眾。

文武之道，一張一弛 文、武：指周文王和周武王。意思是寬嚴相結合，是文王武王治理國家的方法。現用來比喻生活的鬆緊和工作的勞。

文行出處 文：學問；行：品行；出：作官；處：隱居。舊指文人的學問、品行和對待出仕隱退的態度。

文以載道 載：裝載，引伸為闡明；道：道理，泛指思想。指文章是為了説明道理的。

文章憎命 憎：厭惡。文章厭惡命運好的人。形容有才能的人遭遇不好。

文治武功 比喻政治與軍事。

4. 文啥達啥四字成語

沒有 文啥達啥 的四字成語，達 在第三位的成語如下：

辭不達意 辭：言辭；意：意思。指詞句不能確切地表達出意思和感情。

立人達人 立：建樹，成就；達：發達，顯貴。舊指幫助人建立功業，提高地拉。

了身達命 佛家用語，意思是對一生命運歸宿看得開，無牽掛，超凡出世。亦指安身的地方。

明目達聰 眼睛明亮，耳朵靈敏。形容力圖透徹瞭解。

守經達權 經：正道，原則；權：權宜，變通。形容堅持原則而能變通、不固執。

通情達理 指説話、做事很講道理。

通權達變 通、達：通曉，懂得；權、變：權宜，變通。做理能適應客觀情況的變化，懂得變通，不死守常規。

通宵達旦 通宵：通夜，整夜；達：到；旦：天亮。整整一夜，從天黑到天亮。

知情達理 通人情，懂道理。

知書達禮 知、達：懂得。有文化，懂禮貌。形容有教養。

詞不達意 詞：言詞；意：意思。指詞句不能確切地表達出意思和感情。

辭不達義 指説話寫文章不能確切地表達意思。

分宵達曙 猶通宵達旦。

進賢達能 猶言進賢任能。舉薦賢者，任用能人。

連昏達曙 猶言通宵達旦。整整一夜，從天黑到天亮。

連明達夜 整整一夜，從天黑到天亮。同“連明連夜”。

連宵達旦 猶言通宵達旦。整整一夜，從天黑到天亮。

求志達道 指隱居以保全自己的意志，行義以貫徹自己的主張。是儒家一種理想的人生觀。

識時達變 認清時勢，通達權變。

識時達務 認清時勢，通達事務。

通變達權 做理能適應客觀情況的變化，懂得變通，不死守常規。同“通權達變”。

通材達識 指博學多才、見識練達的人。同“通才練識”。

通古達變 通曉古代的學問，根據實際情況靈活行事。

通今達古 形容知識淵博。同“通今博古”。

通權達理 通曉權宜與事理。

通儒達識 指知識淵博、明智達理的學者。同“通儒達士”。

通儒達士 指知識淵博、明智達理的學者。

通時達變 做理能適應客觀情況的變化，懂得變通，不死守常規。同“通權達變”。

通時達務 指了解客觀形勢。

通書達禮 指通詩書，懂禮儀。

通天達地 猶言頂天立地。形容形象高大，氣慨豪邁。

通文達禮 指有學問懂禮儀。

通文達理 指有學問懂道理。

通文達藝 多才多藝，知識淵博。

通真達靈 與神仙交往。

言不達意 説的話不能準確地表達思想內容。亦作“言不逮意”。

以權達變 用靈活的態度去適應變化發展的時勢。

枕戈達旦 枕着兵器，等待天亮。形容殺敵報國心切。同“枕戈待旦”。

5. 含有“文”的成語,四字

含有“文”的成語有（列舉幾個解釋如下） ：

圖文並茂、文質彬彬、咬文嚼字、身無分文、繁文縟節、温文爾雅、文房四寶、

文過飾非、文恬武嬉、分文不取、大做文章、表面文章、一紙空文、以文會友、

斯斯文文、能文能武、文武雙全、文奸濟惡、潘文樂旨、天下文宗、文不對題、

蛇化為龍，不變其文、深文周納、通文調武、文君新寡、孔壁古文、深文巧劾、

文案孔目、一文莫名、以郄視文、言之無文，行之不遠、文武兩全、文宗學府、

文質斌斌、孤文只義、地下修文、才兼文武、市民文學、言之無文、演武修文、

同文共規、不直一文、秉文經武、微文深詆、不通文墨、文川武鄉、滿腹文章、

文深網密、能文善武、揆文奮武、枕典席文、黼黻文章、舞文弄墨、文人無行、

允文允武、執文害意、廣文先生、文采風流

成語：文質彬彬 [wén zhì bīn bīn]

釋義：文：文采；質：實質；彬彬：形容配合適當。原形容人既文雅又樸實，後形容人文雅有禮貌。

出處：《論語·雍也》：“質勝文則野；文勝質則史。文質彬彬；然後君子。”

造句：新來的語文教師戴着一副近視鏡，身穿一身學生裝，顯得~。

成語：咬文嚼字 [yǎo wén jiáo zì]

釋義：形容過分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神實質。

出處：元·喬吉《小桃紅·贈劉牙兒》曲：“含宮泛徵；咬文嚼字；誰敢嗑牙兒。”

造句：我們應該正確理解文字含義，千萬不要~。

成語：文過飾非 [wén guò shì fēi]

釋義：文、飾：掩飾；過、非：錯誤。用漂亮的言詞掩飾自己的過失和錯誤。

出處：唐·劉知幾《史通》：“期則聖人設教；其理含宏；或援誓以表心；或稱非以受屈。豈與夫庸儒末學；文過飾非；使夫問者緘辭杜口；懷疑不展；若斯而已哉！”

造句：犯了錯誤不改，反而~，就會犯更大的錯誤。

成語：以文會友 [yǐ wén huì yǒu]

釋義：指通過文字來結交朋友。

出處：《論語·顏淵》：“曾子曰：‘君子以文會友；以友鋪仁。’”

造句：評比會上，各地的朋友紛紛拿出自己的作品交流，~。

6. 4字成語有什麼

烽火四起 戰爭的火焰從四面八方燃燒起來。

形容邊防不安寧，四處有敵人進犯。 狼煙四起 狼煙：古代邊防報警時燒狼糞騰起的煙。

四處都是報警的煙火，指邊疆不平靜。 重三迭四 形容多次重複。

重三疊四 形容多次重複。 橫三順四 形容縱橫雜亂。

狂三詐四 狂：誆的假借，誆騙。一味欺詐。

連三併四 猶言接連不斷。 連三接四 猶言接連不斷。

暮四朝三 ①原指説法、做法有所變換而實質不變。②比喻反覆無常。

偏三向四 指偏向、袒護某方。 三病四痛 指病痛很多。

三長四短 ①特指人的死亡。同“三長兩短”。

②猶閒話，壞話。 三翻四覆 翻：轉。

反覆無常。 三反四覆 指反覆無常。

三老四少 ①老少眾人。②方言。

稱參加青幫的人。猶言老少爺們或兄弟爺們。

三清四白 指非常清白。 三求四告 指再三求告。

三親四眷 泛指眾親戚。同“三親六眷”。

三三四四 猶三三兩兩。形容人數不多。

挑三撥四 指挑撥是非。同“挑三豁四”。

挑三豁四 指挑撥是非。 挑三檢四 指挑挑揀揀，嫌這嫌那。

同“挑三揀四”。 推三推四 找各種藉口推託。

同“推三阻四”。 不三不四 指不正派，也指不像樣子。

半三不四 指心神不定，無精打采。 巴三覽四 比喻説話拉扯，沒有中心。

巴三攬四 形容説話東拉西扯。 八萬四千 本為佛教表示事物眾多的數字，後用以形容極多。

臂有四肘 比喻不凡的相貌。 楚歌四合 比喻四面被圍，陷入孤立危急的困境。

楚歌四面 比喻四面被圍，陷入孤立危急的困境。 楚歌四起 比喻四面被圍，陷入孤立危急的困境。

差三錯四 顛倒錯亂。形容差錯很多或虛假不實。

倒三顛四 形容言行無條理或神智不清，精神恍惚。 顛三倒四 形容説話做事錯雜紊亂。

丟三落四 形容做事馬虎粗心，不是丟了這個，就是忘了那個。 丟三拉四 形容做事馬虎粗心，不是丟了這個，就是忘了那個。

同“丟三落四”。 丟三忘四 形容做事馬虎粗心，不是丟了這個，就是忘了那個。

同“丟三落四”。 低三下四 形容態度卑賤低下也指工作性質卑賤低下。

橫三豎四 猶言橫七豎八。 街坊四鄰 街坊：鄰居。

指住處鄰近的人。同“街坊鄰里”。

接三連四 接連不斷。 家徒四壁 家裏只有四面的牆壁。

形容十分貧困，一無所有。 九洲四海 九洲：指中國；四海：古人認為，中國九州之久是一望無際的大海，此指中國以外的地方。

指中國及四周以外的地方。 九州四海 猶言天下。

泛指全中國。 拉三扯四 指談話或議論牽扯無關的人或事。

六通四達 猶四通八達。形容交通極便利。

也形容通向各方。 六通四辟 指上下四方和春秋四時。

名揚四海 四海：天下。名聲傳揚到天下。

形容名聲很大。 囊括四海 囊括：比喻統統包羅在內。

指統一全國。 拿三搬四 比喻不服從調派。

駢四儷六 駢：並列，對偶；儷：成雙，成對。指多用四字、六字句對偶排比的駢體文。

欺三瞞四 一再欺騙隱瞞。 牽五掛四 指接連不斷。

四不拗六 指少數人拗不過多數人的意見。 四百四病 指四肢百體的四時病痛。

泛指各種疾病。 四衝八達 指四通八達的要道。

同“四衝六達”。 四衝六達 指四通八達的要道。

三從四德 封建禮教束縛婦女的道德標準之一。 四大皆空 四大：古印度稱地、水、火風為“四大”。

佛教用語。指世界上一切都是空虛的。

是一種消極思想。 四方八面 到處；各個方面。

四方輻輳 比喻四方的人才或貨物像車輪上的輻條聚集在轂上那樣彙集到一處。後引申為從各方聚集的意思。

三翻四復 變化無常或反覆多次。 四分五裂 形容不完整，不集中，不團結，不統一。

四分五落 形容分散零亂。 四方之志 志：志向。

指遠大的志向。亦作“志在四方”。

四海波靜 比喻天下太平。 四荒八極 四面八方極偏遠之地。

四海承風 指全國都接受教化。 四海鼎沸 四海：古人以為中國四境有海環繞，用以指全國各地；鼎沸：比喻局勢不安定，如同鼎水沸騰。

形容天下大亂。 四海九州 指全中國。

四海飄零 四海：代指全國各地。飄零：比喻遭到不幸，失去依靠，生活不安定。

指到處飄泊，生活無着。 四海昇平 昇平：太平。

天下太平。 四海昇平 指天下太平。

四海他人 指沒有親戚關係。 四海為家 原指帝王佔有全國。

後指什麼地方都可以當作自己的家。指志在四方，不留戀家鄉或個人小天地。

四海一家 四海之內，猶如一家。形容天下一統。

四腳朝天 四腳：指四肢。形容仰面跌倒。

也比喻躺下不幹。 四郊多壘 壘：營壘。

敵軍四面逼近，形勢危急。也比喻競爭的對手多。

四角俱全 比喻完美無缺。 三鄰四舍 泛指鄰居。

四面八方 指各個方面或各個地方。 四面楚歌 比喻陷入四面受敵、孤立無援的境地。

四面出擊 形容工作全面展開，沒有重點。 四馬攢蹄 指兩手兩腳被捆在一起。

四面受敵 各個方面受到敵對勢力的威脅或攻擊。 四平八穩 原形容身體各部位勻稱、結實。

後常形容説話做事穩當。也形容做事只求不出差錯，缺乏積極創新精神。

四面八方四不拗六 四百四病 四衝八達 四衝六達 四大皆空 四方八面 四方輻輳 四分五裂 四分五落 四紛五落 四分五剖 四方之志 四海波靜 四荒八極 四海承風 四海鼎沸 四海九州 四海皆兄弟 四海飄零 四海昇平 四海昇平 四海他人 四海為家 四海一家 四腳朝天 四郊多壘 四角俱全 四面八方 四面楚歌 四海之內皆兄弟 四面出擊 四馬攢。

文字方面四字成語有哪些特點

1. 四字成語中,含"文"字的有哪些

含“文”的四字成語好多：偃武修文 偃：停止；修：昌明，修明。

停止武事，振興文教。 咬文嚼字 形容過分地斟酌字句。

多指死扣字眼而不注意精神實質。 一文不名 一個錢都沒有。

一紙空文 只是寫在紙上沒有兑現或不能兑現的東西。 以文會友 指通過文字來結交朋友。

以文亂法 文：指儒家的經典。引用儒家的經典，非議國家法令。

允文允武 形容能文能武。 質非文是 徒有華美的外表，而無相應的實質。

主文譎諫 主文：用譬喻來規勸；譎諫：委婉諷刺。通過詩歌的形式，用譬喻的手法進行諷諫。

廣文先生 ①唐杜甫稱鄭虔為“廣文先生”。②泛指清苦閒散的儒學教官。

班馬文章 漢代史學家司馬遷與班固的並稱。泛指可與班固、司馬遷相比美的文章。

半文半白 文言和白話夾雜。亦作“半文不白”。

半文不白 文言和白話夾雜。同“半文半白”。

秉文兼武 猶言能文能武。 秉文經武 執掌文事，經營武備。

不名一文 名：佔有。一個錢也沒有。

形容極其貧窮。 不直一文 鄙視之詞，猶言毫無價值。

比喻無能或品格卑下。 出文入武 指文武兼備。

單文孤證 僅有的證據。意指不足憑信。

重厚少文 持重敦厚而少於文飾。 大有文章 指話語、文章、或已表露的現象之中，很有令人難以捉摸的意思或別的情況。

大做文章 比喻為達到某種目的，在某些問題上橫生枝節，或借題發揮，擴大事態。 百代文宗 宗：被人所效法的人物。

在久遠的年代裏堪為文人楷模的人物。 表面文章 比喻浮誇或不切實際，敷衍塞責的做法。

博文約禮 博：金我，廣；約：約束。廣求學問，恪守禮法。

不立文字 佛家語，指禪家悟道，不涉文字不依經卷，唯以師徒心心相印，理解契合，傳法授受。 不文不武 既不能文，又不能武。

才兼文武 指人具有文武兩方面的才能。 粗通文墨 粗：略微；通：通曉。

文墨：指寫文章。稍微懂得一些寫作方面的學問。

大塊文章 大塊：大地。原指大自然錦繡般美好的景色。

後用以稱讚別人內容豐富的長篇文章。 道德文章 指思想品德和學識學問。

地下修文 舊指有才文人早死。 典章文物 指法令、禮樂、制度以及歷代遺留下來的有價值的東西。

斷髮文身 剪短頭髮，身上刺着花紋。是古代某些民族的風俗。

多文為富 以多學知識、技能為富有。 繁文末節 文：規定、儀式；節：禮節。

過分繁瑣的儀式和禮節。比喻瑣碎多餘的事情。

繁文縟節 文：規定、儀式；縟：繁多；節：禮節。過分繁瑣的儀式或禮節。

也比喻其他繁瑣多餘的事項。 反面文章 從事情的反面做的文章。

多指反語。 廢文任武 文：文治；任：任用；武：武力。

廢掉文治，任用武力。指輕文重武。

分文不名 名：佔有。一分錢一個銅板也沒有。

比喻非常貧困。 分文不取 一個錢也不要。

比喻不計報酬。 分文不直 直：同“值”。

一分錢一文錢也不值。形容沒有任何價值。

浮文巧語 華麗而空泛的言詞。 高文典冊 指封建朝廷的重要文書、詔令。

官樣文章 舊時官場中有固定格式和套語的例行公文。比喻光注意形式，沒有實際內容的空話，或照例敷衍的虛文濫調。

龜文鳥跡 指古代的象形文字。 慧業文人 指有文學天才並與文字結為業緣的人。

驥子龍文 驥子：千里馬；龍文：駿馬名，舊時多指神童。原為佳子弟的代稱。

後多比喻英才。 較武論文 較：比較，評論。

評論武藝，談論文章。 經文緯武 治理國家的本領，文的武的都具備。

臨文不諱 臨：及；諱：避諱。作文時不須避諱。

被髮文身 被髮：散發；文身：身上刺花紋。原指古代吳越一代的風俗。

後也用以泛指未開化地帶的風俗。 奇文共賞 少見的好文章大家一道欣賞。

奇文瑰句 瑰：珍奇。優美的文章。

深文周納 周納：羅織罪名。指苛刻地或歪曲地引用法律條文，把無罪的人定成有罪。

也指不根據事實，牽強附會地給人硬加。 識文斷字 識字。

指有一點文化知識。 斯文掃地 斯文：指文化或文人；掃地：比喻名譽、信用、地位等完全喪失。

指文化或文人不受尊重或文人自甘墮落。 酸文假醋 形容裝出一副文雅有禮貌的樣子。

同文共軌 同文：全國所用的文字相同；共軌：全國車轍闊狹相同。統一文字，統一車轍。

比喻國家統一。 望文生義 文：文字，指字面；義：意義。

不瞭解某一詞句的確切涵義，光從字面上去牽強附會，做出不確切的解釋。 微文深詆 想盡辦法把無罪的人定成有罪。

緯武經文 指有文有武，有治理國家的才能。 温文爾雅 温文：態度温和，有禮貌；爾雅：文雅。

形容人態度温和，舉動斯文。現有時也指缺乏鬥爭性，做事不大膽潑辣，。

文不對題 文章裏的意思跟題目對不上。指人説話或寫文章不能針對主題。

文不加點 點：塗上一點，表示刪去。文章一氣呵成，無須修改。

形容文思敏捷，寫作技巧純熟。 文從字順 從：服從，順從；順：通順。

指文章通順。 文房四寶 俗指筆、墨、紙、硯。

文風不動 一點兒也不動。形容沒有絲毫損壞或改變。

文過飾非 文、飾：掩飾；過、非：錯誤。用漂亮的言詞掩飾自己的過失和錯誤。

文君新寡 指婦女死去丈夫不久。 文君新醮 醮：舊指女子出嫁，這裏指再嫁。

原指漢代卓文君嫁司馬相如事。後指寡婦再嫁。

文理不通 指文章在詞句和內容方面都行不通。 文人無行 喜歡玩弄文字的人，品行常常不端正。

文人相輕 指文人之間互相。

2. 性格特點四字成語

形容性格的四字詞語主要有：

樂天達觀 成熟穩重 幼稚調皮 温柔體貼 活潑可愛 普普通通 內向害羞 外向開朗 心地善良 聰明伶俐 善解人意 風趣幽默

思想開放 積極進取 小心謹慎 鬱鬱寡歡 正義正直 悲觀失意 好吃懶做 處事灑脱 疑神疑鬼 患得患失 異想天開 多愁善感

淡泊名利 見利忘義 瞻前顧後 循規蹈矩 熱心助人 快言快語 少言寡語 愛管閒事 追求 *** 豪放不羈 狡猾多變 貪小便宜

見異思遷 情緒多變 水性揚花 重色輕友 膽小怕事 積極負責 勇敢正義 聰明好學 實事求是 務實實際 老實巴交 圓滑老練

脾氣暴躁 慢條斯理 誠實坦白 婆婆媽媽 多重性格 樂天達觀 成熟穩重 幼稚調皮 温柔體貼 活潑可愛 普普通通 內向害羞

外向開朗 心地善良 聰明伶俐 善解人意 風趣幽默 思想開放 積極進取 小心謹慎 鬱鬱寡歡 正義正直 悲觀失意 好吃懶做

處事灑脱 瞻前顧後 循規蹈矩 熱心助人 快言快語 少言寡語 誠實坦白 婆婆媽媽 剛正不阿 優柔寡斷 脾氣暴躁 慢條斯理

3. 文開頭的四字成語有哪些

文開頭的四字成語 ：

文質彬彬、

文房四寶、

文過飾非、

文恬武嬉、

文武雙全、

文奸濟惡、

文君新寡、

文深網密、

文武兩全、

文不對題、

文德武功、

文宗學府、

文武差事、

文質斌斌、

文弱書生、

文采風流、

文友詩敵、

文搜丁甲、

文無點易、

文川武鄉、

文人無行、

文陣雄帥、

文星高照、

文弛武玩、

文案孔目、

文章蓋世、

文武並用、

文章魁首、

文韜武韜、

文君司馬

4. 描寫四季特點的四字詞語或成語

耳不旁聽 兩耳不往旁邊聽。形容專心致志的神態

扼腕興嗟 扼腕：用手握腕；嗟：感歎。用手握腕，長聲歎息。形容情緒激動發出歎息的神態

意氣自如 〖解釋〗比喻遇事神態自然，十分鎮靜。同“意氣自若”。

似醉如痴 〖解釋〗猶如醉如痴。形容神態失常，失去自制。

如醉如狂 〖解釋〗形容神態失常，不能自制。亦指為某人某事所傾倒。

如痴如狂 〖解釋〗形容神態失常，不能自制。亦指為某人某事所傾倒。同“如醉如狂”。

丰度翩翩 〖解釋〗丰度：風采氣度。翩翩：灑脱的樣子。形容神態舉止文雅優美，超逸灑脱。同“風度翩翩”。

愴天呼地 〖解釋〗悲痛地呼天喊地。形容極其悲痛絕望的神態。同“愴地呼天”。

悠閒自在 自在：無拘無束。形容神態從容，無拘無束。

悠然自得 悠然：安閒舒適的樣子；自得：內心得意。形容神態悠閒、心情舒適。

雍容雅步 謂神態從容，舉止斯文。

雍容閒雅 謂神態從容不迫，舉止文雅大方。

義形於色 義：正義；形：表現；色：臉色。伸張正義的神態在臉上流露出來。

夷然自若 指神態鎮定，與平常一樣。

意氣自若 自若：不改常態，還像原來的樣子。神情自然如常。比喻遇事神態自然，十分鎮靜。亦作“意氣自如”。

形輸色授 謂以舉止、神態傳遞傾慕之情。多以形容男女相悦。

行色匆匆 行色：出發前後的神態。行走或出發前後的神態舉止忙忙的樣子。

妄塵而拜 指迎候有權勢的人，看見車揚起的塵土就下拜。形容卑躬屈膝的神態。

桃李精神 形容妖豔嬌媚的神態。

神清氣爽 ①形容人神志清爽，心情舒暢。②形容人長得神態清明，氣質爽朗。

神清氣朗 ①形容人心神清爽。②形容人長得神態清明，氣質爽朗。

神清骨秀 形容人長得神態清朗，氣質秀美。

舌橋不下 形容驚訝的神態。

搔頭抓耳 抓抓頭皮，摸摸耳朵。形容焦急的神態。

高情逸態 高情：高雅的情致。逸態：安閒的神態。高雅的情致，安逸的神態。

扼腕抵掌 用手握腕，擊着手掌。表示很激動、振奮的神態。

低唱淺斟 低唱：輕柔地歌唱；斟：喝酒。聽人輕柔地歌唱，並自在地慢慢飲酒。形容一種安樂自在的神態。

岸然道貌 指嚴肅的神態。

望塵而拜 指迎候有權勢的人，看見車揚起的塵土就下拜。形容卑躬屈膝的神態。

投袂而起 投袂：揮動袖子。形容精神振作，立即行動起來的神態。

舒眉展眼 神態舒適，無憂無慮的樣子。

爽然若失 爽然：主意不定的樣子；若失：象失去依靠。形容心中無主、空虛悵惘的神態。

舌撟不下 撟：翹起。翹起舌頭，久久不能放下。形容驚訝或害怕時的神態。

如醉如痴 形容神態失常，失去自制。

搔頭摸耳 抓抓頭皮，摸摸耳朵。形容一時無法可想的焦急神態。

如痴如醉 形容神態失常，失去自制。

伸頭縮頸 形容在暗中察看的神態。

殺雞抹脖 形容心裏着急而無法可想的神態。

屏聲息氣 抑制着呼吸使不出聲音。形容恭敬畏懼的神態。

咆哮如雷 形容人暴怒喊叫的神態。

眄視指使 形容驕傲的神態。

老氣橫秋 形容老練而自負的神態。現形容自高自大，擺老資格。也形容缺乏朝氣。

戟指怒目 指着人，瞪着眼。形容大怒時斥責人的神態。

灰頭土面 滿頭滿臉沾滿塵土的樣子。也形容懊喪或消沉的神態。

扼腕長歎 用手握腕，長聲歎息。形容情緒激動的神態。

道貌岸然 道貌：正經嚴肅的容貌；岸然：高傲的樣子。指神態嚴肅，一本正經的樣子。

大義凜然 大義：正義；凜然：嚴肅、或敬畏的樣子。由於胸懷正義而神態莊嚴，令人敬畏。

大搖大擺 走路時身子搖搖擺擺。形容自以為了不起的傲慢神態。

愴地呼天 愴：悲傷，悽楚。悲痛地呼天喊地。形容極其悲痛絕望的神態。

不動聲色 聲：言談；色：臉色。在緊急情況下，説話、神態仍跟平時一樣沒有變化。形容非常鎮靜。

飄飄欲仙 飄飄然將要飛昇成仙。比喻人的神態、動作輕盈飄忽如同神仙，也形容人的感受輕鬆爽快、沾沾自喜

從容自若 沉着鎮靜，神態自若

5. 含有“文”的成語,四字

含有“文”的成語有（列舉幾個解釋如下） ：

圖文並茂、文質彬彬、咬文嚼字、身無分文、繁文縟節、温文爾雅、文房四寶、

文過飾非、文恬武嬉、分文不取、大做文章、表面文章、一紙空文、以文會友、

斯斯文文、能文能武、文武雙全、文奸濟惡、潘文樂旨、天下文宗、文不對題、

蛇化為龍，不變其文、深文周納、通文調武、文君新寡、孔壁古文、深文巧劾、

文案孔目、一文莫名、以郄視文、言之無文，行之不遠、文武兩全、文宗學府、

文質斌斌、孤文只義、地下修文、才兼文武、市民文學、言之無文、演武修文、

同文共規、不直一文、秉文經武、微文深詆、不通文墨、文川武鄉、滿腹文章、

文深網密、能文善武、揆文奮武、枕典席文、黼黻文章、舞文弄墨、文人無行、

允文允武、執文害意、廣文先生、文采風流

成語：文質彬彬 [wén zhì bīn bīn]

釋義：文：文采；質：實質；彬彬：形容配合適當。原形容人既文雅又樸實，後形容人文雅有禮貌。

出處：《論語·雍也》：“質勝文則野；文勝質則史。文質彬彬；然後君子。”

造句：新來的語文教師戴着一副近視鏡，身穿一身學生裝，顯得~。

成語：咬文嚼字 [yǎo wén jiáo zì]

釋義：形容過分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神實質。

出處：元·喬吉《小桃紅·贈劉牙兒》曲：“含宮泛徵；咬文嚼字；誰敢嗑牙兒。”

造句：我們應該正確理解文字含義，千萬不要~。

成語：文過飾非 [wén guò shì fēi]

釋義：文、飾：掩飾；過、非：錯誤。用漂亮的言詞掩飾自己的過失和錯誤。

出處：唐·劉知幾《史通》：“期則聖人設教；其理含宏；或援誓以表心；或稱非以受屈。豈與夫庸儒末學；文過飾非；使夫問者緘辭杜口；懷疑不展；若斯而已哉！”

造句：犯了錯誤不改，反而~，就會犯更大的錯誤。

成語：以文會友 [yǐ wén huì yǒu]

釋義：指通過文字來結交朋友。

出處：《論語·顏淵》：“曾子曰：‘君子以文會友；以友鋪仁。’”

造句：評比會上，各地的朋友紛紛拿出自己的作品交流，~。

6. 成語有什麼特點

成語，語言詞彙中的的一部分定性的詞組或短句。漢語成語有固定的結構形式和固定的説法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來運用的。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同於現代漢語。成語主要有以下特點：

1：成語是一種現成的話，跟習用語和諺語相近，但也略有區別。習用語和諺語是口語性質的，而成語大都出自書面，屬於交語性質的。其次在語言形式上，成語幾乎都是約定成俗的四字結構，字面不能隨意更換；

2：成語大都有一定的出處。如”狐假虎威“出自《戰國策.楚策》，“自相矛盾”出自《韓非子.難勢》，“畫蛇添足”出自《齊策》，“刻舟求劍”出自《呂氏春秋.察今》等等，都是古代的寓言；如“完璧歸趙”出於《史記.廉頗藺相如列傳》，”破釜沉舟“出於《史記.項羽本紀》，”草木皆兵“出於《晉書.苻堅載記》，“一箭雙鵰”出於《北史.長孫晟傳》等等，都是歷史上的故事；

3：成語一般都是四字格式，不是四字的較少。如：”五十步笑百步“、“欲速則不達”、”醉翁之意不在酒“等等，其結構是多種多樣的；

4：成語在語言表達上生動簡潔、形象鮮明。