清明節紀念誰的

介子推。晉國百姓每逢介子推去死的那天，大家禁止煙火來表示紀念。

還用麪粉和着棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門的上方，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。

此後，寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。介子推，又名介之推，春秋晉國人。晉國內亂時，隨重耳（晉文公）流亡諸國避難，19年間歷盡“險阻艱難”，曾在重耳快餓暈時“割股啖君”而活之。重耳感激涕零，許之日後如就君位，必予重報。

介子推又名介之推，是春秋時期晉國的人，出生年月日不詳細，死於公元前六百三十六年，後來又被叫做介子。對於介子推簡介歷史書籍很少記載，自傳什麼的也沒有，不過關於他大名鼎鼎的典故還是有很多的。介子推捨命愛國的故事，讓後人格外的銘記。

同時，如今我們每一年過的“清明節”都是跟他有關的呢。掃墓清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。

漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。盪鞦韆這是我國古代清明節習俗。鞦韆，意即揪着皮繩而遷移。

它的歷史很古老，最早叫千秋，後為了避忌諱，改為鞦韆。古時的鞦韆多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。後來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的鞦韆。打鞦韆不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。

蹴鞠鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種遊戲。相傳是黃帝發明的，最初目的是用來訓練武士。

踏青又叫春遊。古時叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊遊的大好時光。我國民間長期保持着清明踏青的習慣。

植樹清明前後，春陽照臨，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節叫作“植樹節”。

植樹風俗一直流傳至今。1979年，人大常委會規定，每年三月十二日為我國植樹節。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動，有着十分重要的意義。

放風箏也是清明時節人們所喜愛的活動。每逢清明時節，人們不僅白天放，夜間也放。夜裏在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據説這樣能除病消災，給自己帶來好運。

清明節的來歷，它是紀念誰的

清明節是紀念介子推的，在每年公曆4月5日前後。春秋戰國時期，晉獻公的兒子重耳，為了躲避禍害流亡出走。

流亡期間，只剩下介子推等少數幾個忠心耿耿的人。

有一次，重耳餓暈了過去，介子推就從自己的腿上割下了一塊肉，烤熟了送給重耳吃。十九年後，重耳作了國君，也就是歷史上的晉文公。即位後文公重重賞了當初伴隨他流亡的功臣，唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。

他打好行裝，同悄悄的到綿山隱居去了。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，親自帶人去請介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險，樹木茂密，找尋兩個人談何容易，有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介子推。

大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄後，人們才發現揹着老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，哭。裝險時，從樹洞裏發現一血書，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。

”為紀念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發現老柳樹死而復活。

清明節是為了紀念誰？

清明節是為了紀念介子推。在春秋時期，晉公子重耳被人陷害而流亡國外，生計難尋。

餓的暈倒在路上，此時，隨臣介子推從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復了精神，當重耳發現肉是介子推自己腿割下的時候，流下了眼淚。

十九年後，重耳作了國君，也就是歷史上的晉文公。可此時，以前捨命救他的介子推卻早已病死，為了紀念他，晉文公將他死去的日子定為清明節，並流傳至今。擴展資料晉國百姓每逢介子推去死的那天，大家禁止煙火來表示紀念。還用麪粉和着棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門的上方，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。

此後，寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團和糯米糖藕。

每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋後，以示懷念。

清明節是為了紀念誰

為了紀念介子推。介子推（？—公元前636年），又名介之推，後人尊為介子，春秋時期晉國（今山西介休市）人，生於聞喜户頭村，長在夏縣裴介村，因“割股奉君”，隱居“不言祿”之壯舉，深得世人懷念。

死後葬於介休綿山。

晉文公重耳深為愧疚，遂改綿山為介山，並立廟祭祀，由此產生了（清明節前一天）“寒食節”，歷代詩家文人留有大量吟詠緬懷詩篇。人物生平公子重耳是晉獻公的兒子，晉獻公的寵妃驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼承王位，就設計謀害了當時的太子申生，太子申生被逼自殺。申生的弟弟也就是公子重耳，成為了驪姬最大的眼中釘，欲除之而後快。為了躲避殺身之禍，公子重耳只能逃到其他國家避難，介子推就是追隨公子重耳逃亡的人之一。

起初公子重耳逃到衞國，衞國不敢收留，於是公子重耳不得不改去齊國，途中一個侍從偷走了所有的乾糧和盤纏逃入了深山，這樣重耳一行人就沒有食物了，他們只能靠吃野菜樹皮充飢，還必須不停地趕路，公子重耳自幼在宮中長大，咽不下野菜，身體一天天消瘦，終於有一天病倒了。介子推割下自己大腿的一塊肉，煮成湯給公子重耳喝，説是麻雀湯，公子重耳喝過湯之後果然恢復和許多的氣力，後來發現介子推走路一瘸一拐，才知道原來介子推割肉奉主，公子重耳感動不已，一路上靠着介子推的悉心照料成功的逃到齊國，這就是“割骨奉君”的故事。後來公子重耳得到了秦國的支持，回到了晉國，奪回了王位，公子重耳就是歷史上有名的晉文公。

之前追隨公子重耳出逃的人都得到了重用和封賞，而晉文公唯獨忘記了介子推，介子推也認為自己沒什麼功勞，即便自己不割肉奉主，公子重耳一樣可以逃過大難當上晉文公。於是介子推就帶着母親隱居山林，躲進了深山裏。可介子推的“割骨奉君”的故事已在民間流傳開來，不久便傳到了晉文公的耳朵裏。

晉文公也意識到介子推對自己有大恩，自己卻忘記了介子推，後悔不已。於是親自帶人到深山裏找尋介子推，可山林太大，數次都無功而返，之後有人獻計説，可以三面燒山，介子推必從山裏出來。晉文公信以為真下令燒山，大火燒了七天七夜，卻不見介子推下山，等火燒完了，晉文公帶人上山尋找，卻發現介子推與母抱着一顆大柳樹被燒死了。

晉文公痛哭流涕、悲傷至極，在柳樹底下就地安葬了介子推母子，並下令介子推的忌日百姓不得焚火煮食，這就是“寒食節”的由來。第二年晉文公上山祭拜介子推，行至墳前發現介子推死時抱着的那顆柳樹死而復活了，長出了嫩綠的枝條，晉文公看着復活的柳樹就像看見介子推一樣，折了一條柳枝帶回宮去，插在門前，意為天天可以看見介子推，又把這個叫做“清明節柳”，為了紀念介子推民間自此也有了折柳枝插於門前的習俗，後來逐步演化為傳統節日清明節。拓展資料據考，清明節的起源其實與介子推無關，清明作為一個春祭大節，遠在周代之前已經確定。中國地域遼闊，先秦時南北風俗各異，各地很多節俗活動在當時文獻上鮮有記載。

在歷史發展演變中傳統節日大多會被附會一個傳説作為“起源”，但實際考察，這些説法遠遠晚於節日誕生，是後世構建出來的。

清明為了紀念誰

紀念屈原傳説屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛湧到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身。

有位漁夫拿出為屈原準備的飯糰、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江裏，説是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。

人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一罈雄黃酒倒進江裏，説是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來為怕飯糰為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成粽子。以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。

迎接伍子胥端午節的第二個傳説，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期（公元前770-前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。

吳王闔廬死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人説：“我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革裏於五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。

紀念女曹娥此説出自東漢《曹娥碑》。曹娥是東漢上虞人父親溺於江中數日不見屍體當時孝女曹娥年僅十四歲晝夜沿江號哭。過了十七天在五月五日投江五日後抱出父屍。