太陽是宇宙的中心嗎

太陽不是宇宙的中心。太陽只是銀河系中的一個普通的恆星，比太陽大幾倍的恆星是有很多的。浩瀚的銀河系都可能只是宇宙一個偏遠的地方。有一種説法認為，宇宙的中心不僅和空間有關，還和時間有關，他可能在幾百億光年之外，也同時在幾百億光年之前，只是我們無法到達。

另一種説法則認為宇宙是不斷膨脹的，處於不斷變形之中，因此不存在宇宙中心的説法。還有一種説法認為，宇宙的中心就是宇宙大爆炸的起點。從目前的研究來看，我們還無法判斷這些説法的正誤，關於宇宙的中心，還有待於進一步的研究。

哥白尼學説認為太陽是宇宙的中心，被稱為日心説，也稱為地動説，是關於天體運動的和地心説相對立的學説，它認為太陽是宇宙的中心，而不是地球。哥白尼提出的“日心説”，有力地打破了長期以來居於宗教統治地位的“地心説”，實現了天文學的根本變革。

宇宙是由空間、時間、物質和能量，所構成的統一體。是一切空間和時間的綜合。宇宙自古以來就是人類關注、困惑、探索的焦點。20世紀，人類終於夢想成真，踏上了太空的旅程。



哥白尼會認為太陽是宇宙的中心嗎?

是的,哥白尼認為太陽是宇宙的中心,除了月球繞地球轉之外,其它行星都圍繞太陽旋轉,恆星不再需要旋轉了,但恆星仍然以太陽為中心.

哥白尼沒有改變傳統的宇宙論,他只對天文學的數學模型做了小小的改動而已,整個宇宙基本上還是原來的樣子.按照柏拉圖—亞里士多德—經院哲學傳統的宇宙論,宇宙是有限的,而且必須是有限的,有限才有秩序,有秩序才可以被人理解,只有用宇宙的秩序才能解釋宇宙萬物的運動何以可能.解釋了運動何以可能之後,才能用數學去描述運動,才有天文學、音樂學、機械學等各門數學學科.這套傳統宇宙論的核心內容如下 [1]：

1、宇宙是完美的球形；

2、地球也是球形,位於宇宙的中心,固定不動；

3、從地球到宇宙的邊緣之間,分為一層一層的天球,天球是由以太構成的,堅硬、透明、沒有重量、永恆不朽,圍繞地球做永恆的勻速圓周運動,恆星和行星（太陽和月球也都是行星）都鑲嵌在各層天球上；

6、恆星天推動緊挨着它的土星天,土星天推動木星天,木星天推動火星天,火星天推動太陽天,太陽天推動金星天,金星天推動水星天,水星天推動月球天,一個比一個慢,這解釋了為什麼一切行星都隨着恆星做由東向西的週日運動,但又比恆星慢一點,看起來像是在恆星背景中緩慢向東運動,並解釋了這種東向運動的週期（太陽是一年,月球是一個月）；

7、月球天推動月下區域的火、氣、水、土四元素,這解釋了地球上一切事物的生滅變化.

托勒密的天文學模型就建立在這一套宇宙論的基礎上,比宇宙論模型多出來的是「本輪」,用來描述行星週期性向西的逆行運動.[2]

哥白尼對整個傳統宇宙論沒有根本性的不滿,他仍然接受一層層的天球[3],他不滿的只是托勒密天文學沒能維護天球的完美圓周運動.因此他決定把地球連着月球一起跟太陽交換位置,讓太陽位於宇宙的中心,地球跟月球一起放到第三層天球上,並且讓地球每天自轉一週.這樣一來,恆星天就不必再旋轉了,各層行星天球也不必跟着恆星每天轉一週,行星的東向運動不再是看起來的運動,而是實際上的運動.原則上也不再需要本輪,單憑地球和行星的公轉速度差異就解釋了行星的逆行運動.[4]哥白尼認為這樣改造過的宇宙模型具有更完美更和諧的秩序,而且,作為天文學模型,其數學計算更簡單更準確.哥白尼信奉新柏拉圖主義,崇拜太陽,認為太陽比地球更有資格佔據宇宙的中心,他讚歎道：

太陽高坐在所有這些天體的中間.在這個最美麗的殿堂裏,它能同時照耀一切.難道還能把這盞明燈放到另一個更好的位置上嗎?稱太陽為宇宙之燈、宇宙之心靈、宇宙的主宰,都非常合適.三聖赫爾墨斯稱太陽為看得見的神,索福克勒斯筆下的厄勒克特拉則稱之為洞察萬物者.於是,太陽似乎是坐在王位上管轄着繞它運轉的行星家族.[5] 哥白尼雖然説過他不討論宇宙有限無限的問題,但他實際上從未質疑過有限宇宙,從未質疑過恆星天球,儘管對於他的體系來説,恆星天球實際上已經沒有了用處.哥白尼的宇宙仍然是一個秩序井然的宇宙,也就是説,有確定的中心和邊緣,這一點跟希臘傳統的宇宙秩序是一樣的.

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[1] 上圖出自Petrus Apianus的《宇宙誌》（Cosmographicus liber,1524年出版）.

[2] 除此以外,為了能夠符合觀測數據中出現的各種細微的不規則變化,托勒密還不得不將地球的位置稍微偏離中心一點點,同時還要使用所謂的equant裝置.

[4] 但是,為了數學上符合觀測數據,哥白尼仍然不得不像托勒密一樣,把太陽稍微偏離中心一點點,並且在更詳細的計算中還是得用上一些本輪.不過,至少equant裝置不再需要了.

[5] 此段引文,連同上圖,出自哥白尼《天球運行論》第一卷第十章「論天球的次序」.

太陽是宇宙的中心嗎

根據主流的多維宇宙論來説，不是。

一般科學家認為宇宙是有限而無界的（如南北才子所説，是霍金説的），意思就是宇宙是一個閉合的三維空間，如果你把三維抽象成二維，把空間抽象成面，那宇宙就是一個球，你無論往哪個方向走，最終都會回到原點。（打個不恰當的比喻，就像你在地球上一樣，假設你真的能走那麼遠的話，那麼無論你往哪個方向走，最終都會繞地球一圈然後回到原點。不過這個比喻不太恰當，因為地球終究是三維的，而不是四維的，但這樣可能比較好想一些）所以宇宙在三維世界中沒有盡頭，但在四維或者更高的維度中是有限大小的。

所以如果宇宙真的是有界而無限的話，那太陽就不是宇宙的中心，就像球心是在三維空間中，而不在二維的球面上一樣，宇宙的中心應該在四維空間甚至更高的維度中，而不是在三維空間中。而太陽終究是在三維空間中，所以它肯定不是宇宙的中心。

太陽是宇宙的中心説法對嗎？

不對

太陽是太陽系的中心，太陽系中所有的行星都繞着太陽旋轉。銀河也有中心，它周圍所有的恆星也都繞着銀河系的中心旋轉。那麼宇宙有中心嗎？一個讓所有的星系包圍在中間的中心點？

看起來應該存在這樣的中心，但是實際上它並不存在。因為宇宙的膨脹一般不發生在三維空間內，而是發生在四維空間內的，它不僅包括普通三維空間（長度、寬度和高度），還包括第四維空間——時間。描述四維空間的膨脹是非常困難的，但是我們也許可以通過推斷氣球的膨脹來解釋它。

我們可以假設宇宙是一個正在膨脹的氣球，而星系是氣球表面上的點，我們就住在這些點上。我們還可以假設星系不會離開氣球的表面，只能沿着表面移動而不能進入氣球內部或向外運動，在某種意義上可以説我們把自己描述為一個二維空間的人。

如果宇宙不斷膨脹，也就是説氣球的表面不斷地向外膨脹，則表面上的每個點彼此離得越來越遠。其中，某一點上的某個人將會看到其他所有的點都在退行，而且離得越遠的點退行速度越快。

現在，假設我們要尋找氣球表面上的點開始退行的地方，那麼我們就會發現它已經不在氣球表面上的二維空間內了。氣球的膨脹實際上是從內部的中心開始的，是在三維空間內的，而我們是在二維空間上，所以我們不可能探測到三維空間內的事物。同樣的，宇宙的膨脹不是在三維空間內開始的，而我們只能在宇宙的三維空間內運動。宇宙開始膨脹的地方是在過去的某個時間，即億萬年以前，雖然我們可以看到，可以獲得有關的信息，而我們卻無法回到那個時候。

太陽是宇宙的中心説法對嗎?

不對。其實，太陽只是銀河系中一個極為普通的恆星，比太陽大幾倍的恆星有很多。就目前所觀測到的宇宙空間來計算，在銀河系中象太陽這樣的恆星就有2000至3000億顆。而宇宙中又有800至1000億個象銀河系一樣的星系。

宇宙概述

（1）宇宙是由空間、時間、物質和能量，所構成的統一體。是一切空間和時間的綜合。宇宙自古以來就是人類關注、困惑、探索的焦點。20世紀，人類終於夢想成真，踏上了太空的旅程；

（2）浩瀚的星空：我們生活的地球是浩瀚星空中太陽系這個大家庭裏一顆相對很小的行星。太陽系除了太陽這個唯一的恆星外，至今已發現還有八大行星、66顆衞星、2000多顆有正式命名或編號的小行星，以及數量可觀的彗星和流星。

太陽是宇宙的中心嗎？

太陽不是宇宙中心。像太陽這樣的恆星有10的22次方個，哪個能説自己是中心？

書上是不可能能説太陽是宇宙中心的，如果這麼説了，那麼1編書的文盲，2法

輪

功的傑作。

宇宙的中心至今沒有被科學家發現，它也就是“奇點”，宇宙誕生時的中心