無論魏晉中無論什麼意思

無論魏晉”的無論”意思是：不要説，（更）不必説。無”論”是兩個詞，不同於現代漢語裏的無論”。

該句出自《桃花源記》，是東晉文學家陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。

《桃花源記》原文選段：

問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆歎惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：不足為外人道也。”

選段譯文：

他們問漁人現在是什麼朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不必説魏晉兩朝了。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽完以後，他們都感歎惋惜。其餘的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人停留了幾天，向村裏人告辭離開。村裏的人對他説：我們這個地方不值得對外面的人説啊!”

詞句註釋：

世：朝代。

乃：竟，竟然。

具言：詳細地説出。

所聞：指漁人所知道的世事。聞，知道，聽説。

餘：其餘，剩餘。

延至：邀請到。延，邀請。至，到。

不足：不必，不值得。

為：介詞，向、對。

《桃花源記》賞析：

此文通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對現實生活的不滿。作者成功地運用了虛景實寫的手法，使人感受到桃源仙境是一個真實的存在，顯示出高超的敍事寫景的藝術才能。

在虛景實寫的同時，又實中有虛，有意留下幾處似無非無，似有非有，使人費盡猜想也無從尋求答案的話題。桃源人的叮囑和故事結尾安排的不復得路”規往未果”等情節，虛虛實實，徜恍迷離，便是這些話題中最堪尋味之筆。它所暗示於世人的是似在人間非在人間，不是人間勝似人間，只可於無意中得之而不可於有意中求之，似乎與此中有真意，欲辨已忘言”有着某種微妙的內在聯繫。

此文藝術構思精巧，借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯繫起來。語言生動簡煉、雋永，看似輕描淡寫，但其中的描寫使得景物歷歷在目，令人神往。文章有詳有略，中心突出。