感人心者 莫先乎情什麼意思

《與元九書》是唐代文學家白居易創作的一篇散文。這篇散文第一段是開場白，簡要地交代寫作目的和背景。第二段和第三段，從詩歌的發生學談起，對什麼是詩歌的本質提出自己的見解。第四段至第七段列舉文學史上的作家和作品，用十分簡潔的語句，敍述歷代詩歌發展變化的概況，闡明《詩經》以來反映現實的優良傳統。剩下的十二段，白居易從自己的勤學苦讀，談到仕宦之後潛心詩歌創作，以及作品的巨大影響，在總結創作經驗時，着重談到文學創作與現實的關係，得出"文章合為時而著，歌詩合為事而作"的結論。這篇散文平易流暢，洋洋灑灑，思想感情坦露無遺，語言文字通俗淺白。

原文(節選)：

夫文，尚矣，三才各有文。天之文三光首之;地之文五材首之;人之文六經首之。就六經言，詩又首之。何者?聖人感人心而天下和平。感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。詩者，根情，苗言，華聲，實義。上自聖賢，下至愚呆，微及豚魚，幽及鬼神。羣分而氣同，形異而情一。未有聲入而不應、情交而不感者。

譯文(節選)：

所謂文，起源真是太久遠了。三才都有自己的文:上天的文，以三光為首;大地的文，以五材為首;人間的文，以六經為首。就拿六經來説，《詩經》又是為首的。為什麼呢?因為聖人就是用詩感化人心，而使天下和平的。能夠感化人心的事物，沒有比情先的，沒有比言早的，沒有比聲近的，沒有比義深的。所謂詩，就是以情為根，以詩為苗，以聲為花，以義為實的。上自聖賢，下至愚人，微小如豚魚，幽隱如鬼神，種類有別而氣質相同，形體各異而感情一致。接受聲音的刺激而不產生反響，接觸到情感的影響而內心不感應，這樣的事是沒有的。