吾道一以貫之什麼意思？

吾道一以貫之”的意思：

我的學説可以用一個根本的原則貫通起來。以，介詞，有用”或拿”的意思，一”是以”的賓語，介詞賓語前置。

吾道一以貫之”的出處：

春秋·孔子弟子及其再傳弟子《論語·里仁篇》。

吾道一以貫之”的理解：

曾子沒有説，但孔子自己在別的地方有過解説。所謂忠恕是孔子待人的基本原則，是一個問題的兩個方面，所以孔子説是一”以貫之，而不是二”以貫之。

原文：

子曰：參乎!吾道一以貫之。”曾子曰：唯。”子出，門人問曰：何謂也?”曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣。”

譯文：

孔子説：曾參呀!我的學説可以用一個根本的原則貫通起來。”曾參答道：是的。”孔子走出去以後，其他學生問道：這是什麼意思?”曾子説：老師的道，就是忠恕罷了。”

《論語》的介紹：

《論語》成書於春秋戰國之際，是孔子的學生及其再傳學生所記錄整理。到漢代時，有《魯論語》（20篇）、《齊論語》（22篇）、《古文論語》（21篇）三種《論語》版本流傳。東漢末年，鄭玄以《魯論語》為底本，參考《齊論語》和《古文論語》編校成一個新的本子，並加以註釋。

鄭玄的注本流傳後，《齊論語》和《古文論語》便逐漸亡佚了。以後各代註釋《論語》的版本主要有：三國時魏國何晏《論語集解》，南北朝樑代皇侃《論語義疏》，宋代邢晏《論語註疏》、朱熹《論語集註》，清代劉寶楠《論語正義》等。

《論語》涉及哲學、政治、經濟，教育、文藝等諸多方面，內容非常豐富，是儒學最主要的經典。在表達上，《論語》語言精煉而形象生動，是語錄體散文的典範。在編排上，《論語》沒有嚴格的編纂體例，每一條就是一章，集章為篇，篇、章之間並無緊密聯繫，只是大致歸類，並有重複章節出現。