何以利吾國的利是什麼意思

何以利吾國”的利”意思是：有利。

何以利吾國：怎樣使我的國家有利。

該句出自《孟子·梁惠王上》，選自《孟子》，作者孟子。

原文選段：

孟子對曰：王何必曰利，亦有仁義而已矣。王曰‘何以利吾國'，大夫曰‘何以利吾家’，士庶人曰‘何以利吾身’。上下交徵利而國危矣。萬乘之國弒其君者，必千乘之家；千乘之國弒其君者，必百乘之家。萬取千矣，千取百焉，不為不多矣。苟為後義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而後其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利。”

譯文：

孟子回答説：大王，何必説利呢，只要説仁義就行了。大王説‘怎樣使我的國家有利’大夫説，‘怎樣使我的封邑有利。’一般人士和老百姓説，‘怎樣使我自己有利，’結果是上位的人和下位的人互相爭奪利益，國家就危險了啊。

在一個擁有一萬輛兵車的國家裏，殺害他國君的人，一定是擁有一千輛兵車的大夫；在一個擁有一千輛兵車的國家裏，殺害他國君的人，一定是擁有一百輛兵車的大夫。這些大夫在一萬輛兵車的國家中就擁有一千輛，在一千輛兵車的國家中就擁有一百輛，他們的擁有不算不多。如果以道義為後卻以利益為先，不奪得國君的地位不會滿足。從來沒有講仁”的人卻拋棄父母的，從來沒有講義的人卻不顧君王的。所以，大王只説仁義就行了，為什麼一定説利呢。”

詞句註釋：

仁義：仁”是儒家的一種含義廣泛的道德觀念，是各種善的品德的概括，核心指人與人相互親愛。義”，儒家學説指思想行為符合一定的準則。

大夫：先秦時代職官等級名，國君之下有卿、大夫、士三級。

家：大夫的封邑。封邑是諸侯封賜所屬卿、大夫作為世祿的田邑（包括土地上的勞動者在內），又稱採（cài）地。

徵：趙歧注云：徵，取也。”

弒：古時以下殺上、以卑殺尊叫弒。

饜（yàn）：滿足。