誠信者下一句是什麼

誠信者”下一句是：天下之結也。

該句出自《管子·樞言》是春秋時期軍事家管仲創作的一篇散文。

《管子·樞言》原文節選：

先王貴誠信，誠信者，天下之結也。賢大夫不恃宗至，士不恃外權。坦坦之利不以功，坦坦之備不為用。故存國家，定社稷，在卒謀之閒耳。

譯文：

先王最重視誠信，有了誠信，天下各國就結好了。賢大夫不依靠宗室門第，士不依靠別國同盟，取得平平的小利不視為功，面對平平小富不為所用。所以，存國家，定社程的大事就在暫短之間的謀劃當中解決了。

《管子》：

先秦時期各學派的言論彙編，包括法家、儒家、道家、陰陽家、名家、兵家和農家的觀點。此書的思想，是中國先秦時期政治家治國、平天下的大經大法。《管子》是研究我國古代特別是先秦學術文化思想的重要典籍。

據中國、日本學者統計《管子》全書幾乎各篇都有《老子》的語言片段與哲學思想，大約成書於春秋戰國至秦漢時期，漢初有86篇，今本實存76篇，其餘10篇僅存目錄。其中以黃老道家著作最多，其次法家著作18篇，其餘各家雜之。

書籍影響：

管仲學派認為，精氣是構成萬物的最小顆粒，又是構成無限宇宙的實體，説明了世界的物質性。

《管子》在唯物主義的方向上樸素地解決了物質和精神的關係。認為有意識的人是由精氣生成的。他説凡人之生也，天出其精，地出其形，合此以為人。和乃生，不和不生。”氣道乃生，生乃思，思乃知，知乃止矣。”這是把物質放在第一位的。

《管子》的精氣論在中國唯物主義宇宙觀發展史上有重要意義，對中國唯物主義的發展產生過深遠影響。後來的唯物主義哲學家如王充、柳宗元等，都受過它的影響。