雖不能至,心嚮往之是什麼意思

雖不能至，心嚮往之”的意思：

説一個人的品德如高山一般讓人景仰，如大道一般讓世人遵循，讓人不禁將他的舉止作為行為，雖然不能到達和那人一樣的品行和才學，但也會心之嚮往，時刻規範着自己。

雖不能至，心嚮往之”的出處：

漢代·司馬遷的《孔子世家贊》。

相關原文：

太史公曰：《詩》有之：高山仰止，景行行止。”雖不能至，然心鄉往之。餘讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時習禮其家，餘祗回留之不能去雲。

天下君王至於賢人眾矣，當時則榮，沒則已焉。孔子布衣，傳十餘世，學者宗之。自天子王仡侯，中國言《六藝》者折中於夫子，可謂至聖矣!

相關譯文：

太史公説：《詩經》有這樣的話：巍峨的高山令人仰望，寬闊的大路讓人行走。”儘管我不能回到孔子的時代，然而內心非常向往。我閲讀孔氏的書籍，可以想見到他的為人。

去到魯地，觀看仲尼的宗廟廳堂、車輛服裝、禮樂器物，儒生們按時在孔子故居演習禮儀，我流連忘返以至留在那裏無法離去。天下從君王直至賢人，是很多很多了，生前都榮耀一時，死後也就完。

孔子是個平民，傳世十幾代，學者尊祟他。上起天子王侯，中原凡是講習六經的都要以孔夫子為標準來判斷是非，孔子可説是至高無上的聖人了!

孔子的政治思想：

孔子的政治思想核心內容是禮”與仁”，在治國的方略上，他主張為政以德”，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略也叫德治”或禮治”。這種方略把德、禮施之於民，嚴格遵循等級制，把貴族和庶民截然劃分為治者與被治者。打破了貴族和庶民間原有的一條重要界限。

孔子生活在西周宗法禮制傳統較深的魯國，這時周王朝的統治權力已經名存實亡，諸侯間相互爭戰不斷，出現了王道哀，禮義廢，政權失，家殊俗”的社會現實，君不君、臣不臣、父不父、子不子”成了那個時代的特點。

社會矛盾的激化阻礙了生產力的發展，人的精神和信念也發生了前所未有的摧殘。這些共同構成了孔子政治思想產生的歷史淵源和社會條件，仁”與禮”是其政治思想的基本精神。