不亦惑乎的惑什麼意思

不亦惑乎”的惑”意思是：迷惑，糊塗。

該句出自《察今》，是戰國時期呂不韋組織屬下門客們創作的一篇散文。

《察今》原文選段：

楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟，曰：是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎?以此故法為其國與此同。時已徙矣，而法不徙，以此故法為其國與此同。時已徙矣，而法不徙，以此為治，豈不難哉?

選段譯文：

楚國有個渡江的人，他的劍從船上掉到水裏，於是他急忙用刀在船上刻了個記號，説：這是我的劍掉下去的地方。”船停了，他從他刻着記號的地方下水去打撈寶劍。船已經動了，但劍沒有動，像這樣尋找寶劍，不也是很糊塗嗎?用舊的法令制度治理國家也和這樣一樣。時代已經改變了，法令卻不變。用這樣的法令來治理國家，難道不困難嗎!

作品賞析：

文章闡述了應當明察當今形勢，因時變法，不宜拘泥古法的道理。以發展的觀點向秦國的統治者説明，法令制度的制定應從當時的社會實際出發，並隨着客觀形勢的變化而與時俱進。

全文語句工整，語氣明快，圍繞中心反覆申説，有論有斷，同時穿插寓言故事，使文章顯得氣勢充沛，活潑生動。

文種不僅有對論題的精闢論證，而且有對哲理的生動闡發。故察己則可以知人，察今則可以知古”，有道之士，貴以近知遠，以今知古，以所見知所不見”，都具有思辨色彩，閃爍着智慧的光芒。其他一些警句，如審堂下之陰，而知日月之行”，嘗一脟肉，而知一鑊之味”，良劍期乎斷，不期乎鏌鋣;良馬期乎千里，不期乎驥驁”等，既形象又精警，都能發人深省。

創作背景：

呂不韋開始任丞相是在秦莊襄王元年，罷相在秦始皇十年，正是秦統一全國的前夕。當時秦的變法已有百年歷史，但六國中反對變法的大有人在。秦始皇三十三年焚書”，就是由齊人淳于越提出師古”引起的。這篇文章就是針對師古”的主張寫的。