由儉入奢易，由奢入儉難啥意思

由儉入奢易，由奢入儉難”的意思：

從節儉變得奢侈是容易的，從奢侈變得節儉卻困難了。

由儉入奢易，由奢入儉難”的出處：

宋·司馬光《温國文正司馬公文集·訓儉示康》。

原文選段：

又聞昔李文靖公為相，治居第於封丘門內，廳事前僅容旋馬，或言其太隘。公笑曰：居第當傳子孫，此為宰相廳事誠隘，為太祝奉禮廳事已寬矣。”參政魯公為諫官，真宗遣使急召之，得於酒家，既入，問其所來，以實對。上曰：卿為清望官，奈何飲於酒肆?”

對曰：臣家貧，客至無器皿、餚、果，故就酒家觴之。”上以無隱，益重之。張文節為相，自奉養如為河陽掌書記時，所親或規之曰：公今受俸不少，而自奉若此。公雖自信清約，外人頗有公孫布被之譏。公宜少從眾。”

公歎曰：吾今日之俸，雖舉家錦衣玉食，何患不能?顧人之常情，由儉入奢易，由奢入儉難。吾今日之俸豈能常有?身豈能常存?一旦異於今日，家人習奢已久，不能頓儉，必致失所。豈若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎?”嗚呼!大賢之深謀遠慮，豈庸人所及哉!

譯文：

又聽説從前李文靖公擔任宰相時，在封丘門內修建住房，廳堂前僅僅能夠讓一匹馬轉過身。有人説地方太狹窄，李文靖公笑着説：住房要傳給子孫，這裏作為宰相辦事的廳堂確實狹窄了些，但作為太祝祭祀和奉禮司儀的廳堂已經很寬了。”

參政魯公擔任諫官時，真宗派人緊急召見他，是在酒店裏找到他的。入朝後，真宗問他從哪裏來的，他據實回答。皇上説：你擔任清要顯貴的諫官，為什麼在酒館裏喝酒?”魯公回答説：臣家裏貧寒，客人來了沒有餐具、菜餚、水果，所以就着酒館請客人喝酒。”

皇上因為魯公沒有隱瞞，更加敬重他。張文節擔任宰相時，自己生活享受如同從前當河陽節度判官時一樣，親近的人有的勸告他説：您現在領取的俸祿不少，可是自己生活享受像這樣儉省，您雖然自己知道確實是清廉節儉，外人有很多對您有張文節像公孫弘蓋布被搞欺詐的譏評。

您應該稍微隨從一般人的習慣做法才是。”張文節歎息説：我現在的俸祿，即使全家穿綢掛緞、膏樑魚肉，怕什麼不能做到?然而人之常情，由節儉進入奢侈很容易，由奢侈進入節儉就困難了。像我現在這麼高的俸祿難道能夠一直擁有?身軀難道能夠一直活着?

如果有一天我罷官或死去，情況與現在不一樣，家裏的人習慣奢侈的時間已經很長了，不能立刻節儉，那時候一定會導致無存身之地。哪如無論我做官還是罷官、活着還是死去，家裏的生活情況都永久如同一天不變呢?”唉!大賢者的深謀遠慮，哪是才能平常的人所能比得上的呢?

《訓儉示康》的創作背景：

司馬光生活的年代，社會風俗習慣日益變得奢侈腐化，人們競相講排場、比闊氣，奢侈之風盛行。為使子孫後代避免蒙受那種不良社會風氣的影響和侵蝕，司馬光特意為兒子司馬康撰寫了《訓儉示康》家訓，以教育兒子及後代繼承發揚儉樸家風，永不奢侈腐化。

《訓儉示康》的賞析：

文章先敍述自己素來以節儉樸素為美德，對別人的譏笑不以為然，並説自己並非故作不同流俗而沽名釣譽，乃順應自己的性情；又追憶天聖年間士大夫往來宴聚普遍尚儉的舊事，慨歎近日愈趨侈靡的風氣；接着以本朝有識之士的儉樸美德為例。

説明由儉入奢易，由奢入儉難”；再引述古人的遺訓，分析儉”與侈”的得失利弊；最後以古人儉、奢的歷史事實，闡明儉能列名得福，奢必招禍自敗，勉勵子孫行儉戒奢，保持家風。所論雖是為子孫後代保全身家性命着想，但於後世頗具教益。

全文平實自然，明白如話，廣徵博引，説理透徹。雖是告誡後人，卻不板着嚴肅面孔正面訓誡，而是以老人回首往事、今昔對比的親切語調信筆寫來，未經心組織而自然成理。