親其師而信其道什麼意思

親其師，信其道”的意思是：親近師長，深信所學之道。

只有在親近、尊敬自己的師長時，才會相信、學習師長所傳授的知識和道理。

這句話出自於：戰國·樂正克《禮記·學記》：故安其學而親其師，樂其友而信其道。”

意思是：正因為這樣，他才能安於學習，親近師長，樂於和同學相處，深信所學之道。

樂正克的《學記》是中國古代一篇教育論文，是古代中國典章制度專著《禮記》(《小戴禮記》)中的一篇，是中國也是世界上最早的專門論述教育和教學問題的論著。

原文：

大學之教也，時教必有正業1，退息必有居學2。不學操縵3，不能安弦4；不學博依5，不能安詩6；不學雜服7，不能安禮。不興其藝8，不能樂學。故君子之於學也，藏焉修焉9，息焉遊焉10。夫然，故安其學而親其師，樂其友而信其道，是以雖離師輔而不反也11。《兑命》曰：敬孫務時敏12，厥修乃來13。”其此之謂乎!

註釋：

1、時教：適合於當時實際需要的教學。正業：正式的典籍。

2、退息：離開學校時。居學：始終遵循不渝的學説和思想。

3、操縵(màn)：弦上的基本操作方法。

4、安弦：演奏樂章。

5、博依：博喻，比興之事。

6、安：理解，創作。

7、雜服：雜役，泛指灑掃、應對、事長、温凊等種種禮儀規範。

8、不興：不喜歡。

9、藏：內心情志。修：修習不廢。

10、息：退息不輟。遊：交遊不忘。

11、師輔：師長和朋友。

12、敬：專心。孫：通遜”，順，按次序。務：力求。時敏：及時領悟。

13、厥(jué)：其。修：學業成就。

譯文：

大學入學之始，教以朝進天子及祭祀先聖先師的基本禮儀，從而培養謙虛恭敬之心；誦習《詩經·小雅》頭三篇，使學生體味君臣相互慰勉的心情；先生講學以擊鼓為號，發篋出書，培養學生恭敬劃一的良好習慣；設立鞭撲等具，為了樹立教育的威嚴，使學生嚴肅認真；未經夏季禘祭，天子、諸侯不視學考察，便於學生有充裕的時間優遊其情志；教師時時觀察學生而少丁寧告誠，是讓學生用心思考；先生設席講學，如有疑，應由年長者發問，而年幼者只聽而不問，這是為了體現學必循序漸進而不跳躍躐等。這七項，就是大學之教的基本步驟。《記》中有云：凡是教學，學為官者，必先教以居官之事：學為士者，必先教以為士之志。”説的就是這個意思。

作品介紹：

《學記》是中國古代一篇教育論文，是古代中國典章制度專著《禮記》中的一篇文章，是世界歷史上最早專門論述教育和教學問題的文獻。一般認為是中國戰國晚期思孟學派的作品，據郭沫若考證，作者是孟子的學生樂正克。文章闡明瞭教育的目的及作用，教育和教學的制度、原則和方法，教師的地位和作用，教育過程中的師生關係以及同學之間的關係，比較系統而全面地總結和概括了中國先秦時期的教育經驗。其文言簡意賅，喻辭生動，文勢流暢，具有一定的藝術性。

作者介紹：

樂正克，姓樂正，名克，戰國時魯國人，思孟學派的重要人物。郭沫若認為，他是孟軻的高徒。他以職業為姓，其祖世代為學官。其主要貢獻是撰寫教學理論專著《學記》。