雖有至道的至是什麼意思

雖有至道”的至”的意思是：達到極點，這裏指最好的。

雖有至道”的意思：

即使有最精妙的道理。

雖有至道”的出處：

西漢·戴聖《禮記》。

相關原文：

雖有嘉餚，弗食，不知其旨也;雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也;知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。《兑命》曰：學(xiào)學半。”其此之謂乎!

古之教者，家有塾，黨有庠，術有序，國有學。比年入學，中年考校。一年視離經辨志;三年視敬業樂羣;五年視博習親師;七年視論學取友，謂之小成。九年知類通達，強立而不反，謂之大成。夫然後足以化民易俗，近者説服而遠者懷之，此大學之道也。《記》曰：蛾子時術之。”其此之謂乎!

相關譯文：

即使有美味可口的菜餚，不吃，就不知道它的味美。即使有最好的道理，不學，就不知道它的好處。因此學習後就知道不足，教導人後才知道困惑不通。知道不足，然後能自我反思。知道困惑，然後能自我勉勵。所以説教與學是相互促進的。《兑命》上説：教導別人佔自己學習的一半。”説的就是這個道理啊。

古代設學施放，每二十五家的"閭"設有學校叫"塾"，每五百家的"黨"有自己的學校叫"庠"，每一萬二千五百家的一"術"有自己的學校叫"序"，在天子的王城或諸侯的國都設立有太學。〔太學〕每年招收學生入學，每隔一年對學生考查一次。

《禮記》的介紹：

《禮記》又名《小戴禮記》、《小戴記》，成書於漢代，相傳為西漢禮學家戴聖所編。《禮記》是中國古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇，書中內容主要寫先秦的禮制，體現了先秦儒家的哲學思想(如天道觀、宇宙觀、人生觀)、教育思想(如個人修身、教育制度、教學方法、學校管理)、政治思想(如以教化政、大同社會、禮制與刑律)、美學思想(如物動心感説、禮樂中和説)，是研究先秦社會的重要資料，是一部儒家思想的資料彙編。