域民不以封疆之界的域的意思是什麼

域民不以封疆之界”的域”的意思是：這裏用作動詞，是限制的意思。

域民不以封疆之界”的意思是：使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠疆域的邊界。

該句出自《孟子·公孫丑下》的《得道多助，失道寡助》。

原文：

天時不如地利，地利不如人和。三裏之城，七裏之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。

註釋：

天時：指有利於作戰的時令，氣候。

地利：指有利於作戰的地形。

人和：指得人心，上下團結。

三裏之城：方圓三裏的內城。

城：內城。

郭：外城。在城外加築的一道城牆。

環(huán)：圍。

之：代這座城

而：連詞表轉折。

夫：句首發語詞，不譯。

而：連詞表遞進。

天時：指有利於攻戰的自然氣候條件。

是：這。

也：表判斷語氣，是”。

城非不高也：城牆並不是不高啊。非：不是。

池：護城河。

兵革：泛指武器裝備。兵，武器；革，皮革製成的甲、胄、盾之類。

堅利：堅固精良。利：精良。

米粟(sù)：糧食。

多：充足。

委：放棄。

而：然後

去：離開。

之：代詞，代城”。

是：代詞，這

故：所以。

域：這裏用作動詞，是限制的意思。

以：憑藉。

封疆之界：劃定的邊疆界線。封，劃定。封疆：疆界、邊境。

固：使鞏固。

國：國防。

山溪：山河。

險：險要的地理環境。

威：震懾。

以：憑藉，依靠之意。

兵革：本意是兵器和鎧甲”，比喻武力、軍事”。

得道者：實施仁政”的君主。者，什麼的人，此處特指君主。道，正義。下同。

失道者：不實施仁政”的君主。

寡：少。

之至：到達極點。之：去，往，到。至：極點。

畔：同叛”，背叛。

順：歸順，服從。

以：憑藉，靠。

之：用於主謂之間，取消句子獨立性。

親戚：內外親屬，包括父系親屬和母系親屬。

故：所以。

有：要麼，或者。

勝：取得勝利。

譯文：

有利於作戰的天氣、時令，比不上有利於作戰的地理形勢；有利於作戰的地理形勢，比不上作戰中的人心所向、內部團結。一座方圓三裏的小城，有方圓七裏的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。採用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利於作戰的天氣、時令了，可是不能取勝，這（是）有利於作戰的天氣時令不如有利於作戰的地理形勢。城牆並不是不高啊，護城河並不是不深呀，武器裝備也並不是不精良，糧食供給也並不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因為作戰的地理形勢再好，也比不上人心所向、內部團結啊。所以説，使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠疆域的邊界，鞏固國防不能靠山河的險要，震懾天下不能靠武器的鋭利。能行仁政”的君王，幫助支持他的人就多，不施行仁政”的君主，支持幫助他的人就少。支持幫助他的人少到了極點，連內外親屬也會背叛他；支持幫助他的人多到了極點，天下所有人都會歸順他。憑着天下人都歸順他的條件，去攻打那連親屬都反對背叛的君王。所以，能行仁政的君主不戰則已，戰就一定能勝利。

賞析：

文章善於運用設喻的方法。從文章末端看，孟子雖反對戰爭，卻多次提到戰爭。這是為了迎合諸侯們的心理打個比方，以便有機會向諸侯們宣傳自己的仁政”主張。文章析理精微，議論恢宏，氣勢奔放，闡明引申層層深入，邏輯性很強；還採用了排比的修辭方法，使文章語氣強烈，具有説服力。

作者介紹：

孟子(約公元前372年—公元前289年)，名軻，字子輿 ，鄒國(今山東鄒城東南)人。戰國時期哲學家、思想家、教育家，是孔子之後、荀子之前的儒家學派的代表人物，與孔子並稱孔孟”。孟子宣揚仁政”，最早提出民貴君輕”思想，被韓愈列為先秦儒家繼承孔子道統”的人物，元朝追封為亞聖”。孟子的言論著作收錄於《孟子》一書。